الموضوع: دعوة ناصر محمد اليماني المحترم إلى الحوار

النتائج 1 إلى 10 من 27
  1. افتراضي دعوة ناصر محمد اليماني المحترم إلى الحوار

    بسم الله االرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وجميع الأنبياء ومن تبعهم إلى يوم الدين,

    لقد اطلعت على دعوة ناصر محمد اليماني ووجدت فيها كثيرا من الحق اللهم أمورا يسيرة تحتاح إلى شرح من الإمام, ولحد الأن لم أجد أي تناقض في تفسيره للقران الذي اجده أفضل تفسير.
    لكني وجدت بعض التناقض في فتواه ونريد التوضيح.

    فإن أذن لنا الإمام بالحوار فسوف نطرح أسئلتنا عليه,

    والسلام عليكم ورحمة الله.

  2. افتراضي

    انا اتتبعك منذ الصبح .. ددخلت في الصباح الباكر للمنتدى بعد دخول الموقع الاجتماعي "فيس بوك"
    سوف يستجيب لك انصاره وليس هو نفسه
    لذا فلا تثبت نفسك وعزيمتك ..
    واطرح الاسئلة في الموضوع نفسه وليس الانتضار !!!

  3. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أهلا وسهلا بالضيفين الوافدين إلى طاولة الحوار العالمية المفتوحة للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، أنار الله قلوبكما بنور البيان الحق للقرآن الكريم.
    إعلما أخويا الكريمين "ianesteve" و"Jo.RIZARZ أن منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم ترحب بكافة الناس من كل جنس ودين ذلك لأن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بعثه الله رحمة للعالمين. فتفضلا أيها الكريمين بطرح أسئلتكم وستجدون الترحيب من إمامنا الكريم ومن كافة الأنصار السابقين الأخيار. فقط أنوه أحبتي في الله أن للمنتدى قوانين نحن جميعا ملزمين بها وليس للأنصار إمتياز على الأعضاء الجدد في ذلك فأرجو من حضاراتكم قبل بدء المشاركات في هذا الموقع المبارك أن تضطلعوا على شروط المنتدى ليكون الحوار فعال وبناء بحول الله. وتجدون التفاصيل على هذا الرابط:

    https://mahdialumma.net./showthread.php?t=14053

    - - - تم التحديث - - -

    اقتباس المشاركة : Jo.RIZAR
    انا اتتبعك منذ الصبح .. ددخلت في الصباح الباكر للمنتدى بعد دخول الموقع الاجتماعي "فيس بوك"
    سوف يستجيب لك انصاره ولي هو نفسه
    لذا فلا تثبت نفسك وعزيمتك ..
    واطرح الاسئلة في الموضوع نفسه وليس الانتضار !!!
    انتهى الاقتباس من Jo.RIZAR
    أيها الزئر الكريم هلا شرحت لنا حضرتك ما المقصود برسالتك التي أرسلتها لنا على الخاص " حذرتهم وانتبهم" ؟
    اللهم إني أشهدك أني لن أرضى أبدا حتى ترضى يا حبيب قلبي يا أرحم الراحمين
    { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
    { الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب }
    قائمة الأبواب الرئيسية للفهرسة
    https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?7415


  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    بسم الله االرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وجميع الأنبياء ومن تبعهم إلى يوم الدين,

    لقد اطلعت على دعوة ناصر محمد اليماني ووجدت فيها كثيرا من الحق اللهم أمورا يسيرة تحتاح إلى شرح من الإمام, ولحد الأن لم أجد أي تناقض في تفسيره للقران الذي اجده أفضل تفسير.
    لكني وجدت بعض التناقض في فتواه ونريد التوضيح.

    فإن أذن لنا الإمام بالحوار فسوف نطرح أسئلتنا عليه,

    والسلام عليكم ورحمة الله.
    انتهى الاقتباس من ianesteve
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الأخ الباحث ianesteve تفضل وأطرح ما تريد من أسئلة وأستيضاحات فإن كانت من المواضيع اللتي شرحها الإمام فس السابق فسينقل لك الأنصار البيانات أما إن كانت مواضيع لم يتطرق لها الإمام في السابق فسيجيبك عنها الإمام بنفسه حالما تسنح له الفرصة ، ونحن نتطلع دائماً لأسئلة الباحثين علها تكون من المواضيع الجديدة فتثري عقولنا بالمزيد من الفهم لكتاب الله .

  5. افتراضي دعوة ناصر محمد اليماني المحترم إلى الحوار (الأسئلة)

    السلام عليكم ورحمة الله
    هذة أسئلتي للإمام
    أولا نعيب على الإمام التوسع في الحكم على بعض المخالفين بإبطان الكفر وإضهار الإيمان كما هو الحال مع أحمد جعفر الذي كان من الأنصار واتهمه الإمام بإبطان الكفر إلا أنه عاد وقال في بيان أخر الله أعلم بما في قلبه . الحكم على الناس بإبطان هو ادعاء للعلم بالغيب مالم يكن هناك دليل. وانا على علم بالأية التي ستحتجون بها: وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ
    لكن أحمد جعفر كان من الأنصار وكان من المساهمين حتى أنه بعث بنصرته للإمام ولعله كان صادقا ومايدريك. فالأية لوحدها لا تكفي للحكم على الشخص بإبطان الكفر,بل ينبغي الإتيان بالدليل على لحن القول هذا والإتيان بالشهادات. فنحن أيضا نستطيع أن نقول أن ناصر محمد اليماني يدعي علم الغيب, كيف ؟ نعرفه في لحن القول: يحكم على بعض الناس بإبطان الكفر دون دليل.
    هذا لايعني أني اساند احمد جعفر,بل ألومه على سبه للإمام وكذلك المطالبة بإرجاع نصرته, فالله يتقبل ما كان خالصا لوجهه حتى ولو أخطئت الشخص ظنا منك انه ممن تجوز فيهم,
    ومن الأشياء التي ننكرها على الإمام هو تحديده موعدا للعذاب أو قدوم كوكب سقر. فها نحن نراه يقول في إحدى بياناته:
    قد أدركت الشمس القمر وسوف يسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها في 1427 عامكم هذا

    فياترى هل طلعت الشمس من مغربها عام 1427 ولم يرها أحد
    ثم نراه يقول في مكان أخر:
    إذاً متى يتوقعها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني؟ ومن ثم أرد عليه بالحق وأقول بقي لها ساعة قدرية واحدة من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة والساعة القدرية هي ألف ساعة قمرية بحساب يوم القمر والألف الساعة القمرية هي تعدل ثلاثين ألف ساعة أرضية من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعة ولا تستأخرون تصديقاً لقول الله تعالى

