"ولكن أبو حمزة يريد أن يستدل بالضبط بقول الله تعالى: {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} صدق الله العظيم، ولكنه يُعتبر أبوه بالتّبني كونه من
ربّاه وينادي نوحاً أبتي، ونوحٌ عليه الصلاة والسلام كان يظنّ أنه ابنه، ولكنه من ذريَّة رجلٍ آخر خبيثٍ، ولسوف أضرب لك على ذلك مثلاً في الغلام الذي قتله الرجل الصالح في قصة الرحلة لنبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام والرجل الصالح في قول الله تعالى:
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾}
ولكنهُ في الحقيقة ليس ابناً لهم وإنما هم أبواه بالتّبني كونه لم يأتِ لهما ذريَّة بعدُ"
فلو تلاحظ كيف ان الله اقر بالتبني على حسب تأويل ناصر محمد وقال "ونادى نوح ابنه" وايضا عن الغلام فأبواه مؤمنين ويعتبر ناصر محمد اليماني إنما هذا تبني
والله يقول في محكم كتابه وبدون تأويل ولا تشتيت
"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟
ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح؟
وهل يقره للأبوين المؤمنين في قوله "وأما الغلام فكان ابواه مؤمنين"؟
......................................
وبالنسبه لقولك "رميتنا بالجهل والتعصب"
ياليتك أنصفتني وياحسرة على العباد الذين لا ينصفون في الحديث فكيف سينصفون أمة محمد!!!
أولا انا لم اصف الجميع بتلك العبارة، ولو رجعت الى ردودي كلها ستجدها محترمه ومؤدبه وليس فيها اي اعتداء على أحد ولكن تلك العبارة التي انا قلتها ما قلتها إلا بعد تلك الردود من بعض الانصار مثل "ابطل الباطل و جعل کیده فی نحره" وكأنني أكيد المكائد وابطل الباطل وآخر يقول ((( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ))) ونسب إلي الإجرام والبطلان
وغيره يقول فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیل
أين الانصاف يا سيف خليفة الله واصبحت أنا الذي يرمي بالجهل والتعصب وو الله الذي لا إله إلا هو أن كلمة الجهل والتعصب اطهر وانقى من كلمة المبطل والمجرم والكذاب والمضلل
ولهذا اشك ان انصار المهدي هم من هذا الصنف بل انصار المهدي الحق لو قالوا الله أكبر تهتز الجبال
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي تعهد بحفظ القران من التحريف وبعد...
إريد منك ان تاتي بعلم اهدى من علم ناصراليماني من القران فلكل دعوة برهان ...
إذا كان ابن نوح عليه السلام بالتبني كما تقول فكيف لي ان اصدق كلامك ولدي دليل ممن هو اصدق قيلا .. بان أمرءة نوح خانته بالزنى فانجبت له ابن من الزنى لو كان بالتبني كما تقول لما افتانا الله بقوله
قال الله تعالى [[َضرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِين]] صدق الله االعظيم
فان كنت صادق في قولك ان ابن نوح بالتبني فأت بأيه تبين ذالك فلكل دعوه برهان
قال الله تعالى(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين) صدق الله العظيم
"ولكن أبو حمزة يريد أن يستدل بالضبط بقول الله تعالى: {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} صدق الله العظيم، ولكنه يُعتبر أبوه بالتّبني كونه من
ربّاه وينادي نوحاً أبتي، ونوحٌ عليه الصلاة والسلام كان يظنّ أنه ابنه، ولكنه من ذريَّة رجلٍ آخر خبيثٍ، ولسوف أضرب لك على ذلك مثلاً في الغلام الذي قتله الرجل الصالح في قصة الرحلة لنبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام والرجل الصالح في قول الله تعالى:
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾}
ولكنهُ في الحقيقة ليس ابناً لهم وإنما هم أبواه بالتّبني كونه لم يأتِ لهما ذريَّة بعدُ"
فلو تلاحظ كيف ان الله اقر بالتبني على حسب تأويل ناصر محمد وقال "ونادى نوح ابنه" وايضا عن الغلام فأبواه مؤمنين ويعتبر ناصر محمد اليماني إنما هذا تبني
والله يقول في محكم كتابه وبدون تأويل ولا تشتيت
"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟
ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح؟
وهل يقره للأبوين المؤمنين في قوله "وأما الغلام فكان ابواه مؤمنين"؟
......................................
