سؤآل این است که آیا اجازه داریم حیوان ماده را قربانی کنیم؟؟ و آیا حیوانی که یک شاخش شکسته است را می‌توان قربانی کرد؟
—
انتهى الاقتباس
وجواب این است : عزیزمن؛ خداوند به کسی بیش از توانش تکلیف نمی‌کند؛ و قربانی باید بهترین چیزی باشد که دارید واگر پیدا کرد، در بین گوسفندانش گوسفند نر یا قوچ(کبش) باشد بهتر (ارجح ) است؛ و اگر پیدا نکرد؛گوسفند ماده یا میش(نعجة) قابل قبول است و حرجی نیست به شرط این که در دوران بارداری یا شیردهی نباشد. اگر گوسفند نبود؛ و بز نر(تیس) داشت؛ بز نر ارجح است و اگر بز نر پیدا نکرد؛ بز ماده(شأة) به شرط این که در دوران بارداری یا شیردهی نباشد تا بچه‌اش از شیر محروم نشود. بهتر است قربانی نقص عضو نداشته باشد چون وجود نقص باعث می‌شود فرد نخواهد گوشتش را بخورد مگر این که مجبور گردد و کسی که نه از روی گردن‌کشی و عصیان؛ بلکه از روی اجبار باشد؛ گناهی براو نیست. واگر کسی استطاعت قربانی نداشته باشد، اگر می‌تواند از قصاب قطعات گوشت بگیرد و این جای ذبح قربانی را می‌گیرد؛ و اگر این را هم پیدا نکرد؛ حرجی بر او نیست.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
.
ردّ الإمام على أبو وهبي على الخاص بالنسبة لشروط الأضحية ..
اقتباس المشاركة :
والسؤال الذي اريد الاجابه عليه هو هل تجوز الاضحيه انثى ؟؟
وهل يجوز ان يكون بقرن واحد ((مكسور)) انتهى
—
انتهى الاقتباس
والجواب :حبيبي في الله، لا يكلّف الله نفساً إلا وسعها والأضحية تكون أحسن ما لديه، فإن وجد بين أنعامِه كبشاً فهو أفضل، وإذا لم يجد غير نعجة فهو مقبولٌ ولا حرجَ عليه ولكن شرطَ أن لا تكون حاملاً أو مُرضعاً، وإذا لا وجود لضأنٍ ولديه تيس فهو الأفضل، وإذا لم يجد فشاةً شرط أن لا تكون حاملاً ولا مُرضعاً حتى لا يُحرم مولودها من الرّضاعة، والأفضل أن لا تكون الأُضحية بها أيّ تشويه! كون التشويه يسدُّ النّفس من أكل لحمها إلا من اضطُر إلى ذلك، فمن اضطُر غيرَ باغٍ ولا عادٍ فلا إثمَ عليه، ومن لم يستطع فليأخذ قطعات لحمٍ من الجزّار إن استطاع ثم يجزي ذلك عن ذبح أضحيةٍ، ومن لم يجد فلا حرجَ عليه شيئاً.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________
پاسخ خصوصی امام به ابووهبی درمورد شرایط قربانی...
ضوابط المشاركة