    وها قذ انقضت الثلاثين ألف فلماذا هذا الرجم بالغيب ياناصر محمد اليماني
    أما إذا كان العذاب قد أجل بسبب الدعاء, فنريد الدليل
    وهذا لايعني أني أنكر قدوم العذ اب, فانا أجد دليل للإمام قوياّ ولكن ننكر تحديد تاريخ زائف لقدومه
    ونرى أيضا تناقظا في فتواه حول صلاة الجمعة فنجده يقول: صلاة الجمعة سُنة ولا ينبغي للسنة أن تحل محل الفرض
    ثم يقول في مكان أخر: وإليك سؤال المهدي المُنتظر يا من تظن أن الصلوات لم يجرِ عليها التغيير! وسؤالي لك ولكافة الباحثين عن الحق فكيف أسقطت صلاة الجمعة الواجبة صلاة الظهر الفرض الجبري
    فكيف تكون صلاة الجمعة سنة وواجبة؟
    كما أننا نكر على الإما م جوابه هذا:
    ويا شيرين، إني أراك تقولين: "لو كنت المهدي فاخرج ولو معك القليل من أنصار الله ورسوله فالله معااااااك ويؤيدك ونحن معك يااااااااالله". ومن ثم نردّ عليك بالحقّ وأقيم عليك الحجّة بالحقّ بقول الله تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ}

    أولست تقيم الصلاة والجواب اللهم نعم, ألست تؤتي الزكاة إذا بلغت النضاب والجواب نعم, الست تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر عن طريق اللإنترنيت العالمية والجواب نعم, إذا فقد مكن الله لك ياناصر محمد اليماني ولا حجة لك. فلا ينبغي لك الإحتجاج بالقرأن بصفة عشوائية إجابة لكل ذي سؤال؟
    كما ننكر على الإمام قوله أن القران لاينبغي تفسيره لغويا لان اللغة غير منزهة عن التحريف. أقول اللهم نعم فاللغة تتغير عبر العصور وينبغي تفسير كتاب الله كوحدة وكتلة, فكتاب الله لايتجزء. ولكن ياأستاذ اللغة والفكر لايتجزءان أيضا ولايفترقان, فلاينبغي لك التعميم بل الصواب أن القرأن لايفسر لغويا فقط:
    فها نحن مثلا نراك تخالف منهجك وتفسر القران تفسيرا لغويا في الأية التالية:
    ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها "
    ألست تقول أنه ينبغي لنا أن نعود إلى لغتنا العربية: فنجد أن النسخ معناه صورة طبق الأصل ولكنك لم تعد إلى القران لانك تعلم أن النسخ معناه المحو والتبديل على خلاف ما تقول:
    وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
    أما نستنسخ فهي من الإستنساخ وليس النسخ يا أستاذ: هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
    أما ننسها فهي من النسيان وليس النسيئ: لأن فعل النسيئ هو ننسئ
    رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا
    وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
    نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
    انظرمعي إلى هذه الأية
    "سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى" أي ما يتم نسخه فتنساه
    ورغم هذا فانا لا أومن بالنسخ في القرأن وأود من الإمام أن يشرح لنا هذه الأية حتى لايكون للمخالفين حجة: "سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى"
    أيضا الإمام يقول أن المقترض من البنوك الربوية لا حرج عليه وكذلك الذي يشتغل فيها, لكن بعضا سيحتج بهذه الإية: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
    سيقولون أن العمل في البنك الربوي هو من باب التعاون على الإثم والعدوان, وبالتالي حرام فما تفسيرك للاية؟
    أنا لا أستعجل الجواب ولا أرد أيضا بيانات الأنصار إذا كان فيها جواب, ولكني لا أستطيع قراءة بيانات سنين عديدة
    والسلام عليكم ورحمة الله

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    .. أولا نعيب على الإمام التوسع في الحكم على بعض المخالفين بإبطان الكفر وإضهار الإيمان كما هو الحال مع أحمد جعفر...
    انتهى الاقتباس من ianesteve

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وهل حكم الامام عليه الا من بعد ان تبين للزوار قبل الامام والانصار بان احمد جعفر كان يدعى الايمان بمهدوية الامام ومن ثم انفضح امره على الملأ , إذا الدليل واضح للجميع .

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    .. أما إذا كان العذاب قد أجل بسبب الدعاء، فنريد الدليل.. وهذا لايعني أني أنكر قدوم العذ اب، فانا أجد دليل للإمام قوياّ ولكن ننكر تحديد تاريخ زائف لقدومه
    انتهى الاقتباس من ianesteve

    الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    ونرى أيضا تناقظا في فتواه حول صلاة الجمعة...
    انتهى الاقتباس من ianesteve

    الامام ذكر بان صلاة الجمعة سنة ولكنها سنة واجبة وليست فرض جبري كصلاة الظهر فكيف تحل صلاة سنة واجبة محل صلاة فرض جبري هذا كل مافي الامر

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    .. إذا فقد مكن الله لك ياناصر محمد اليماني ولا حجة لك. فلا ينبغي لك الإحتجاج بالقرأن بصفة عشوائية إجابة لكل ذي سؤال؟
    انتهى الاقتباس من ianesteve

    والجواب اللهم بلى فإن الامام ناصر محمد اليماني يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر غير انه ليست معه السلطة ليطبق حدود الله فيرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان في كل مكان يسيطر عليه ويقع تحت إمرته، لذا فعندما يأمر الله ويمكنه بحكم اليمن سيلجأ الناس عند اشتداد الفتن الى اليمن لما سيجدوا فيها من أمن وأمان وتحقيق للعدل

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    .. ألست تقول أنه ينبغي لنا أن نعود إلى لغتنا العربية: فنجد أن النسخ معناه صورة طبق الأصل ولكنك لم تعد إلى القران لانك تعلم أن النسخ معناه المحو والتبديل على خلاف ما تقول...
    انتهى الاقتباس من ianesteve

    النسخ في الاية { فينسخ الله ما يلقي الشيطان } التي اردت انت انت تكون تفسيرا لمعنى النسخ بانه المحو هو ايضا فينسخ الله مايلقيه الشيطان صورة طبق الاصل لمافي نفس الانسان الى الملك عتيد فيتلقياها من الرحمن بوحي التفهيم , إذا فانت مخطىء لاريب ولاشك في فهمك لمعنى النسخ
    فالنسخ = copy وليس delete

    وانا معك بانتظار رد الامام الحبيب وتبيانه لمعنى الاية
    { فلا تنسى إلا ما شاء الله }
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    --- دمج ---
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اذكر برايك في بيانات الامام ناصر محمد اليماني ايها الاخ الطارح للاسئلة
    اقتباس المشاركة : ianesteve
    أشهدكم الله ان الأستاذ ناصر محمد اليماني لايقول على الله إلا الحق. لقد تدبرت بياناته ووجدته يصف الله بأحسن الأوصاف, اوصاف يقبلها العقل وترتاح إليها النفوس ومقتبسة من كتاب الله. إني لأكاد أقسم أن ناصر محمد اليماني جاء بمذهب يشبه مذهبي إلا أنه يحسن تفسير القران وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء...
    انتهى الاقتباس من ianesteve