وبالنسبه لقولك "رميتنا بالجهل والتعصب"
ياليتك أنصفتني وياحسرة على العباد الذين لا ينصفون في الحديث فكيف سينصفون أمة محمد!!!
أولا انا لم اصف الجميع بتلك العبارة، ولو رجعت الى ردودي كلها ستجدها محترمه ومؤدبه وليس فيها اي اعتداء على أحد ولكن تلك العبارة التي انا قلتها ما قلتها إلا بعد تلك الردود من بعض الانصار مثل "ابطل الباطل و جعل کیده فی نحره" وكأنني أكيد المكائد وابطل الباطل وآخر يقول ((( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ))) ونسب إلي الإجرام والبطلان
وغيره يقول فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیل
أين الانصاف يا سيف خليفة الله واصبحت أنا الذي يرمي بالجهل والتعصب وو الله الذي لا إله إلا هو أن كلمة الجهل والتعصب اطهر وانقى من كلمة المبطل والمجرم والكذاب والمضلل
ولهذا اشك ان انصار المهدي هم من هذا الصنف بل انصار المهدي الحق لو قالوا الله أكبر تهتز الجبال
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وآلهم الطاهرين وجميع انصارهم بالحق الى يوم الدين
اخي الكريم اولا وقبل كل شيء ارجو منك ان تقبل اعتذاري وتسامحني ان كنت تضن اني لم انصفك او ضلمتك في ردي عليك فانا اعتذر منك بشدة وانت اخ كريم وضيف عزيز وحتى لو بقي الخلاف بيننا , الامر الثاني اخي الكريم يجب ان تعلم وجميع الباحثين ان اي تقصير مني كانصاري للمهدي المنتضر او عدم المجادلة بالتي هي احسن هذه ليست حجة على دعوة المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني عليه السلام وانما يعتبر تقصير مني وحدي ونحن في الاخير بشر نخطيء وما اكثر ذنوبنا واعظمها ويعلم الله بسرائرنا اننا لا نضن باننا افضل من اي عبد من عباده الا اننا احببنا رضوان نفس الله وكل واحد منا يرجوا ان يكون هو الاقرب والاحب الى نفس الله ولم نتكل بذلك على اعمالنا فهي حقيرة وقليلة الا اننا نطمع برحمة من الله وكرم منه وفضل ولانقنط من رحمة الله وعلمنا ان رحمة الله وسعت كل شيء وندعوه ونستغفرونتوب اليه عسى ان يغفر لنا خطايانا واسرافنا في امرنا ولم نقنط من رحمة الله تعالى , واما ما جئت به من اقتباس من بيان للامام عليه السلام فارجوا منك اخي الكريم ان كنت قبلت اعتذار اخوك ان تعيد قراءة البيان مرة ثانية وبتدبر لعل الله ييشرح صدرك به فيتبين لك ما اشكل عليك فانت اخي الحبيب كان استدلالك بمثل ما استدل به ابو حمزة المصري بقوله تعالى {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} صدق الله العظيم ثم قلت قولك هذا(( ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح؟))
ومن ثم نقول لك الم تقراء قول الله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم (القصص) والسوال اليك اليس هذا قول فرعون في كتاب الله (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي) فهل هنا يقر الله لفرعون قوله الباطل ايضا لان الله قال لنا ان فرعون قال (مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي) ؟! لهذا اخي الكريم نحن نقول لك ان تقراء بتدبر وليس معنى قولنا هذا لك انك قليل الفهم لا سامح الله وحاشاك من هذا الوصف ولكن يا اخي كلنا في بعض المسائل يتطلب منا احيانا ان نقراء ونقراء ونقراء فما بالك بهذا النباء العظيم ولاباس عليك من السوال ولا ننكر عليك اسئلتك ولا نستثقلها وستجدنا ان شاء الله لا نقصر في مد يد العون لك ولك باحث عن الحق واسال الله تعالى برحمته التي وسعت كل شيء ان يشرح صدورنا جميعا بالقرآن وان يهدي الناس اجمعين لما يحب ويرضى.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق, هل ينبغي لله سُبحانه أن يكذب في قوله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ والجواب تجدونه في قول الله تعالى {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً} صدق الله العظيم [النساء:122]
إذاً ياقوم فكيف أن الله يفتينا في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح في الطوفان كونكم تجدون فتوى الله جلية واضحة بينة محكمة للعاقل والجاهل وللعالم والأمي ولكل ذي لسان عربي مبين يفتيكم الله أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم
فسألتكم بالله العظيم فهل ترون أن هذه الآية من الآيات المُتشابهات التي لا يعلم بتأويلهن إلا الله أم إنها من الآيات المحكمات البينات من آيات أم الكتاب لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق؟ فكيف أن الله يفتيكم في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} صدق الله العظيم؟
ولكن أبو حمزة لا يكذب الإمام ناصر محمد اليماني بل يكذب بفتوى الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ}
صدق الله العظيم
إذاً فتعالوا لنرجع للعقل والمنطق لو أن أحداً من أبناء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام غرق في الطوفان الذي أصاب قوم نبي الله نوح الكافرين فماذا سوف يكون جواب العقل والمنطق؟ فحتماً سوف يقول إذاً تبين أنّه أحدٌ من أبناء نبي الله نوح غرق في الطوفان فهذا لا شك ولا ريب أنه ليس ابنه، بمعنى أن امرأته أم الغريق خانت نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام لا شك ولا ريب, وهذا ما يقوله العقل والمنطق فتعالوا لنرجع إلى كتاب الله لننظر هل وافق فتوى العقل والمنطق, فتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴿٤٢﴾قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ﴿٤٣﴾وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٤﴾وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٤٦﴾قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم [هود]
إذاً ياقوم قد جاءت الفتوى الحق مصدقة لتحليل العقل والمنطق، فتبين لكم أن إحدى نساء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام خانته وهي كذلك من الكافرين وفرق الله بينها وبين نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ودليل خيانتها قول الله تعالى:
{وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم
إذاً ياقوم لقد خانت أم ذلك الولد زوجها فهو ليس من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام، وكذلك تجدون فتوى الخيانة في قول الله تعالى:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} صدق الله العظيم [التحريم:10]
ويا أبو حمزة وتالله لو لم أجد في كتاب الله إلا هذه الآية في هذا الشأن وهي قول الله تعالى {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا} صدق الله العظيم، لاتبعت فتواك واعترفت بالحق أنها خيانة الكفر فقط ولا غير ولما تجرأت أن أُفتي بزناها لو اجتمع على الفتوى بزناها كافة عُلماء الجن والإنس لما أفتيت بذلك ولقلت أنها خيانة في الإيمان فقط، ولكن يا أبو حمزة ليس الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من الذين قال الله عنهم:
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:85]
فلو أن الإمام ناصر محمد اليماني يتبع فتوى أبو حمزة المصري وأقول إنما هي خيانة في الكفر فقط، إذاً فقد كذبت بآيات محكمات من آيات أم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ﴿٧٥﴾وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿٧٨﴾سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
وكذلك بقول الله تعالى:
{وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم
وما كان للحق أن يتبع أهواءكم يا أبا حمزة محمود المصري ما دُمت حياً بل أراك تقول أنك كتبت ردك الأخير دون أن تطلع على ما أنزلناه من بيانات بالحق من بعدك، ولذلك قال أبو حمزة: (لم أقرأ كل الردود لإنشغالي الشديد ويبدو لي أن اليماني لا يزال في تخبط). انتهى
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 03 - 1432 هـ
07 - 02 - 2011 م
02:26 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
البراهين الثلاثة الواضحات في بيان خيانة زوجة نوح عليه السلام..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنصار للحق إلى يوم الدين..