  7. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس المشاركة :
    ومن الأشياء التي ننكرها على الإمام هو تحديده موعدا للعذاب أو قدوم كوكب سقر. فها نحن نراه يقول في إحدى بياناته:
    قد أدركت الشمس القمر وسوف يسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها في 1427 عامكم هذا

    فياترى هل طلعت الشمس من مغربها عام 1427 ولم يرها أحد
    ثم نراه يقول في مكان أخر:
    إذاً متى يتوقعها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني؟ ومن ثم أرد عليه بالحق وأقول بقي لها ساعة قدرية واحدة من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة والساعة القدرية هي ألف ساعة قمرية بحساب يوم القمر والألف الساعة القمرية هي تعدل ثلاثين ألف ساعة أرضية من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعة ولا تستأخرون تصديقاً لقول الله تعالى

    وها قذ انقضت الثلاثين ألف فلماذا هذا الرجم بالغيب ياناصر محمد اليماني
    أما إذا كان العذاب قد أجل بسبب الدعاء, فنريد الدليل

    Read more: https://mahdialumma.net./showthread.php?t=19130
    انتهى الاقتباس
    الجواب :
    ــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 51216 من موضوع ردٌ مختصرٌ من المهديّ المنتظَر إلى أبي مالك.. إنما الحجاب يحجب العبيد عن الربّ المعبود، ولم نقل أنّ الحجاب يحيط بالربّ سبحانه! بل يحيط بالملكوت من كلّ الجهات ..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    23 - 08 - 1433 هـ
    13 - 07 - 2012 مـ
    05:47 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
    https://mahdialumma.net./showthread.php?p=51207
    ـــــــــــــــــــــ


    ردٌ مختصرٌ من المهديّ المنتظَر إلى أبي مالك..
    إنما الحجاب يحجب العبيد عن الربّ المعبود، ولم نقل أنّ الحجاب يحيط بالربّ سبحانه! بل يحيط بالملكوت من كلّ الجهات ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ويا أبا مالك المحترم، والله الذي لا إله غيره إنّ الشمس سوف تطلع من مغربها في عامكم هذا 1427. وقال الله تعالى:
    {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} ‏صدق الله العظيم [الزمر:9].

    وقال الله تعالى:
    {الشَّمْس وَالْقَمَر بِحُسْبَانٍ} صدق الله العظيم [الرحمن:5]، وفي ذلك الحساب أسرار الكتاب.

    ويا أبا مالك، فكم طول يوم القمر وكم شهر القمر وكم عام القمر؟ ودخل عام القمر الذي يكون فيه النصر والظهور في عام 1427 للهجرة،
    ولا يزال ذلكم العام ساري المفعول حتى هذه الساعة.

    ويا أبا مالك إذا أردت أن تتبيّن من الحقّ فكن ملماً بما كتبه ناصر محمد من البيان الحقّ للقرآن، وحتى تعلم حقيقة أسرار الحساب لحركة الشمس والقمر فارجع لبيان (لبث أصحاب الكهف الأول والأخير) ولن تجد الخطأ في ثانيةٍ واحدةٍ برغم أنّ الحساب كان بحساب حركة ثلاثة كواكب: الشمس والقمر والأرض، وحتى إذا هضمت بيان اللبث الأول والثاني لأصحاب الكهف سوف يتبيّن لك أنّ عام القمر في ذات القمر فعلاً لم ينقضِ بعد يا أبا مالك. ونصيحة لك لوجه الله لا تسعَ مُعاجزاً في آيات الله واتقِ الله.

    وكذلك إنّي أتذكّر سؤالك عن حجاب الربّ فيقول أبو مالك: "وكيف للحجاب أن يحجب الربّ عن خلقه والربّ أكبر من الحجاب؟". ومن ثم نردّ على أبي مالك بالجواب ونقول: يا أبا مالك،
    إنما الحجاب يحجب العبيد عن الربّ المعبود، ولم نقل أنّ الحجاب يحيط بالربّ سبحانه؛ بل يحيط بالملكوت من كل الجهات، فما دونه الخلائق وما وراءه الخالق المستوي على العرش العظيم؛ الله أكبر من خلقه أجمعين وأكبر من حجابه سبحانه وتعالى علواً كبيراً، وحجاب الربّ يحيط بالخلق ليحجبهم عن رؤية الخالق. ويا أبا مالك لو غطّيت كفّك على عينيك لحجبت بصرك عن رؤية الجبل فهل ترى أنّ كفّك هي أكبر من الجبل ولذلك حجب كفُّك بصرَك عن رؤية الجبل؟ وجواب أبي مالك معلوم فسوف يقول: "بل كفي حجبت بصري عن رؤية الجبل". وكذلك سدرة المنتهى يا أبا مالك، وإنما تحجب الخلق عن الخالق فما دونها العبيد وما وراءها الربّ المعبود، وتلك سدرة المنتهى أكبر شيء في خلق الله؛ بل هي أكبر من الجنة التي عرضها السماوات والأرض، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)} صدق الله العظيم [النجم]. فكيف تكون الجنة التي عرضها السماوات والأرض عند شجرة ما لم تكن الشجرة أكبر من الجنة؟ ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.

    ويا حبيبي في الله أبا مالك المحترم، أوصيك لا تحكم علينا من قبل التدبّر والتفكّر بشكلٍ عامٍ في بيان الإمام ناصر محمد اليماني للقرآن حتى تهضم الحقّ ولكنّك ملولٌ وكسولٌ في القراءة برغم أنّه نبأ عظيم، ولذلك لم تفهم بعد شيئاً. ولا تحْسَبْ الأنصار السابقين الأخيار قوماً لا تتفكر وأنّهم اتّبعوا الاتّباع الأعمى، كلا وربي الله إنّهم بحثوا عن الحقّ كثيراً بعلمٍ ومنطقِ الموقنين منهم، ولم يبايعوا بالسهولة إلا بعد فحصٍ وتدبّر وتفكّر في البيان الحقّ للذِّكر شهوراً وسنيناً، حتى أتمَّ الله لهم نورهم فأبصروا أنّ ناصر محمد اليماني ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ فبايعوا واتّبعوا دعوة الحقّ من ربِّهم ولستَ منهم إلى حدّ الآن يا أبا مالك، وأرجو من الله أن تكون منهم.

    وأما لو إنّك جئت فبحثت في بيانات ناصر محمد اليماني ليس إلا لتعثر على ثغرةٍ لتقيم الحجّة عليه وليس بحثاً عن الحقّ فلن تجد ولن يهديك الله بالبيان الحقّ إلى سواء السبيل، وسوف يكون عليك عمًى جميعاً حتى تبحث عن الحقّ ولا تريد غير الحقّ سبيلاً، ومن ثم يبصّرك الله بالحقّ يا أبا مالك، فأعطِ لنفسك فرصةً للتدبّر والتفكّر في كثيرٍ من البيانات وسوف تجد البيان الحقّ للقرآن كالبنيان المرصوص يشدُّ بعضه بعضاً من غير تناقضٍ ولا اختلاف.

    والسؤال الموجّه لأبي مالك: هل جئتَ لتبحثَ عن الحقّ أم لتبحث عن ثغرةٍ حسب ظنّك حتى تقُيم الحجّة على ناصر محمد اليماني ولو في نقطةٍ واحدةٍ؟ ولن تجد نقطةً واحدةً ولو زعمتَ أنّها حجّة بادئ الأمر وأيقنتَ بذلك فسوف يتبيّن لك إنّ حجّتك كانت مجرد سرابٍ بقِيعة يحسبه الظمآنُ ماءً، ولسوف نقيم الحجّة عليك بالحقّ بإذن الله حتى أجعلك بين خيارين اثنين إما أن تتّبع محكم القرآن العظيم أو تكفر به ولا خيار ثالث لك.

    ويا أبا مالك قد اقترب الوعد الحقّ ولا تزال تجادل بغير الحقّ ثاني عطفَك، أم ما هو هدفك؟ فالله أعلم بما في نفسك ولو علم فيك خيراً لنفسك وأمّتك لهداك. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ} صدق الله العظيم [الأنفال:23].

    ولن يستجِب لدعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور ممن أعثرهم الله على أمرنا إلا الأخيار ثم تجد فيهم خيراً لأمّتهم ويحرصون على هداهم، أولئك رحمة من الله للعالمين صفوة البشريّة وخير البريّة، المذنبون الأوّابون أحباب ربّ العالمين الذين تابوا وأنابوا إلى ربِّهم فتطهّروا من الذنوب فأحبّهم ربَّهم وقربَّهم.
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:222].

    وأما بالنسبة لزعيم اليمن علي عبد الله صالح والرئيس عبد ربه منصور فهما الحَكَمُ بيني وبينك لو ينطقون بالحقّ: هل حقاً سُلِّمَتْ القيادة ظاهر الأمر وباطنه؟ وهل لا يزال علي عبد الله صالح يحكم اليمن من وراء الستار؟ فهذا ما سوف تبيّنه الأحداث القادمة بإذن الله، برغم أنّنا لا نحاجّكم بتسليم القيادة، وما عساه يكون علي عبد الله صالح! بل نحاجّكم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم لنهديكم إلى الصراط المستقيم.

    ألا والله الذي لا إله غيره لن توقن أنّ ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر لا شكّ ولا ريب حتى توقن بحقيقة اسم الله الأعظم الأساس لدعوة المهديّ في العالمين، ولن تتوصل لتلك الحقيقة العظمى حتى يحبّك الله وتحبّ الله، ولن يحبّك الله حتى تكون من الذين يسارعون في الخيرات قربة إلى ربهم، أو من الذين يكظمون غيظهم ويعفون عمّن ظلمهم فيصبرون لوجه ربهم، أو من الذين يدعون إلى سبيل الله على بصيرة من ربهم، أو من الذين يؤثرون الناس على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، أو من الذين ألسنتهم رطبة بذكر الله في كل فراغ يجدونه يستغلونه في التبتل إلى ربهم تبتيلاً، أو من الذين لا يحبون أن تدمع أعينهم من ذكر الله والناس يرونهم بل تمنّوا لو جعل الله بينهم وبين الناس حجاباً مستوراً إلا أن يخرج الأمر عن إرادتهم فلا حرج عليهم. فكن من الشاكرين يا أبا مالك إذ جعلك الله في عصر بعث المهديّ المنتظَر حتى لا نكون عليك حسرة، وأيُّ حسرة يا أبا مالك؟ ألا والله الذي لا إله غيره إنّ أعظم حسرة في الكتاب هي على الذين أعثرهم الله على دعوة الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور ولم يتّبعوه ولم يتخذوا رضوان الرحمن غاية، ولسوف تعلمون.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..




    اقتباس المشاركة 86511 من موضوع عاجل عاجل عاجل... لقد أوشك عام 1427 أن ينقضي، وقبل أن ينقضي تطلع الشّمس من مغربها والنّاس في غفلةٍ معرضون..

    - 1 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    https://mahdialumma.net./showthread.php?p=86502

    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 04 - 1434 هـ
    18 - 02 - 2013 مـ
    04:59 صــــباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    عاجل عاجل عاجل... لقد أوشك عام 1427 أن ينقضي، وقبل أن ينقضي تطلع الشّمس من مغربها والنّاس في غفلةٍ معرضون..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور الإمام ناصر محمد اليماني إلى كل مسلمٍ ونصرانيّ ويهوديّ والنّاس أجمعين، فاتّقوا الله واعبدوه وحده لا شريك له وتنافسوا في حبّ الله وقربه أيّكم أحبّ وأقرب، فذلك نهج كافة أنبياء الله ورسله وأتباعهم في الأوّلين والآخرين، قد علمكم الله بطريقة عبادتهم لربّهم الحقّ. قال الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

    ويا معشر المسلمين، إنّ في الجنّة التي عرضها كعرض السماوات والأرض مائة درجةٍ بعدد أسماء الله الحسنى، وأعلى الدرجات تسمّى (الوسيلة)، وسرّها يتعلق بالنّعيم الأعظم من جنته،
    وينالها فيفوز بها من كان من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه ومن ثم يتخذها وسيلةً قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه، فيتّخذوها وسيلةً لتحقيق النّعيم الأعظم منها ليرضى لكونها تُعرض على كل واحدٍ من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه وينفقها إلى من يشاء الله، فاتّخذها وسيلةً لتحقيق النّعيم الأعظم منها ولذلك تسمى الدرجة العالية الرفيعة في جنّات النّعيم بالوسيلة، وجعل الله صاحبها عبداً مجهولاً من بين العبيد ولم يتمّ تحديد جنسه هل هو من الملائكة أم من الجنّ أم من الإنس! وتلك الدرجة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبيد الله. والحكمة الربانيّة من عدم تحديد ذلك العبد وذلك لكي يتمّ التنافس بين كافة العبيد إلى الربّ المعبود أيُّهم أحبّ وأقرب لكون تلك الدرجة هي أقرب درجةٍ إلى ذات الربّ فهي ملتصقةٌ بعرش الرحمن، وبما أن صاحب تلك الدرجة عبدٌ مجهولٌ من بين العبيد ولذلك تجدون أنبياء الله وأتباعهم يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيُّهم أقرب لكون صاحبها عبداً مجهولاً. ولذلك قال الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