وسؤال أخي الكريم أبو بكر المغربي هو عن بيان قول الله تعالى:
{وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ﴿٥٨﴾وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ﴿٥٩﴾فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلَا تَقْرَبُونِ ﴿٦٠﴾قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [يوسف]
وموضع سؤالك هو بالضبط في قول الله تعالى {وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ}، فأولئك هم إخوته من أبيه, ومن ثم بيّن الله لكم أنه لا يزال ليوسف أخ له من أمه وأبيه، ولذلك قال يوسف عليه الصلاة والسلام: {وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ}، فقد بين الله لكم في ذات الموضع أنه تبقى له أخ من أبيه وأمه, وأما إخوته الذين دخلوا عليه هم إخوته من أبيه فقط وتبقى لهُ أخٌ عليه الصلاة والسلام من أمه وأبيه, وإن الفرق لعظيم بين هذه الآية وفتوى الله عن ذرية نبي الله نوح كون الله أفتى نبيه أن الذي أغرقه ليس من أهله أولياء دمه برغم أنه من أهله أي من أسرة نبي الله نوح كونه من رباه وتبناه غير أنه أصلاً ليس من ذريته عليه الصلاة والسلام وبين الله لكم في ثلاثة مواضع:
ثانـــياً : ومن ثم بين الله لكم برهاناً آخر أن بسبب ذلك العمل الغير صالح الذي فعلته امرأة نوح أنجبت لنبي الله نوح ولداً ليس من ذريته. ولذلك قال الله تعالى:
{يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود:46] واكتفى الله بالإشارة أنه ثمرة عمل غير صالح.
ثالــــثاً : ومن ثم بين الله لكم في موضع آخر أنه أنجى ذريته ولم يهلك منهم أحداً بقول الله تعالى:
{وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} صدق الله العظيم [الصافات:77]
وهذه الآية من أشد الآيات إحكاماً ووضوحاً في هذا الموضوع تؤكد ما جاء في الآيات الآخرى أنه حقاً ليس من ذريته، فلا تتبعوا الظن أحبتي في الله, ألا وإن الظن هو الذي ينعدم له البرهان المبين فتتبينون القرآن حسب ظنكم أنه الحق ولكن الظن لا يغني من الحق شيئاً, وقد جادلنا أبو حمزة بعدة آيات تخبرنا بفتوى واحدة موحدة أن الذي أغرقه الله من أبناء نبي الله نوح ليس من ذريته, فقد كثر الجدال في هذا الموضوع الذي لا يفيدكم بشيء كونه مسألة خصوصية وليس فتوى في الدين بارك الله فيكم فلا يزال لدينا من العلم ما ينفعكم وينير به الله طريقكم إلى صراط العزيز الحميد, وبالنسبة لحظرك يا أبا بكر فليس لي دراية بذلك ولكنك أخي الكريم أحياناً توقع نفسك في الشبهات بغير قصد منك مما يثير غضب الحسين ابن عمر وجميع الأنصار ويتهموك بغير الحق أنك من أولياء أبي حمزة وأنت لست من أولياء أبي حمزة في شيء, بل من الأنصار السابقين الأخيار ولكنك لم تصل إلى اليقين التام كونك لم تعلم بعد بحقيقة اسم الله الأعظم فتدرك أنه حقاً نعيم أكبر من جنة النعيم وعلى كل حال سوف ننظر في أمرك ونأمر الحسين ابن عمر برفع الحظر عنك ويفوض أمرك إلى الله الذي يعلم بسرك وجهرك فلا يظن فيك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا خيراً.
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله خالق العقول النيرة والقلوب السليمة والهادى إلى سواء السبيل وصلاة وسلاما على انبياء الله ورسله وأئمة الكتاب .
وسلام الله عليكم جميعا إخواننا الأنصار وإخواننا الضيوف الباحثين عن الحق ، وأحيى تلك الالباب التى إتصفتم بها ، وأسمحوا لى أن أذكركم جميعا بأشياء فإن إقتنعتم فبها ونعمت وإلا فنسأل الله الهدى للحق فى المسائل المطروحة .
وأبدأ بابن نوح عليه السلام وزوجته .