    ولكنّ المسلمين جعلوها لمحمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- وكأنّهم من يُقسّمون رحمة الله سبحانه وتعالى! وربّما يودّ أحد الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون به أنبياءَه ورسلَه أن يقول: "يا ناصر محمد، فمن ذا الذي هو أولى بها من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أنا أولى منك بمحمدٍ رسول الله بالحبّ والقُرْبِ ولا أتجرأُ بالحكم في شأن الدرجة العالية الرفيعة في جنّات النّعيم فلا أتجرأُ وأقول الآن ونحن لا نزال في الحياة الدنيا أنّها لمحمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- كوني لست من يُقَسِّم رحمة الله، ولا ينبغي لي الحكم فيها حتى لا أُبطل الحكمة الربانيّة، سبحانه الذي جعل صاحبها عبداً مجهولاً وذلك لكي يتمّ تنافس كافة العبيد إلى الربّ المعبود أيُّهم أقرب إلى الربّ، وجوازُ ابتغاء الوسيلة إلى الربّ والتنافس هو لجميع المؤمنين أمرهم الله أن يبتغوا إلى ربّهم الوسيلة أيُّهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:35].

    فذلك نهج أنبياء الله والذين آمنوا معهم واقتدوا بأثرهم. قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم[الإسراء:57].

    ولكنّ علماء المسلمين من الذين اتّبعوا النّصارى في تعظيم الأنبياء فأشركوا كما أشرك النّصارى بسبب تعظيم ابن مريم، وقال علماء المسلمين: "إنّ الدرجة العالية الرفيعة لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم"، ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي وأقول: أأنتم من تقسّمون رحمة الله؟ ولكنّكم بتلك الفتوى أبطلتم الحكمة الربانيّة أنْ جعل صاحب الدرجة العالية الرفيعة عبداً مجهولاً وذلك حتى يتمّ تنافس كافة العبيد إلى الربّ المعبود، فكلٌّ يتمنى أن يكون هو ذلك العبد المجهول لكونه لم يُحدِّد صاحبها، ولذلك تجدون الذين اهتدوا إلى الصراط المستقيم من الأنبياء وأتباعهم. قال الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم[الإسراء:57].

    وكذلك أفتاكم عن تلك الدرجة محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- بأنّها مَنزلَةٌ يَحِقُّ لكل مؤمنٍ أن يسألها. فقال عليه الصلاة والسلام:
    [سلوا الله الوسيلة فإنها مَنْزِلَةٌ في الجنّة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبيد الله وأرجو أن يكون أنا هو]، ولكنّكم افتريتم على النّبي ما لم يقله، فاتّبعتم المُدْرَجَ المفترى في الحديث بأنّه أمركم أن تسألوها له وحده حتى تحقّ لكم شفاعته يوم القيامة! فاتّقوا الله، وإنّما مثل محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- كمثل أي عبدٍ ينافس إلى الدرجة العالية الرفيعة أيّهم أقرب إلى الربّ فينال الدرجة العالية الرفيعة طيرمانة الجنّة التي عرضها كعرض السماوات والأرض ويليها عرش الرحمن سبحانه المستوي على العرش العظيم.فاتّقوا الله واعبدوه وحده لا شريك له، وتنافسوا في حبّ الله وقربه إن كنتم إيّاه تعبدون، فاتقوا الله وأطيعونِ تهتدون.

    ولكنّ قوماً يحبّهم الله ويحبونّه؛ أقسم لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم؛ ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، أنه لو يفوز بها أحدٌ من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه فإنّه سوف يتّخذها وسيلةً لتحقيق النّعيم الأعظم منها فيرضى ربّه حبيب قلبه! وهم على ما بأنفسهم من الشاهدين.

    ويا معشر البشر، لقد أدركت الشمس القمر كراراً ومراراً.. تترى... وأنتم في غفلة معرضون! ويا معشر الجنّ والإنس، أنّكم لا تزالون في عام 1427 الذي في خلاله تطلع الشمس من مغربها، ألا وإنّ بعض البيانات نتركها استفزازاً لعلماء المسلمين وغيرهم حتى يظنّوا أنّه قد وقع الإمام ناصر محمد اليماني، فيظنّون أنّهم سوف يقيمون عليه الحجّة فيأتي إلى موقعنا لإقامة الحجّة علينا حسب ظنّه، ومن ثمّ نقيم الحجّة عليه بالحقّ ونقول:
    إنّكم لا تزالون في عام 1427 وإنا لصادقون، لكوننا نقصد عام القمر في ذات القمر. كون طول يومه شهر بأيّامكم، وشهره ثلاثون شهراً بأيّامكم، وسنته ثلاثون سنة مما تعدّون. إذاً فلا تزالون في عام 1427 وفي خلاله تطلع الشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب
    .

    وقد كنّا نريد من بيان إعلان طلوع الشمس من مغربها في عام 1427 وذلك لكي يظنّ ممن اطّلع على ذلك البيان من علماء المسلمين أنّه سوف يقيم علينا الحجّة بعد انقضاء عام 1427 للهجرة، ومن ثمّ يأتي ليقيم الحجّة علينا فيقوم بتنزيل اسمه وصورته فيقع في الفخ فنقيم عليه الحجّة بالحقّ ونفصّل الحساب تفصيلاً، ولكن للأسف لم يأتِ أحدٌ من مشاهير علماء الأمّة إلا متخفِّياً أو باسم مستعارٍ، ويا عجبي وممَ يخشون على أنفسهم حتى لا ينزلون بالاسم الحقّ والصورة!

    وعلى كل حال يا معشر البشر، أشهد لله الواحد القهّار أنّ العام الذي يحتوي عصر الحوار وبعض عصر الظهور بالنّصر والتمكين دخل في عام 1427 ولا تزالون فيه، وخلاله تطلع الشمس من مغربها، وأما بالنسبة ليوم القيامة بحسب أيام الله في محكم الكتاب كألف سنة مما تعدّون فقد دخل في عام 2005 وصرتّم في يوم القيامة منذ عام 2005 وأنتم لا تعلمون، وفي خلال يوم الله في الحساب في محكم الكتاب تحدث خلاله كافة أشراط الساعة الكبرى كبعث المهدي المنتظر؛ وتدرك الشمس القمر؛ ويسبق الليل النّهار؛ وطلوع الشمس من مغربها؛ وبعث أصحاب الكهف والرقيم المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليهم وأسلّم تسليماً، وكذلك خروج المسيح الكذّاب ويأجوج ومأجوج.

    ويريد المهدي المنتظر أن يوحّد صفوف البشر ضدّ عدّو الله وعدّو البشر الشيطان الرجيم إبليس الذي يريد أن يظهر لكم فيقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم، ويقول إنّه الله ربّ العالمين! وما كان لابن مريم أن يقول ما ليس له بحقٍّ؛ بل ذلك هو المسيح الكذّاب وليس المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه وأسلّم تسليماً.


    ويا أمة الإسلام، لا تُنْظِروا التّصديق والإتّباع حتى يؤمن علماؤكم الذين أكثرهم من أصحاب الإتّباع الأعمى من الذين هجروا تدبّر القرآن العظيم ويحسبون أنّهم مهتدون، وأضلّتهم كتيباتٌ فيها كثير من الضلال والافتراء على الله ورسوله.

    ويا أمّة الإسلام، قولوا لعلمائكم أن يقيموا علينا الحجّة في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم، فإن فعلوا ولن يفعلوا فقد أصبحتُ لست بالمهدي المنتظر الحقّ، وإن وجدتم أنّه لا يجادل الإمامَ ناصر محمد اليماني أحدٌ من القرآن العظيم إلا أقمنا عليه حجّة العلم والسلطان فلكل دعوى برهانٌ، فإلى متى الانتظار يا معشر علماء المسلمين وأمّتهم؟ فما أحوجكم لظهور الإمام المهدي المنتظر كونها مُلئت الأرض جُوراً وظلماً وأنتم تعلمون.

    وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، لماذا تقول المهدي المنتظر؟ فإذا كنت أنت المهدي المنتظر فلماذا تقول المنتظر وقد حضرت بين البشر؟" ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: إنكم لا تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور ولذلك نقول المنتظَر حتى إذا جاء الظهور والنّصر والتمكين في العالمين فمن بعد ذلك نقول فقط الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولا نقول المنتظَر من بعد الحضور لاستلام الخلافة؛ بل نقول المنتظَر كونكم لا تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور.

    فاتّقوا الله واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، واتّبعوا كتاب الله القرآن وسنّة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم؛ ذلكم نورٌ على نور.ألا وإنّ الإمام المهديّ لا يُنكر السُّنة النّبويّة كونها بيانُ محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم - لبعض آيات القرآن، وإنما نُنْكر ما يخالف من الأحاديث لمحكم القرآن العظيم ثم نقول: ذلك الحديث مفترًى من عند غير الله ورسوله. فلا تفتروا علينا ما لم نقله يا أشباه شياطين البشر في المسلمين، فلمْ نُنْكر سنّة محمد رسول الله جميعاً والله المستعان، وإنّما نُنْكر الباطل المفترى فيها ونقول أن ذلك الحديث مفترى وليس عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم.

    فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، وسوف نحكم بين كافة المذاهب المختلفين في جميع ما كانوا فيه يختلفون، حتى نوحِّد صفوف المسلمين إلى حزبٍ واحدٍ فقط هو لله وحده.. ألا وإنّ حزب الله هم الغالبون، فذروا تعدديّة الأحزاب المذهبيّة وأعلنوا الكفر بها، فلم يأمركم الله أن تفرِّقوا دينكم شيعاً وأحزاباً وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، فلا تَفَرَّقُوا فتفشلوا فتذهبَ ريحُكم كما هو حالكم اليوم، فاتقوا الله وأطيعوني تهتدوا.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــ
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


    وسلام قولا من رب رحيم

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة :
    انظرمعي إلى هذه الأية
    "سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى" أي ما يتم نسخه فتنساه
    ورغم هذا فانا لا أومن بالنسخ في القرأن وأود من الإمام أن يشرح لنا هذه الأية حتى لايكون للمخالفين حجة: "سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى"
    انتهى الاقتباس


    ارى ان معنى
    سنقرئك فلا تنسى اي لاتهمل بيان ما علمك الله من القرآن تنفيذا لقوله تعالى :

    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
    وقال تعالى :

    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ


    وقال تعالى :
    كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

    واما الاسثناء في قول (إلا ما شاء الله)
    اي الا ما شاء من بيان ايات الاعجاز التي جعلها الله لقوم يعلمون في اخر الزمان عند تطور التكنولوجيا فتلك الايات لم يأمر الله رسوله ان يبينها بل قال :

    سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

    وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين



  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

    اقتباس المشاركة 35000 من موضوع ناصر اليماني يعلن عن طلوع الشمس من مغربها..


    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    13 - 10 - 2006 مـ
    20 - 09 - 1427 هـ
    ـــــــــــــــــــ


    ناصر اليماني يعلن عن طلوع الشمس من مغربها ..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهر الناصر لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ الإمام ناصر محمد اليماني إلى عالم البشر، والسلام على من اتّبع الهادي إلى الصراط المستقيم..

    يا معشر البشر لقد بلغت الشمس المستقر ومن ثمّ أدركت القمر في ليلة القدر خيراً من ألف شهر في يوم الإثنين غرّة الشهر بالقمر رمضان 1426، ومن ثمّ اجتمعت به مرةً أخرى في يوم الجمعة، ولا يزال يوم القمر في نهاره المستمر، ولسوف يسبق الليل النهار في آخر الشهر بالفجر في أحدِ العشر الأواخر، وقُضي الأمر بإذن الله الواحد القهّار. فكم أُذكّر وكم أُكرر ولا أتغنى لكم بالشعر أو مساجعاً بالنثر، وقُضي الأمر يا معشر البشر وقد خاب من كفر وأبى واستكبر فقد أعذر من أنذر، والله أُكبر والنصر لله ولليماني المُنتظر.

    والسَّنة الفلكيّة للشمس عدّة شهورها اثني عشر شهراً، وكُلّ شهرٍ بما يُعادل ليلة القدر ألف شهرٍ؛ بمعنى أنّ كُلّ شهرٍ ثلاثة وثمانين عاماً وأربعة أشهر، ويُكرر ذلك اثني عشر مرة فيظهر لكم ناتج سنة الشمس الفلكيّة ألف سنةٍ مما تعدون بالدقة المتناهية يا من يؤمنون بالقرآن العظيم وحقيقة القول الحقّ:
    { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ }
    { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ }

    صدق الله العظيم [الرحمن].

    فكم دعوتكم يا معشر المسلمين وعلماءهم أن تعلنوا بأمري لكي أظهر لكم عند الركن اليماني فأبيتُم الإعلان بأمري وأرجأتموه حتى تروا العذاب الأليم ومن ثمّ تُصدقوا! إذاً لا فرق بينكم وبين الكفار بهذا القرآن العظيم، فهل خاطبتكم إلا من كلام الله، فبأي حديث بعده تؤمنون؟ ربّ إنّي مغلوب فانتصر.