فهمى من الحوار وبيانات الامام التى سيقت ودليلى الجديد التالى :
1- " قلنا احمل فيها من كل زوجين إثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن " . فالاستثناء من الأصل أى إثبات أن إبنه الذى لم يحمل فى الفلك إستثنى من أهله ، وذلك لأنه كافر فأغرق وليس كل استثناء من الأصل
وهذا محل البيان المطلوب ، ولم أجد إجابة لذلك فى كل الردود ، وإليك أخى الكريم الاجابة فى قول الله عز وجل لنوح عليه السلام " فلا تسألن ما ليس لك به علم " . فما هذا الذى ليس لنبى الله نوح علم به عن إبنه ،
أهو ظلم وكفر ذلك الابن المغرق أم كونه ليس من صلبه وليس من أهله وهذا هو سر الاستثناء عاليه ، أحين ينادى الأب ولده للركوب فى وسيلة النجاة الوحيدة من الغرق والتى أمره الله بصنعها وتبين لأهله جميعا أنها
الوسيلة الالهية للنجاة والموحى بها لنبيه ويعصاه أهذا دليل كفر بالوالد وعدم طاعة أم دليل إيمان ، وهو أوضح دليل للكفر بنبوة الأب ، وإلا فما دليلك بأن نوح عليه السلام لا يعلم بكفر ولده ،وحين ينهاه الله عن
مخاطبته فى الذين ظلموا أليست فتوى من الله له بأن كل من غرق إتصف بالكفر والظلم وكذلك لم ينادى نوح عليه السلام ربه بقوله إن إبنى من المؤمنين بل قال " إن إبنى من أهلى " حتى وإن كان ظالما وكافرا ظنا
منه أنه من أهله ، فهنا وهنا فقط نفى المولى عز وجل كون الابن من صلب نوح بقوله " إنه ليس من أهلك " وهذا ما لم يكن نوح عليه الصلاة والسلام يعلمه
2- هل تسمح بتكرار أدلة الامام فمنها مثلا :
- " ونجيناه وأهله من الكرب العظيم " فى سورة الصافات مع عدم الاستثناء للابن المغرق فهل نسى الحق جل وعلا أم قص الحق " والله يقول الحق "
- " وجعلنا ذريته هم الباقين " أيضا فيها نفس التساؤل فهى بلا استثناء .
3- والمشكل الموروث هو هل يجوز الخيانة الجنسية لزوجة النبى ، وذلك من التفاسير التى بين أيدينا ودعوى تنزيه الأنبياء عن ذلك ، مع قول الحق عز وجل " ولا تزر وازرة وزر أخرى " وتلك هى العقبة من تخطاها
ومن وقف عندها ، وجل ما ينادى به الامام ترسيخ العقيدة فى الانبياء والرسل والعباد المكرمون ومفهوم العصمة لهم ، يناقض الموروث لدى كلا من السنة والشيعة ، فهى فقط فى نفى ظلم الشرك عنهم ، وجواز ظلم
الخطيئة وبيانات الامام فى ذلك واضحة يمكن الرجوع لها .
4- لم يقل الامام بأن إبن نوح كان بالتبنى ، ولكن عدم علم نوح بحقيقة نسبه ظنه إبنه فناداه بذلك الوصف ، ولما علم من الله ، إستعاذ " قال رب إنى أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم " فأقر بعدم علمه المسبق بذلك .
أخوكم فى الله وأخو جميع الموحدين الطالبين العاشقين لرضا الله فى نفسه
هدي الله
ومن لا يؤمن برحمة الله ويئس منها ويدعون عباده الذين هم أدني رحمة من أرحم الراحمين فلن ينالوا عهد رحمته ولن يغنوا عنهم عباده المٌقربون ولا يتجرؤن سؤال رحمته للكافرين بل يقولون كما قال المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام :
{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
صدق الله العظيم [المائدة: ١١٨]
فلم يتجرئ على الشفاعة بل رد الشفاعة لأرحم من المسيح عيسى بن مريم بعباد وأرحم
من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بعباده وأرحم من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بعباده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين بل أرحم بعبده من الوالد بولده وقال نوح عليه الصلاة والسلام مناجي ربه :
{رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ }
صدق الله العظيم [هود: ٤٥]
فهذا نوح يقول يارب إن إبني من أهلي وأنت أحكم الحاكمين ولاكن الله بين لهُ أنه ليس
إبنه بل ثمرة عمل غير صالح بسبب خيانة زوجته مع أحد شياطين البشر من الذين لا يلدون إلا وهم فُجار كُفار من الذين شملتهم دعوة نوح عليه الصلاة والسلام ويريد الله أن يُطهر الأرض منهم تطهيرا كشجرة خبيثة أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ولاكنكم رأيتم رد الله إلى نوح وكأنه صار في نفس الله شيئ من نوح بسبب دعوته وقال :
{إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
صدق الله العظيم [هود: ٤٦]
فأدرك نوح بأنه صار في نفس ربه شىء بسبب سؤاله من ربه لشئ ليس له به علم
وقال :
{قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
صدق الله العظيم [هود: ٤٧]
وأما سبب الرد الجلف من رب العالمين إلى رسوله نوح وذلك لأن الله قد أفتاه من قبل أن يصنع السفينة بأنه لن يؤمن له من قومه إلا من قد أمن لو لبث فيهم ألف سنة أخرى وذلك لأنهم قد صاروا أجمعين من ذُريات الشياطين ثم قال نوح :
{ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ﴿٢٦﴾ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ﴿٢٧﴾}
صدق الله العظيم [نوح]
ثم وعد الله نوح بالإجابة وأنه سوف يغرقهم أجمعون وعليه أن يصنع السفينة ثم أمره أن لا يخاطبه في الذين ظلموا إنهم مغرقون أجمعون ولاكن لماذا أوحى الله إلى رسوله بالأمر بأن لا يُخاطبه في الذين ظلموا وأنه سوف يغرقهم أجمعون فلا يذر على الأرض منهم ديار واحد أجابة لدعوة نوح وقال : { رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ﴿٢٦﴾ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا } ولاكني أكرر وأقول لماذا يأمر الله رسوله نوح بالأمر أن لا يُخاطبه في الذين ظلموا برغم أن الهلاك إجابة لدعوة نوح على الكافرين , فهل تعلمون لماذا ؟ وذلك لأنه يعلم بأن ولده سوف يكون من المغرقين معهم وأن نوح سوف تأخذه الشفقة والرحمة بولده وسوف يُخاطب الله في شأن ولده مُخالف أمر ربه الذي أوحى إليه من قبل في قوله تعالى :
{وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿٣٦﴾ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ﴿٣٧﴾ }
صدق الله العظيم [هود]
ولاكن الشفقة والرحمة بولده أجبرته على مخالفة الأمر { وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ } ولاكن نوح خاطب ربه في شأن ولده وفتنته الرحمة والشفقة بولده فتناسى أمر ربه ألا يعلم بأن الله هو أرحم الراحمين لذلك وجدتم الرد من الله على نوح كان قاسي { فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } ولاكن نوح أدرك بأنه تجاوز الحدود في شئ لا يحيط به علما وان الله صار في نفسه شئ من عبده ورسوله نوح عليه الصلاة والسلام بسبب تجاوزه الحدود في مسألة لا يحيط بها علما ولأن نوح أدرك ما في نفس ربه عليه من خلال الرد القاسي لذلك قال : { قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ويدرك مدى خطابي هذا الراسخون في العلم بمعرفة ربهم وإنما يخشى الله من عباده العُلماء بمعرفة عظمة ربهم فيقدروه حق قدره فلا يدعون من دونه أحدا .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخوكم
الإمام ناصر محمد اليماني ..
مرحبا اخي سيف...بارك الله فيك هذا هو النموذج الراقي في الحوار وهذا طريق لبيان الحق...
اخي سيف اريدك ان تفهم معنى اقرار الله في الآيات المحكمات.
فرق بين قول الله وبين قول غير الله
قول الله لا يأتيه الباطل وهو حق من الله
اما قول غير الله هو ان يحكي الله قول غيره
فالمغالطة التي استدللت بها هي نفس القاعده السابقه ..ان الله يحكي قول فرعون وقول فرعون باطل
عندما قال نوح "يابني اركب معنا" هنا الله يحكي عن قول نوح وايضا ليس بالضرورة ان يكون ذاك الابن ابن نوح لأن هذا قول نوح وليس قول الله...
اريدك ان تركز معي في هذه الآية
"ونادى نوح ابنه" هذا قول الله والله يقول الحق
تدبر معي.. اذا لم يكن هذا الابن ابن نوح لن يقر الله بقول "ابنه"
والله يقول الحق ،فلن يقر الله بنوته لنوح في قوله "ابنه"
وممكن يقول بدل "ابنه"
ونادى نوح غلامه او نادى نوح فتاه ......لأن الله اخبرنا ان قوله الحق ولن يقول الله "ابنه" وهو ليس بإبنه...
وقد بين الله لنا ذلك في قوله
"وذالكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
فبما ان الله قال "ابنه"فهذا قول الله والله يقول الحق
ونحن نعلم ان الله يلا يقر التبني و قد نهى عنه في قوله"وما جعل ادعيائكم ابنائكم" وايضا امرنا إن ندعوهم لآبائهم وان لم نعلم آبائهم فإخواننا في الدين
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل....
وبالنسبه لمن يستدل بقول الله "وذريته هم الباقين"
يااحبابي في الله تدبروا معي
نوح معه ذرية صالحه وهم الباقين والناجين بإيمانهم بالله فهل هذا يعارض قول "وذريته هم الباقين"اي ذريته المؤمنين... واما ذلك الابن اختار الكفر فانقطع نسبه من بيت النبوة..فالله عاتب نوح وشد عليه بالرد عندما اراد الاستغفار لأبنه ..فالله اراد من نوح ان يتبرأ منه ويعلمه ان الغلام اصبح ليس من اهلك وعليك ان تتبرأ منه..
ودليل ذلك او مايثبت ذلك قول ابراهيم عندما استغفر لأبيه وبعد ان تبين انه عدوا الله تبرأ منه..
اسألكم بالله ما معنى البراءه؟؟
عندما يقول رجل انا تبرأة من ابني هذا؟ المعنى واضح ان الغلام اصبح ليس من اهله... فكيف ان كان هذا امر الله فينا وفي انبيائه.. فهل يكون الابن الجاحد لله مكان في اهل بيت النبوة؟
يا احبابي مصداق لهذا القول اريدكم ان تجاوبوني بأنفسكم وبكل صدق وانصاف
الله امر نوح ان يحمل على السفينه من كل زوجين "واهلك إلا من سبق عليه القول منهم" سورة المؤمنون
سؤالي لكم اجمعين ياالو الالباب
اليست امرأة نوح من اهله؟ هي زوجته
لماذا امر الله ان يحمل معه اهله ولم يستثني زوجته الكافرة؟
ستقولون يامجتهد للحق اكمل الآية "إلا من سبق عليه القول منهم" وهي سبق عليها القول
وسوف ارد عليكم من محكم التنزيل ان الله قال من سبق عليه القول "منهم" وليس منها او منه اي من اهلك فمن سبق عليه القول من اهله اكثر من شخص جحدوا النبوة وخانوه وكانوا مع الكافرين......فاانقطع عنهم نسب بيت النبوة فلم يذكرهم الله في قوله "واهلك"
بالنسبه للذين يفسرون قول الله أمراة نوح ولوط بانهما خانتاهما بأن الخيانه هي خيانة عرض وفاحشه اولا...عرفوا لي معنى كلمة خيانه لغة واصطلاحا ماهي الخيانه؟
وبأي دليل جعلتم الخيانه هنا خيانة الزنى لماذا ليست خيانة رسالة الزوج ونبوته وخيانة العقيده وخيانة نشر اسرار الزوج ودعوته ما هو دليلكم من القرآن هي خيانة زنى...هاتوا برهانكم....
اسألكم بالله ماهذا الجنس الهجين ؟ واين برهانكم من آيات الله المحكمات ام تأولون كلمات متشابهات تحتمل عشرات المعاني ثم تنسبونها الى ايات الله المحكمات....
اليس آيات الله المحكمات بين ايديكم تتركونها وتؤمنوا بالمتشابه منها؟
الله يقول "وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون" فبين لنا ان الصنفان من خلقه المكلفان هما الانس والجن ، فالانس مخلوق من طين ثم من سلالة من ماء مهين.
والجان من مارج من نار...
فما هو هذا الخلق الهجين ؟اهو من صلصال كالفخار ومن سلالة الماء المهين ؟
ام من نار ومارج لا يكاد يبين ؟
ام تقولون انه من طين وماء ونار فهو ساتر عنا وظاهر بين هذا وذاك؟
واين هو من آيات الله المحكمات التي اتخذتموها طريق في البيان والبرهان....
فهل هو مكلف حتى يضيفه الله لنا في قوله وماخلقت الجن والانس والهجين الا ليعبدون؟
ام ليس بمكلف فلا يعذبه الله على افعاله ام تقولون يعذب فكيف يحمل وزر غيره والله يقول "لا تزر وازرة وزر اخرى"
ياعباد الله كلموني بآيات الله المحكمات حتى اخضع لها متذللا وطائعا.....