    وكذلك الذين اطَّلعوا على أمري في الإنترنت العالميّة فكتموه ولم يجعلوه في رقٍّ منشورٍ بين الناس ليحذروا عذاب الله وينذروا عشيرتهم الأقربين، ولكنّهم مشغولون بمغازلة البنات وهنّ مشغولات بمغازلة الشباب الذين أضاعوا الصلوات واتّبعوا الشهوات وسوف يلقون غيّاً إلا من تاب إلى الله متاباً ثمّ نشر هذا الأمر وخطاب اليماني المنتظَر فهو على نورٍ من ربّه ويحشره الله مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، ولا أظنّكم سوف تؤمنون بأمري إلا من رحم ربّي وسوف تقولون سننظر ونرى هل سوف تطلع الشمس من مغربها آخر الشهر؟ ولكنه سوف يرُفع الكتاب! وهل بقي من يوم الألف السنة الذي يرفع الله فيه الأمر إلا عدّة أيام؟ فإذا رفع الله الأمر فلن يقبل توبة الذي أرجأ توبته وإيمانه بأمري حتى يرى هل حقاً سوف تطلع الشمس من مغربها.

    ويا معشر العلماء الذين يعلمون علم اليقين بأنّ الهلال غاب يوم الجمعة 1427 قبل مغيب الشمس ثمّ لا تؤمنون بأنّه حقاً أدركت الشمس القمر واجتمعت به وقد هو هلالاً، وهل قط حدث هذا منذ أن خلق الله السماوات والأرض؟ لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر هلال؛ بل محاقٌ مظلمٌ ولا هلال فيه شيئاً، ولكن ليس قرآن العلم والمنطق ينفع عند أمّة تؤمن بالقرآن كرسم بين أيديهم واليماني المنتظر كلَّمهم من القرآن العظيم، ولكن لا حياة لمن تنادي فهل يستوي الأحياء والأموات والظلمات والنور والظل والحرور، وما أنت بمسمع من في القبور، فلا أجد من يحاورني بالعلم والمنطق؛ بل وجدت الاستهزاء، أليس الله بأحكم الحاكمين؟

    اللهم عبدك يسألك بحقّ لا إله إلا أنت، وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك، وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن تحكم بالحق ولا مُعقِّبَ لحُكمِك إنّك سريع الحساب، وأن تنقذني ومن نشر أمري هذا بين صفوف الناس وأعلن به للعالمين وأن تنقذ من تشاء برحمتك من الناس أجمعين يا من وسعتَ كُلَّ شيءٍ رحمةً وعلماً إنّك أنت الغفور الرحيم.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الإمام ناصر محمد اليماني.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    {أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ianesteve
    ]ومن الأشياء التي ننكرها على الإمام هو تحديده موعدا للعذاب أو قدوم كوكب سقر
    انتهى الاقتباس من ianesteve


    اقتباس المشاركة 46754 من موضوع الإمام المهديّ لم يفتِ عن موعد الصيحة ولا الرجفة ولم يُحدِّد موعد مرور كوكب العذاب..


    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    20 - 07 - 1433 هـ
    10 - 06 - 2012 مـ
    05:33 صباحاً

    [ لمتابعة رابط البيان الأصلي ]
    https://mahdialumma.net./showthread.php?p=46752
    ـــــــــــــــــــــ


    الإمام المهديّ لم يفتِ عن موعد الصيحة ولا الرجفة ولم يُحدِّد موعد مرور كوكب العذاب..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنصار للحقّ في كلّ عصرٍ إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..

    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته يا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، إيّاكم ثم إيّاكم أن تفتنوا أنفسكم وأمّتكم بتحديد موعدٍ للعذاب فليس ذلك من صالح الدعوة المهديّة، وسبق أن أفتيتُكم أنّ جدّي محمد رسول الله أفتاني بالرؤيا الحقّ أن أقول حين نُسأل عن موعد العذاب ما أمر الله رسولَه أن يقول:
    {قُلْ إِنْ أَدْرِ‌ي أَقَرِ‌يبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَ‌بِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    ويا أحبّتي في الله، كان الله يُلقي بالقرآن على محمدٍ عبده ورسوله أن ينذرهم بعذاب الله حتى تصوره الرسول قريباً جداً وخصوصاً حين جاء قول الله تعالى:
    {فَإِنْ أَعْرَ‌ضُوا فَقُلْ أَنذَرْ‌تُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [فصلت]، حتى يتوقعوا أنّ تاريخ العذاب أظلّهم قريباً، ولكنه لم يُحدِّد لهم تاريخاً معيناً بل ليخوّفهم حتى يظنّوا أنّ عام العذاب قد أظلّهم فيتوبوا إلى ربِّهم فيهدي قلوبهم حتى إذا أبصروا الحقّ هداهم الله إليه.

    ويا أحبتي في الله، فتصوّرا لو أنّ الله علّم نبيَّه عن موعد العذاب أنّه بعد أكثر من 1400 سنة إذاً لما اتَّبع محمداً رسول الله أحدٌ، ولكن يا أحبتي في الله إنّ لله حكمةً بالغةً أن يخفي موعد العذاب على رسله وخليفته بحسب أيام دوران الأرض حول نفسها وذلك حتى لا يؤخِّروا إيمانهم بالحقّ من ربّهم حتى يأتي الموعد المعلوم، وقال الله تعالى:
    {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    إذاً يا أحبتي في الله لو أخبر الله الرسل أن يحدِّدوا مواعيد العذاب حسب سنين وأيام البشر إذا لأنظروا اتّباع الحقّ من ربّهم حتى ينظروا هل يحدث شيءٌ في اليوم المعلوم، ولذلك يخفي الله عن الرسل مواعيد العذاب بحساب التاريخ الذي يحسِبون به لحكمةٍ بالغةٍ رحمةً بالناس كون الله لا يرضى لعباده الكفر والعذاب؛ بل الشكر والجنة والسعادة، فهو لا يريد أن يعذب عباده سبحانه، وما يفعل الله بعذابهم؟ بل هم الظالمين لأنفسهم كونهم يستعجلون عذاب ربّهم وبرغم أنّهم دعوا الله مخلصين له الدين فقالوا:
    {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

    ويا سبحان ربي! إنّما قولهم ذلك الدعاء كونهم لا يعقلون؛ بل دعاء العقل والمنطق هو أن يقولوا: "اللهم إنْ كان هذا هو الحقّ من عندك فاهدنا إليه وثبِّتنا على الصراط المستقيم". ولكن للأسف إنّ الذين يستعجلون العذاب قومٌ لا يعقلون. وقال الله تعالى:
    {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَ‌بَّكَ لَذُو مَغْفِرَ‌ةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَ‌بَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    وقد كنا نعلن قدوم كوكب سقر بحسب تاريخ الشمس والقمر والأرض حول محورها ليومها الأصلي ولم نزدهم تفصيلاً أكثر فلعلهم يخافون فيتبعون الحقّ من ربّهم، ولكن للأسف لم تنفع تلك الحكمة فزادني الله علماً أن أبيّن للناس هذا القرآن فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وإنّما علينا البلاغ وعليه الحساب، وأفتانا الله إنما يتذكر أولو الألباب وما على الرسل إلا البلاغ المبين.

    وأما أحمد السوداني، فهو يخشى على الأنصار الفتنة من قصص المايا وقد يأتون بقصصٍ جديدةٍ ليجعلوها مكراً للأنصار للفتنة، ولكن الأنصار ينتظرون رحمة الله للأمّة وليس عذابه.

    وأمّا هل الكوكب ذاته بما يسمونه نيبروا أو الكوكب العاشر؟ فأشهد لله أنّه هو ذلكم كوكب العذاب ذكرى لأولي الألباب ونحن نؤمن بمجيئه في القدر المقدور في الكتاب المسطور، ولا تزالون في نهاية الحوار وبدء الظهور لعلهم يعلمون علم اليقين أنّه الحقّ من ربّهم وأنّه تبيّن لهم أنّ ناصر محمد ليس شخصيّة وهميّة كما زعم الذين لا يعلمون، ولكني أذكِّركم فهل لو قال الله لنبيه نبِّئهم أنّ يوم العذاب بعد أكثر من ألف وأربعمائة سنة فهل ترونهم سوف يؤمنون؟ وسوف يقولون إذاً لا مشكلة فالعذاب في زمنٍ غير زماننا لو كان من الصادقين فلماذا نخاف من عذاب الله؟ ولكنّ الله ورسوله كان يوهمهم أنّه قريب على الأبواب لعلهم يتّقون فينيبون إلى ربّهم ليهدي قلوبهم.

    ويا أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار، إنما أعلنّا غرّة صيام رمضان هذا 1433 أنّها الجمعة لا شك ولا ريب ولكننا لم نفتِ فيه بصيحةٍ ولا رجفةٍ ولا بمرور كوكب العذاب، ولا زلت متمسكاً بوصية جدّي محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن أقول ما أمره الله أن يقول حين يسأله الناس عن موعد العذاب أن يقول:
    {قُلْ إِنْ أَدْرِ‌ي أَقَرِ‌يبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَ‌بِّي أَمَدًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    ويا أحبتي الأنصار يا عبيد النعيم الأعظم، أليس هدفكم أعظم وأسمى هدف في تاريخ الكتاب أن تجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ليتحقق رضوان الله؟ لماذا تستعجلون لهم العذاب يا أحبتي في الله؟ فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم بتحديد الموعد فليس للإمام المهديّ ولا لكم من الأمر شيءٌ وإلى الله ترجع الأمور. ولا تزالون في عام 1427 بحسب سنين القمر لذات القمر، وأنتم تعلمون كم طول السنة القمريّة بحساب القمر أنها ثلاثون عاماً ودخلت السنة القمريّة التي يكون خلالها عذاب الله الموعود في عام 1427 بحسب سنينكم وأيامكم وساعاتكم التي بأيديكم، وكنت أستخدم حساب تاريخ أسرار الكتاب لنخوّفهم فنوهمهم أنّ العذاب قريب حتى يتوقعونه في ذلك العام، وللأسف ما زادهم إلا طغياناً كبيراً وأكثرهم ينتظرون لموعد العذاب حسب فهمهم لحسابهم، ولكنه تبيَّن لنا أنّ تلك الحكمة تضرّ الدعوة المهديّة أكثر من نفعها وفتنةٌ للأنصار فلم نعد نبيّن العذاب حتى بحسب تاريخ الأمد البعيد بعد أن منعنا الله ورسوله عن ذلك.

    فالحمد لله فالاستجابة للدعوة في استمرارٍ فالمتَّبِعون كلّ يومٍ في ازدياد، فلا تستعجلوا العذاب يا من يُنظِرون إيمانهم واتّباعهم للحقّ من ربّهم حتى يروا جهنم بعين اليقين، فلا تستعجلوا السيئة من قبل الحسنة؛ بل استعجلوا بالحسنة قبل السيئة وقولوا:
    "اللهم إن كان هذا هو الإمام المهديّ الحق بأمرك واختيارك اللهم فبصرنا بالحقّ من عندك من قبل أن نذل ونخزى".
    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

    ويا حبيبي في الله أحمد السوداني كن من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:201].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..



    اقتباس المشاركة 46842 من موضوع الإمام المهديّ لم يفتِ عن موعد الصيحة ولا الرجفة ولم يُحدِّد موعد مرور كوكب العذاب..



    - 2 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    21 - 07 - 1433 هـ
    11 - 06 - 2012 مـ
    01:33 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
    https://mahdialumma.net./showthread.php?p=46818
    ــــــــــــــــــــــ



    العذاب المنتظَر يكون في خلال عام القمر الذي بدأ في عام 1427 للهجرة..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وكافة المسلمين إلى يوم الدين..
    ويا معشر السائلين عن عام العذاب، فاعلموا أنّه سوف يحدث في خلال العام القمري الذي دخل بحسب عامكم في عام 1427 للهجرة، والعام القمري بحساب حركة القمر ويومه يعدل ثلاثين عاماً كون يومه يعدل ثلاثين يوماً من أيامكم وشهره ثلاثين شهراً وعامه ثلاثين عاماً، ولا يزال ذلك العام القمري مستمراً. ولم نقل أنّ العذاب سوف يكون في نهاية ذلك العام القمري؛ بل نقول يحدث خلاله متى ما يشاء الله، فلن نحدد لكم ميعاداً، فلا تشغلوا أنفسكم بالتفكّر متى يحدث يوم العذاب بحسب أيام الأرض نتيجة دورانها حول نفسها ولا زلت ملتزماً بالأمر الرباني في محكم الكتاب:
    {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} صدق الله العظيم [الجن:25]

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

    -1- قائمة الأبواب الرئيسية لفهرسة بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني:

المواضيع المتشابهه
  1. الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يعلن الترحيب بفضيلة الشيخ المحترم عمر الفاروق البكري ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم فضيلة الشيخ المحترم عمر الفاروق البكري لحوار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-03-2016, 02:53 AM
  2. رد الشيخ راشد الزهراني علي دعوة الحوار مع الامام المهدي ناصر محمد اليماني
    بواسطة الانصاري احمد الرياشي في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 21-12-2014, 10:49 PM
  3. [ فيديو ] Hd عاجل! بيانُ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الرئيس عبد ربه منصور هادي المحترم 21 - 12 - 2013
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-12-2013, 09:25 PM
  4. [ فيديو ] ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني (ع) إلى الباحث عن الحقّ فؤاد الطشي المحترم ..
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-05-2013, 01:06 AM
  5. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يعلن الترحيب بفضيلة الشيخ العلاَّمة أحمد محمد عباس المحترم..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-02-2012, 06:31 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •