الموضوع: السلام على من اتبع الهدى

النتائج 1 إلى 10 من 16
  1. Question السلام على من اتبع الهدى

    الحمد لله المستحق للثناء والحمد والعالم بما يخفيه عن عباده العبد صاحب القدره المطلقه والمشيئه المحققه علام الغيوب وفارج الكروب وغافر الذنوب فهو المستحق للقدسية والمتفرد بالوحدانيه ليس كمثله شي في السموات والارض وهو السميع البصير. والصلاه والسلام على رسوله المصطفى ونبيه المجتبى خاتم الرسل اجمعين وسيد الاولين والاخرين واله واصحابه الطيبين الطاهرين , وبعد
    الأخ الفاضل الشيخ/ ناصر بن محمد القردعي اليماني الموقر

    سلاما من الله عليكم ورحمة منه وبركه وبعد
    سمعنا بدعواكم المذكوره وروايتكم المشهوره بانكم الامام المنتظر والعالم الاجل الاغر ( الامام المهدي ) عليه من الله السلام ’وهو الذي ورد ذكره في احاديث صحيحه وروايات فصيحه اختلف في شرحها وتفسيرها اهل العلم في المذاهب السنيه والشيعيه واصح ما وقع في عقلي منها انه يظهر في اخر الزمان وهو من نسل عدنان ومن ال بيت المصطفى على افضل الصلام واجل السلام وذكرت بعض صفاته ومنها زهده في الدنيا واقباله على الاخره ورفضه للامامه زهدا فيها وكرها في تحمل ثقلها والتقلد بوزرها فهي امانه عظيمه ومهمه جسيمه يقبلها على مضض عندما لا يوجد من هو اهل لها غيره وقد اختلف المفسرون في مكان ظهوره ولكن اغلب اهل العلم من اهل السنه المحمديه اتفقوا في علامات ظهوره والتي لا تتوافق مع وقتنا وزمنا الذي نحن فيه ولعلمي بنسب ال القردعي وهم بطن من بطون مذحج وعين من اعيانها يتفاخرون بنسبهم ويعتزون بحسبهم وشجرة نسبهم معروفه ومنابع نسبهم مكشوفه فهم شيوخ مذحج واعيانها واسودها ورعيانها ومن ما يكنون به ال شندق الى احد اجدودهم الذي كان اذا الم به خطبه قبض على جنبيته وقال شندقي فجاءت التسميه حسب ما اخبرنا به كثير من اخواني واصدقائي من ال القردعي وعموما فاني لست باحثا عن اصل دعواكم من باب النسب بل انه يزيدني شرفنا ان يظهر الامام المجدد من بلد الايمان والحكمه وهو بلدي وانا واعوذ بالله من قول انا من شيوخ مذحج واعيانها فكيف لا اتشرف ان تظهر الدعوه من قبيله انا منها افخر بفخرها واعتزها برجالها . ولكن ما يهمني هو بعض اسئلة اطرحها على جانبكم الكريم فأن اجبتوني واطمأن الى ما اجبتوني به قلبي ورضي به عقلي ووافق كتاب الله والصحيح من سنة نبية الكريم ’تشرفت باتباعكم واخلصت انا ومن تبعني في نشر دعوتكم ونصركم والنصر من عند الله وان لم يحصل ما ذكرت نصحتكم بحكم القرابه في النسب والاخوه في الدين والله ولي الهداية والتوفيق.

    السؤال الاول

    ما قولكم في ما اجمع عليه جمهور اهل العلم من المتقدمين وايدهم فيهم المتاخرين ولم يكن فيه خلاف بين الاولين والاخرين من علماء السنه المحمديه في فقة العبادات المفروضه كلها بغير حصر

    السؤال الثاني

    ما قولكم في ام المؤمنين عائشه والخلفاء الراشدين

    السؤال الثالث

    ما هو اساس التجديد في دعوتكم وما هو الموجب له

    السؤال الرابع

    ما قولكم فيمن يصلي في بيته بدون عذر

    السؤال الخامس

    ما قولكم فيمن رفض اتباعكم لعدم اقتناعة بمنطقكم وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيم الصلاه ويؤتي الزكاه ويصوم ويحج هل ينتقض اسلامه

    السؤال السادس

    ما قولكم في الثورات التي حصلت وهل يجوز الخروج على الحاكم الظالم

    السؤال السابع

    ما هو رايكم في تناول القات والتدخين وهل يدخل في مسمى المسكرات

    السؤال الثامن

    ما قولكم فيمن يسبون الصحابه

    السؤال التاسع

    ما قولكم في تنظيم القاعده والذاهبين على مذهبه من المسلمين

    السؤال العاشر

    ما قولكم في رمي الزاني المحصن حيث لم يرد في القران للزاني الا حد الجلد ولم يفرق فيه بين المحصن وغير المحصن

    السؤال الحادي عشر

    ما قولكم في الغناء والسلام على المراءة الاجنبيه والصور

    وارجوا الاجابه بشكل مفصل والاتيان بالدليل الدامغ والتفسير الواضح

    والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

    اخوكم
    الشيخ/ فتحي بن مانع أل سافع

    شيخ قبيلة بني سافع في الرياشية والحبيشيه ورداع

  2. افتراضي

    يا مرحبا بالشيخ الجليل المحترم واهلا وسهلا بك في موقع الامام ناصر محمد اليماني طاولة الحوار العالمية في عصر الحوار من قبل الظهور
    بعد التحية والسلام وكل الود والتقدير والاحترام .. سأقوم بنقل رد الامام على بعض الاسئلة والباقي ستجد الرد عليه في وقت قريب من الان ان شاء الله تعالى "

    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في ام المؤمنين عائشه والخلفاء الراشدين
    انتهى الاقتباس
    لا نقول فيهم الا خيرا ورضي الله عنهم وارضاهم ..
    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في رمي الزاني المحصن حيث لم يرد في القران للزاني الا حد الجلد ولم يفرق فيه بين المحصن وغير المحصن
    انتهى الاقتباس

    اقتباس المشاركة 4413 من موضوع بيانات الإمام ينفي فيها حداً موضوعاً يهودياً يُخالف القُرآن العظيم..

    - 1 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    05 - شعبان - 1428 هـ
    18 - 08 - 2007 مـ

    12:38 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net./showthread.php?p=126

    ـــــــــــــــــــــ


    المهدي المُنتظر ينفي حداً موضوعاً يهودياً يُخالف القُرآن العظيم..


    بسم الله الرحمن الرحيم.
    من المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض عبْد النعيم الأعظم الإمام ناصر مُحمد اليماني إلى جميع عُلماء الدين الإسلاميّ الحنيف، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، ثُمّ أما بعد..

    يا معشر عُلماء الدين الإسلاميّ الحنيف، لقد جعلني الله إمام الأُمّة ليكشف بي الغُمّة وأُخرج الناس من الظُلمات إلى النور ما عدا شياطين الجنّ والإنس حتى يذوقوا وبال أمرهم، وأجعل ما دون ذلك بإذن الله أمّةً واحدةً نعبد الله كما ينبغي أن يُعبد لا نُشرك به شيئاً ولا يتّخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ولا ندعو مع الله أحداً.

    ويا معشر عُلماء المُسلمين، وتالله لا أُريدكم أن تكونوا ساذجين فتُصدِّقوا بأنّي المهديّ المنتظَر ما لم أُلجمكم بالحقّ وأخرسُ ألسنتكم بمنطق هذا القُرآن العظيم الكتاب المُبارك المحفوظ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه في عهد رسول الله لتحريفه ولا من خلفه بعد مماته فلا يستطيعون أن يحرّفوا كلمةً واحدةً من حديث الله في القُرآن العظيم، وذلك حتى يكون القُرآن حُجّة الله عليكم إن اتّبعتم أحاديثَ تُخالف حديث الله جملةً وتفصيلاً، وقد جعل الله كتابه المحفوظ القُرآن العظيم حُجّتي عليكم أو حُجّتكم عليّ فإما أن أُلجمكم بالبُرهان الواضح والبيّن من القُرآن إلجاماً فأُخرس ألسنتكم بمنطقه الحقّ والحُجّة القاهرة للجدل يدركها ذو العقل ويفقهها أولو الألباب الذين لا يُقاطعون ويستمعون القول إلى آخره فيتّبعون أحسنه ولا تأخذهم العزّة بالإثم إن اكتشفوا بأنّهم كانوا على ضلالٍ مُبين، وسوف يعلمون بأنّي الحقّ من ربِّهم الإمام المُنتظر رحمةُ الله التي وسعت كُل شيء إلّا اليائسين من رحمة الله كما يئس الكُفار من أصحاب القبور وأولئك هم المُبلسون يؤمنون كما يؤمن الشيطان الرجيم بأنّ الله حقٌ والبعث حقٌ والجنة حقٌ والنار حقٌ ولكنّهم بربِّهم كافرون وهم يعلمون أنّهُ الحقّ وللحقّ كارهون، فإذا علموا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً وإذا علموا سبيل الباطل اتّخذوه سبيلاً، ويتخذون من افترى على الله خليلاً، ملعونين أينما ثُقفوا أخذوا وقتّلوا تقتيلاً إلّا قليلاً منهم من الذين لا يعلمون إن صدقوا بالحقّ فسوف يؤتيهم الله من لدُنه أجراً عظيماً ويهديهم صراطاً مُستقيماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿66﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿67﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُستقيماً ﴿68﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وكذلك من تاب من جميع شياطين الجنّ والإنس فسوف يجد بأنّ رحمة الله وسعت كُلّ شيء، حتى إبليس الشيطان الرجيم عدو الله اللدود لو يُنيب إلى ربّ العالمين تائباً مُخلصاً فيأتي ساجداً لخليفة الله في الأرض بالطاعة سجوداً لأمر الله فسوف يجد بأنّ رحمة ربي وسعت كُلّ شيء وإنّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنّه هو الغفور الرحيم، وذلك لأنّ الشيطان عبدٌ من ضمن عبيد الله من الذين أسرفوا على أنفسهم وقنطوا من رحمة الله ويشمله قول الله الشامل والموجَّه بنص القُرآن العظيم إلى جميع عباده الذين أسرفوا على أنفسهم من كُلّ فصيلةٍ وجنسٍ في جميع الأُمم ما
    يَدِبُّ أو يطير، وقال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    وإن أصرّوا على ما هم عليه يائسون من رحمة ربي فسوف يزيدهم الله بالقُرآن العظيم رجساً إلى رجسهم ثُمّ يُصيبهم بعذابٍ من عنده فيدمِّرهم تدميراً أو بأيدينا فنأخذهم فنقتّلهم تقتيلاً، سُنَّة الله في الذين خَلوا ولن تجد لسُنة الله تبديلاً.

    ويا معشر عُلماء المُسلمين، لقد أخرجكم طائفةٌ من اليهود من النور إلى الظلمات فردّوكم عن القُرآن بل عن آياتٍ مُحكمات واتَّبعتم ما خالف المُحكم منه وأنتم لا تعلمون. ولو لم تزالوا على الهُدى لما جاء ميلادي وعصري وقدر ظهوري لأُخرجكم من الظُلمات إلى النور بالقُرآن العظيم لمن شاء منكم أن يستقيم تائباً مُنيباً إلى الله، فسوف يأخذ الله بيده فيحقق له مشيئته بالفعل والعمل إلى صراط العزيز الحميد، ويهدي الله من يشاء الهُدى من عباده ويهدي الله إليه من يُريد من عباده الهُدى ويهدي إليه من يُنيب من عباده، ولا يظلم ربُك أحداً فيهدي هذا ويضلّ هذا بل يهدي من يشاء الهُدى من عباده ويذر من لا يشاؤون الهُدى في طُغيانهم يعمهون: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿44﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    والذين يُجاهدون بالبحث عن الحقيقة وهم يُريدون الحقّ ولا غير الحقّ حقاً على الله أن يهديهم إلى سبيل الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿69﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

    وتالله لا تؤمنون بأمري ما لم تألموا في أنفسكم فتخشون بأني لربما أكون المهديّ المنتظَر وأنتم عن أمري مُعرضين، ثُمّ لا تأخذكم العزّة بالإثم ثُمّ تتدبرون الخطاب من أوله إلى آخره وأنتم لله خاشعين، فتقولون: "اللهم إن كان هذا هو المهديّ المنتظَر الحقّ فبصِّرنا بأمره واجعلنا من السابقين إليه، وإن كان مُفتري كغيره من المهديين السابقين فاجعل لنا الحجّة عليه فنلجمه من القُرآن إلجاماً، وإن ألجمنا بالقُرآن وأخرس ألسنتنا فقد قدّم البُرهان وعلمنا بأنك اصطفيته إماماً لنا وزدته بسطةً في العلم علينا وجعلته من أولي الأمر منّا من الذين أمرتنا بطاعتهم بعد الله ورسوله، وعلّمتهم كيف يستنبطون الحكم الحقّ من القُرآن فيما اختلف فيه عُلماء الحديث". فمن قال ذلك صادقاً أصدَقه الله ومن أبى واستكبر ولم يتدبّر ولم يحاور فمن لم يجعل الله له نوراً فما لهُ من نور.

    وانتهت مُقدمة الخطاب بالبيان الحقّ للقُرآن وأقدُم لكم البُرهان لنفي الرجم للزاني والزانية المُتزوجة والذي ما أنزل الله به من سُلطان، وأنزل الله حدّ الزنى في القُرآن فجعله من الآيات المفروضات البيّنات المُحكمات الواضحات هُنّ أُمّ الكتاب، ولكنكم نبذتموه وراءِ ظهوركم يا معشر علماء الأمّة واتَّبعتم حداً وضعته اليهود حتى لا تستطيعون أن تحكموا وإن حكمتم أهلكتم أنفساً، ولم يأمركم الله بقتلها بغير الحقّ؛ بل أمركم أن تجلدوا الزاني والزانية بمائة جلدة سواء كان الزاني مُتزوجاً أو عازباً، فاجلدوا كُلّ واحدٍ منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفةٌ في دين الله وليشهد عذابهما طائفةٌ من المؤمنين للعظة والعبرة، وفي ذلك خزيٌ عظيمٌ لدى الزاني المؤمن ويودّ لو أنكم تقتلوه فتحسنوا قتله ولا عذاب الخزي بمائة جلدة أمام طائفةٍ من المؤمنين، فليس ذلك يسيراً يا قوم وكفى به حدّاً للذين يأتون الزِّنى إنّه كان فاحشةً وساء سبيلاً.

    وأنا المهديّ المنتظَر الإمام الشامل للمُسلمين أقول يا عجبي من عُلماء الدين الإسلاميّ الحنيف الذين يعلمون بأنّ الأَمَة الزانية عليها نصفُ ما على المُحصنة الحُرّة من العذاب، ومن ثُمّ يقولون: "إنما يقصد المائة جلدة للحُرّة العزباء بأن تُجلد الأَمَة المُتزوجة بنصف ما على المرأة العزباء الحُرّة الغير مُتزوجة، أما الحُرّة أو الحُرّ المتزوج فليس حدّه غير الرجم حتى الموت" فبالله عليكم أهذا حُكمٌ عدلٌ في نظركم يا معشر عُلماء الأمّة؟ فكيف إنكم تجلدون الأَمَة المُتزوجة أو العبد المتزوج بنصف ما على الأحرار من العذاب ومن ثُمّ تحصرون المائة جلدة على الحُرّ أو الحُرّة غير المتزوجين؟ فما لكم كيف تحكمون؟! ألم تجدوا الحكم واضحاً وجلياً في القُرآن العظيم؟ وقال الله تعالى: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25]؛ بمعنى أنّ عليهن نصف ما على المُحصنات الحُرَّات من نساء المُسلمين سواء كانت الحُرّة مُتزوجة أو غير مُتزوجة، فحدّ الزنى في كتاب الله {مِائَةَ جلدة} [النور:2]؛ للحُرّة والحُرّ. وكذلك الزانية والزاني من العبيد فلكُلّ واحد منهما نصف ما على الحُرّ أو الحُرّة من العذاب سواء كان العبد متزوجاً أو غير متزوج، وكذلك الأَمَة خمسين جلدة سواء كانت الأَمَة متزوجة أو غير متزوجة، فعليها نصف ما على المحصنات بالدين الحُرّات المؤمنات سواء كانت الحُرّة متزوجة أو غير متزوجة فعذابها مائة جلدة.

    وأنا المهديّ المنتظَر أوجه سؤالاً إلى عُلماء الدين الإسلاميّ الحنيف وهو: كيف تجدون حدّ الزنى للأَمَة بنصِّ القُرآن العظيم بأن حدّها خمسون جلدة مع أنها متزوجة ولم يأمركم الله أن تجلدوها مائة جلدة حدّ الحُرّة المُسلمة؛ بل قال الله تعالى: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25]. مع أنّ هذه الأَمَة متزوجة ثُمّ تجعلون لقبيلتها الزانية الحُرّة المُتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت؟! فهل هذا حُكمٌ عدلٌ في نظركم؟ ألسنَ جميعهُنّ مُتزوجات الأَمَة والحُرّة؟ فأمّا الأَمَة فلا تجدون عليها الحدّ الكامل مائة جلدة مع أنها مُتزوجة؛ بل خمسين جلدة بنص القُرآن العظيم فقلتم إن ذلك نصفُ ما على العزباء وإن المائة جلدة هي حدّ الحُرّة العزباء! فنقول: أليست هذه الحُرّة الزانية عزباء ولا زوج لها وهذه الأَمَة متزوجة فعمدت إلى الزنى؟ فكيف تظنون بأنّ المائة جلدة للحُرّة المُسلمة العزباء وأما الزانية الحُرّة المتزوجة فرجم بالحجارة حتى الموت مع أن الحُرّة والأَمَة مُتزوجات فتجدون بأنّ حدّ الأَمَة المُتزوجة ليس إلّا خمسين جلدة فقط! فكيف تجعلون لنظيرتها الحُرّة المُتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت؟ ما لكم كيف تحكمون؟! فقد حرّم الله على نفسه الظُلم فكيف يأمركم أن تجلدوا الأَمَة المُتزوجة بخمسين جلدة ثُمّ يأمركم أن ترجموا أَمَته الحُرّة المُتزوجة بالحجارة حتى الموت؟ سبحان الله عما تصفون! فأتوني بالبُرهان لهذا الحدّ من القُرآن بالرجم بالحجارة حتى الموت للزاني أو الزانية المُتزوجين من المُسلمين الأحرار إن كنتم صادقين.

    فتعالوا لنحتكم إلى القُرآن العظيم المرجعيّة الحقَّ لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة فسوف تجدون حدّ الزنى من أشدّ آيات القُرآن العظيم بياناً وأشدّها وضوحاً، وذلك لأنّ حدّ الزنى من الآيات المُحكمات والتي جعلهُنّ الله هُنَّ أُمّ الكتاب في أحكام هذا الدين الإسلاميّ الحنيف فتدبروا قبل الغُنّة والقلقلة التي جعلتم جُلّ اهتمامكم في الغُنّة والقلقلة وأضعتم المعنى فأصبحتم تحفظون ما لا تفهمون كمثل الحمار يحمل أسفاراً ولكنهُ لا يعلم ما في الوعاء الذي يحمله على ظهره! وكذلك من يقرأ القُرآن للحفظ قبل التدبر فسوف ينطبق عليه هذا المثل، وذلك لأنّ الله أمركم بنص القُرآن العظيم بالتدبر في آيات هذا الكتاب المُبارك حتى إذا فهمتم حديث ربكم فعندها سوف يكون الحفظ يسير عليكم من بعد الفهم ولن تنسوه أبداً، وذلك لأنكم فهمتم ثُمّ تيسّر عليكم الحفظ كثيراً لو كنتم تعلمون. فتدبروا سورة النور لعل الله يجعل لكم نوراً ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فما لهُ من نور، وقال الله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿1﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جلدة ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾} صدق الله العظيم [النور].

    وهذا هو حدّ الزنى الذي أنزله الله في القُرآن العظيم للزانية والزاني من المُسلمين والمُسلمات الأحرار سواء كان الزاني متزوجاً أو عازباً غير متزوج فحدَّهم سواء مائة جلدة في القُرآن العظيم، وقد بيّن الله لكم أنه حدٌّ سواءٌ على الأحرار المُسلمين مائة جلدة للزاني والزانية، وبيّن الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء للحُرّة المُتزوجة وغير المُتزوجة، فتابعوا آيات سورة النور: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿6﴾ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿7﴾ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿8﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿9﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿10﴾} صدق الله العظيم [النور].

    فهل تُريدون يا معشر علماء الأمّة أن يذكر الله لكم العذاب للزناة مرةً أخرى في نفس السورة؟ ألم يُفصّله لكم تفصيلاً في أول السورة؟ {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿1﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جلدة ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾} صدق الله العظيم [النور].

    ومن ثُمّ جاء ذكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلّا أنفسهم، وذكر الحدّ مرةً أُخرى للمُتزوجة، وقال الله تعالى: {وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿8﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿9﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿10﴾} صدق الله العظيم [النور].

    وما هو العذاب الذي يَدرأ عنها؟ إنهُ عذاب حدّ الزنى المذكور والمُفصّل في أول السورة {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}، وذلك هو العذاب الذي يَدرأ عنها فلا يجلدوها لو كنتم تعلمون، أم تُريدون القُرآن يذكره لكم مرةً أُخرى في نفس السورة؟ فاكتفى بقوله: {وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ} وهو العذاب المذكور في أول السورة يا معشر عُلماء الأُمّة.

    ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة أن يُقاطعني فيقول: "كيف تجعل حدّ الزانية المُتزوجة كحد الزانية العزباء التي لا زوج لها؟ بل حدّ الزانية العزباء {مِائَةَ جلدة} لأنها معذورةٌ فهي زنت نظراً لأنها غير مُتزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنى، فأما المُتزوجة فليس لديها عُذرٌ وحدّها الرجم بالحجارة حتى الموت". ومن ثُمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر مُحمد اليماني قائلاً: ما دمتَ قد أُعذرت العزباء على الزنى فما هو العُذر الذي التمسته للأَمَة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلّا بخمسين جلدة فقط مع أنها مُتزوجة في نصّ القُرآن العظيم إنك أنت الحكيم الرشيد! وقال الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

    فهل تبيّن لكم بأنّ حدّ الزنى مائة جلدة للزاني والزانية سواء كانوا مُتزوجين أم غير مُتزوجين من المُسلمين والمُسلمات الأحرار؟ وأما العبيد والإماء فعليهِنّ نصفُ ما على المُسلمين والمُسلمات الحُرّات سواء كانت الأَمَة عزباء أم مُتزوجة فحدها خمسين جلدة بنص القُرآن العظيم: {فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

    ولربما يزأر علينا عالِمٌ آخر ويزبد ويربد كالبعير الهائج: "كيف تنفي سُنةً مؤكدةً؟ فقد قذف مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- المرأة بالحجارة والتي جاءت فاعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متاباً، وتُريد أن يُطهّرها فيرجمها حتى الموت؟". ومن ثُمّ أردّ عليه من القُرآن العظيم وأُبطل هذا الافتراء اليهودي الموضوع عن رسول الله وما كان عنهُ شيئاً وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربه في القُرآن العظيم بأنّ من تاب قبل أن تقدر عليه يا مُحمد رسول الله والمُسلمين فلا ينبغي لكم أن تقيموا عليهم الحدّ حتى ولو كان مُفسداً في الأرض، حتى لو قتل فساداً في الأرض وكان حدّه الصلب فيُقطع رأسه عن جسده ولم يعلمُ أحد بأنه من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السرّ وأخفى الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تُخفي الصدور ولكنّهُ ندم على ذلك ندماً عظيماً وتاب إلى الله متاباً ثم جاء إلى الحاكم فقال: "أنا مَن قتلت فلاناً الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين مَن قتله، ولم أكن مُطارداً من أحدٍ، وليس اعترافي إلّا أني تُبت إلى ربي. فإن ترون الحُكم علينا بالصلب فتقطعون رأسي فتفصلونه عن جسدي فلا أُبالي ما دام في ذلك مرضاتُ الله". ومن ثُمّ يعود الحاكم إلى القُرآن العظيم: "ما هو الحدّ لهذا الرجُل الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نشكُ فيه ولا نُطارده؟". فسوف يجد الله يُفتيه في القُرآن العظيم فيقول: "لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحدّ والصلب أو حدّ القطع ليديه وأرجله من خلاف، وذلك لأنه تاب إلينا ولم يعلم بفعلته سوانا، فتاب إلى الله متاباً وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حدّ عليه من بعد التوبة، ولو تاب حين قدرتم عليه وجاءه الموت لما قبلنا توبته، لأنه قد جاءه الموت وعَلم أنكم سوف تصلبوه فقال: إني تبت الآن. فلا توبة له عند ربه ولا الذين يموتون وهم كُفار، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿33﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿34﴾} صدق الله العظيم [المائدة]".

    وأُكرر لمن أراد أن يتدبّر قوله: {
    إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٣٤} صدق الله العظيم [المائدة]. ثُمّ لا يُحكم عليه إلّا بديّة العمد إن كان قتلاً يُسلّمها إلى أهل المقتول، أو يردّ السرقة أو السلب والنهب إلى أهله وبرأت ذمته وتقبل الله توبته برغم إنه قتل، وبرغم أن قتل النفس بغير حقّ سيئتها ليست كسيئةٍ مثلها فقط وإحياء النفس ليس بعشر أمثالها فقط؛ بل عددهم بتعداد ذُرية آدم من أول مولودٍ إلى آخر مولودٍ، وسيئة القتل وحسنة الإحياء بالعفو هُنّ الوحيدات التي تساوت في الكتاب في الوزر وفي الأجر. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [المائدة:32].

    فكيف يجرؤ مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يُخالف أمر ربه فيقوم برجم امرأةٍ جاءت إلى بين يديه قبل أن يقدر عليها مُحمدٌ رسول الله (ص) وصحابته ولم يعلم بزناها أحد وتابت إلى الله متاباً، وجاءت معلنةً توبتها النصوح بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ومن ثُمّ يقول اذهبي حتى تضعي المولود! ومن ثُمّ تعود إليه مرةً أُخرى بعد أن وضعته، ومن ثُمّ يقول اذهبي فأرضعيه! فترضعه حولين كاملين، ثُمّ تعود ثُمّ يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجماً بالحجارة؟!! قاتلكم الله أنّى تؤفكون! فكم شوّه اليهود دينكم فاتبعتموهم بزعمكم أنّكم مُستمسكون بسنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأنتم لستم على كتاب الله ولا سنة رسوله؛ بل مُستمسكون بسنة اليهود التي تُخالف ما جاء في كتاب الله جُملةً وتفصيلاً، ومن ثُمّ تُنبذون كتاب الله وراء ظهوركم بحُجّة إنه لا يعلم تأويله إلّا الله، وإنما يقصد المُتشابه منه، ثكلتكم أمهاتكم، ولكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبيّن والذي أتحداكم به وألجمكم إلجاماً وأدافع عن سنة مُحمد رسول الله الحقّ بمنطق هذا القُرآن العظيم والذي جعله الله مرجعيّة لسنة رسوله، وما كان من السنة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله فسوف نجد بينها وبين هذا القُرآن اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً، وقد بيّنا الآيات برغم وضوحها وفصّلناها من القُرآن العظيم تفصيلاً لقومٍ يؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف هذا القُرآن بل تزيده بياناً وتوضيحاً للمُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    فكيف يأتي البيان مُخالفاً للآيات المُحكمات في القُرآن العظيم؟ ما لكم كيف تحكمون؟! فصدّقوني بأني أنا المهديّ المنتظَر وإن أبيتم الاعتراف بشأني يا معشر علماء الأمّة فإني أدعوكم إلى المُباهلة فليتقدم إلى موقعي أشدكم كفراً بهذا الأمر ثُمّ نبتهل فنجعل لعنةُ الله على الظالمين، فقد طفح الكيل منكم ومن صمتكم عن الحقّ وضاق صدري عليكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين اطَّلعوا على أمري في الإنترنت العالميّة ولم يحرِّكوا ساكناً ولم يخبروا عُلماء المُسلمين بالمدعو ناصر مُحمد اليماني فيقولون: "إنه يزعم إنه المهديّ المنتظَر فتعالوا لنحاوره فنُلجمه من القُرآن إلجاماً إن كان على باطلٍ فنكفي الناس شرّه حتى لا يضلّ أحداً من المُسلمين إن كان على ضلالٍ مُبينٍ، أو يلجمنا بالقُرآن العظيم بالحقّ ثُمّ نعلم إنه هو المهديّ المنتظَر قبل أن يُصيبنا ما سوف يُصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي سوف يمطر على الأرض حجارةً من سجيلٍ منضود". فصدّقوني لعلكم تفلحون واكفروا بأحاديث اليهود ورواياتهم الموضوعة بين سُنة رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم.

    فمن كان له أي اعتراض على خطابنا هذا فليتفضل للحوار مشكوراً شرط أن يكون حوارنا حصرياً من القُرآن العظيم وذلك لو أقول ومن السنة لعمدتم إلى الأحاديث الموضوعة والروايات المدسوسة وجادلتم بها حديث الله الواضح والبيّن، ومن أصدق من الله حديثاً؟ ومن ثُمّ تزعمون أنكم بهذا القُرآن مؤمنون! ولم يبقَ غير رسمه بين أيديكم، ومن استمسك به نجى وهُدي إلى صراطٍ مُستقيم، ومن زاغ عنهُ هوى وغوى وكأنما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيق.

    ويا عجبي من أمركم يا معشر عُلماء المُسلمين وكلّ ذي لسانٍ عربيٍّ منكم يعلم المعنى لكلمة (محُصَنة) لغةً وشرعاً بأنّ المُحصَنة هي: المُتزوجة، وكذلك تطلق كلمة المحصنة على المحصنة لفرجها من الزنى، وقال الله تعالى: {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:91].

    وأنا المهديّ المنتظَر لا أعلم بمعنى ثالثٍ لهذه الكلمة في شريعة الدين الإسلاميّ الحنيف، والمحصنة هي: المتزوجة، وكذلك يطلق على المُحصنات لفروجهنّ المؤمنات، وقال الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

    ويستوصي الله المؤمنين بالزواج من المحصنات لفروجهن لأنهن ذات الدين تصديقاَ لحديث محمد رسول الله في الزواج: [فأظفر بذات الدين تربت يداك] صدق عليه الصلاة والسلام وآله.

    ومنكم من يحرّف كلام الله عن مواضعه بالتأويل وإثمه كأثم الافتراء على ربّ العالمين والتأويل هو الأساس فإذا تغير التأويل بغير الحقّ فذلك تحريف للقرآن عن طريق التأويل فتقولون على الله ما لا تعلمون، وهو قد نهاكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، ومن قال على الله ما لا يعلم فقد عصى أمر الرحمن وأطاع أمر الشيطان، وقال الله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)} صدق الله العظيم [البقرة].

    ولكن الله حرَّم عليكم يا معشر المُسلمين أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بغير الحقّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

    وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)} صدق الله العظيم [النحل].

    ويا معشر عُلماء المُسلمين، إنما ابتعثني الله للدفاع عن سُنّة محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نظراً للتحريف الذي أحدثه أولياء الباطل في السُّنة المحمديّة الحق ولم يعدكم الله بحفظ السنة المُهداة من التحريف، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)} صدق الله العظيم [النساء: 81].

    ولكن الله لم يجعل لكم الحجّة عليه سُبحانه بل لله الحجّة البالغة فقد وعدكم بحفظ القرآن من التحريف ليكون القرآن المحكم هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث وذلك لأنّ القرآن وسنة البيان المحمديّة جميعهم من عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    ولكن بيان القرآن بالسُّنة المحمديّة لا ينطق به محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من ذات نفسه؛ بل كذلك بيان القرآن بالسنة من عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامه].

    إذا يا معشر المُسلمين، لقد تبين لنا أنّ السُّنة المحمديّة إنما جاءت من عند الله لتزيد القرآن بياناً وتوضيحاً، فلا ينبغي لبيانٍ أن يزيد القرآن إلا توضيحاً، ولا ينبغي أن يكون بين كتاب الله وسنة رسوله أي اختلاف، وقد علّمكم الله بأنّ الأحاديث التي تختلفون عليها أن تقوموا بالتدبر لآيات القران المحكمات الواضحات البيّنات، وإذا كان هذا الحديث السُني من عند غير الله فأنكم سوف تجدون بينه وبين كتاب الله اختلافاً كثيراً.

    وذلك لأنّ الله لم يعدكم بحفظ السُّنة المحمديّة بل وعدكم بحفظ القرآن وأما السُّنّة فلم يعدكم بحفظها وأخبركم بأنّ أعداء الله يُبيّتون المكر الكبير عن طريق السُّنة المحمديّة ولكن الله لم يجعل في ذلك حُجة لكم إن أضلوكم عن الصراط المستقيم بل لله الحجّة البالغة فقد حفظ لكم القرآن من التحريف ثم أمركم أن يكون القرآن هو المرجعيّة لما اختلفتم فيه من الأحاديث السنيّة، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)} صدق الله العظيم [النساء].

    ويا معشر الشعوب الإسلاميّة كونوا شُهداء على علمائكم بالحقّ وهذا البيان هو البيان الحقّ وكفى به برهاناً من القرآن بأنّ المفترين على الله ورسوله من علماء اليهود قد أخرجوكم عن الحقّ وأضلوكم عن الصراط المستقيم، وإن ألجمني علماء الأمّة بعلم هو أهدى منه فقد تبين لجميع المسلمين بأن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين فلا يتّبعه أحدٌ من المُسلمين فيضله عن الصراط المُستقيم إن كان ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين، ولكنى المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فإذا لم أهيمن على جميع عُلماء المسلمين بسلطان العلم من القرآن العظيم فإن عليّ لعنة الله كما لعن الله إبليس إلى يوم الدين ومن تبيّن له الحق في البيان الحقّ ثم لم ينصر الحقّ أو يعترف به وسكت عن الحقّ فالساكت عن الحقّ شيطان أخرس، وإن لعنة الله على الظالمين.

    ويا معشر عُلماء المُسلمين، لا خيار لكم فإما أن تعترفوا بالحقّ بالتصديق فأظهر للمبايعة عند البيت العتيق إن كنتم تروني على الحقّ وأهدي به إلى الصراط المُستقيم وإن كنتم تروني على باطلٍ وضلالٍ مُبينٍ فأتوني بعلمٍ هو أهدى من هذا إن كنتم صادقين! وأقسم بربّ العالمين قسماً مُقدّماً لأخرسنَّ ألسنتكم بالحقّ حتى لا يكون لكم خيارٌ إلا الإيمان والاعتراف بالحقّ للظهور أو الإعراض والكفر بالقرآن العظيم ومن ثم يهلككم الله مع الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فيصب الله عليكم وعليهم سوط عذاب بحجارة من سجيل منضود مسوّمة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، وذلك من كوكب سجيل أسفل الأراضين السبع من بعد أرضكم وهو بما يسمونه الكوكب العاشر نيبيرو ويسمونه الغربيون ( Planet X )، فإن كذّبتم فسوف يظهرني الله بكوكب العذاب الأليم عليكم وعليهم في ليلةٍ وأنتم من الصاغرين. وذلك شرطٌ من شروط الساعة الكُبرى جعله الله آية التصديق للمهديّ المنتظَر الحقّ الذي أعرض عنه جميع المسلمين والناس كافة وهو خليفة الله عليهم في الأرض ابتعثه الله بالبيان الحقّ للقرآن من نفس القرآن ليكون البرهان له بأنّ الله جعله خليفة عليهم فلم يُصدقني إلا قليل، ومن كذّب المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني الذي يحاج الناس بالقرآن فقد كذّب بالقرآن وأعرض عنه، والحكم لله وهو أسرع الحاسبين، وقد أقمت عليكم الحجّة بالدعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربي وأول من كذّبني هم المسلمون! فبأي حقٍّ تُكَذِّبونِ؟ وما هي حُجتكم عليّ إن كنتم صادقين؟ فما خطبكم لا تسمعونِ؟ وكأني أنادي صُمّاً بُكماً من وراءهم فلم يسمعوا النداء! أم إنكم بآيات القرآن العظيم لا تؤمنون يا معشر المُسلمين؟! وقال الله تعالى: {فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)} صدق الله العظيم [الروم].

    وبدأ الدين غريباً في عصر التنزيل ثم شكى محمد رسول الله قومه إلى ربه، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} صدق الله العظيم [الفرقان:30].

    وكذلك أشكو إلى ربي في عصر التأويل وأقول كما قال جدي: {يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} صدق الله العظيم.

    الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي

    احد البيانات السابقه وقد رد فيه الإمام عليه السلام عن موقفه من تنظيم القاعدة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وإليك أخي الكريم فتوى الإمام المهدي في تنظيم القاعدة علها تبلغهم فتوى الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم فيستجيبوا الداعي إلى الصراط المُستقيم فإني الإمام المهدي أشهدُ الله وكافة عباد الله أني أفتي بالحق أن من قتل كافراً بحُجة كُفره فكأنما قتل الناس جميعاً بل أوصاكم الله بالكافرين الذين لم يقاتلونكم في الدين فأوصاكم الله في الذين كفروا
    {أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}صدق الله العظيم
    فإذا كانت هذه وصية الله إلى المُسلمين بالكافرين
    {أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين}صدق الله العظيم
    فما بالكم بمن يقتل المُسلمين بل ذلك محرم في ديننا الإسلامي الحنيف ولا نحرم على القاعدة قتال من قاتل المُسلمين ولكنهم لا يفعلون بل أراهم يقاتلون المُسلمين ويحسبون أنهم مهتدون فأين الهدى يا أُسامه بن لادن فمن أفتاكم بقتل المُسلمين مهما كانت حُجتكم وقال الله تعالى:
    {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
    وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}صدق الله العظيم

    فإذا كُنتم مُجاهدين في سبيل الله يا معشر تنظيم القاعدة فلماذا لم نراكم في الحرب العدوانية على غزة يوم كان اليهود يمطرون عليهم بمطر القنابل الفوسفورية فيحرقوا الرجال والنساء والأطفال على مشهد من المُسلمين عبر الفضائيات وعلى مشهد من العالمين أجمعين فأين كنتم ، إن كنتم صادقين !!
    فذلك هو الجهاد الحق ونصرة إخوانكم المُسلمين .. ولكن للأسف يا أسامه بن لادن فوالله إن جهادك أضرّ الإسلام أكثر من نفعك بل صنعت الحُجة لأعداء الله ليغزوا بلاد المُسلمين ويا أسامه بن لادن إتق ِ الله في إخوانك المُسلمين ولم نرى عملياتك ضد الذين طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد من أولياء الطاغوت المُعتدين على إخواننا المُسلمين بل نراها ضد المُسلمين المُستضعفين الذين لم يتجرأوا أن يكون لهم موقف موحد ضد العدوان على غزة فما أشجعك على إخوانك المُسلمين وأقسى قلبك عليهم فما خطبك يارجل إتقِ الله فوالله إنك لمن الخاطئين حتى تكف عن أي عملية في بلاد المُسلمين وعن أي عملية في بلاد الكافرين الذين لا يحاربوننا في ديننا ولم نمنعك من أن تشن حربك على الذين يقاتلون المُسلمين ويخرجونهم من ديارهم أولئك قد جعل الله لك عليهم سُلطان لإن قاتلتهم لأنهم يقاتلون إخوانك المُسلمين ويخرجونهم من ديارهم ويسفكون دماءهم وقال الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
    صدق الله العظيم
    ولكنك تسفك دماء إخوانك المُسلمين
    فأين إسلامك أنت وأولياؤك يا أسامة ؟ فمن أحل لكم سفك دماء المُسلمين ؟
    فاتق ِ الله وإني أدعوك للحوارالعاجل في طاولة الحوار العالمية
    موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    فنحن نسعى لدواء جراح المُسلمين ولم شملهم وتوحيد صفهم ليعود عزهم ومجدهم فنهديهم والناس أجمعين بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ويا أسامة إنما أرسل الله مُحمد رسول الله رحمة للعالمين وليس ليسفك دماءهم ، فكم شوهتم بدين الإسلام إضافة إلى تشويه دين الإسلام من قبل اليهود في كُل مكان في العالم ، فو الله الذي لا إله غيره لا خير فيك يا أسامة بن لادن ولا في أوليائك لا لأنفسكم ولا لأمتكم حتى تهتدوا إلى الصراط المُستقيم فتستجيبوا للداعي إلى اتباع القرآن العظيم ذكر العالمين فإني أنذركم به وأدعوكم على اتباعه والناس أجمعين إن كُنتم تخشون الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا تُنذِرُمَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَوَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ}
    صدق الله العظيم
    فاتق ِالله في إخوانك المُسلمين وكفوا عن الفساد في المملكة العربية السعودية وفي اليمن وفي جميع بلاد المُسلمين يامعشر تنظيم القاعدة واتبعوا الداعي إلى اتباع القرآن المجيد فنهديكم إلى صراط العزيز الحميد عسى الله ان يغفر لكم ما أسلفتم إن ربي غفور رحيم ..
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله و رحمة من الله للعالمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


  4. افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ايها الشيخ الكريم: الشيخ/ فتحي بن مانع أل سافع
    شيخ قبيلة بني سافع في الرياشية والحبيشيه ورداع

    ومرحبا بك وحللت أهلا وسهلا وضيفا كريما.
    أغلب النقط التي سألت عنها الإمام صاحب علم الكتاب سبق له أن فصلها تفصيلا في المنتدى وتوجد بموسوعة بيانات الإمام.
    وفي انتظار اطلاع الإمام على خطابكم
    اعذزني أن أقتبس لك بعضا منها وأرجو الله أن يوفقك وإيانا لما يحب ويرضى.


    اقتباس المشاركة :
    السؤال الثاني: ما قولكم في ام المؤمنين عائشه والخلفاء الراشدين
    انتهى الاقتباس
    اقباس من بيان سابق للإمام :
    الانتقال لصفحة البيان الأصلي كاملا


    قال الله تعالى:
    {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ}
    صدق الله العظيم , [غافر: ٤]


    فكم يمقتك الله يامحمود ومن كان على شاكلتك الذين يجادلون في آيات الله المحكمات بغير سلطان آتاهم من ربهم وقال الله تعالى:
    {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }
    صدق الله العظيم , [غافر: ٣٥]


    وقال الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
    صدق الله العظيم , [غافر: ٥٦]


    فلا تفتري علينا يامحمود مالم نقله فاتقِ الله رب الوجود أم تريدُ أن توهم القوم أن ناصر محمد اليماني من الشيعة كمثل قوم منهم وليسوا كلهم يطعنون في عرض عائشة عليها الصلاة والسلام وعلى زوجها أفضل الصلاة وأتم التسليم فإن كان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قال فيها فتوى سوء فآتنا بما خطته أيدينا إن كنت من الصادقين أم تقصد الفتوى لناصر محمد اليماني في خيانة إمرأة نوح وإمرأة لوط لأزواجهن ولكن تلك فتوى من الله عن خيانتهن في محكم كتابه لأزواجهن وقال الله تعالى:
    {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}
    صدق الله العظيم , [التحريم: ١٠]


    أزاغ الله قلوبهن ولم يمنحهن الشرف والعفة عم حرم الله فخانتاهما خيانة الزنى لا شك ولا ريب فأما إمرأة نوح عليه الصلاة والسلام فخانت زوجها مع رجل من شياطين البشر من ذريات الشياطين الذين لبث فيهم رسول الله نوح ألف سنة إلا خمسين عاما" من الذين لا ينجبون إلا شياطين مثلهم فلا يلدوا إلا فاجراً كفاراً وقد أخذت الرأفة رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام بإبنه وقال:
    {رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٤٦﴾}
    صدق الله العظيم , [هود]


    وقال الله تعالى:
    {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
    صدق الله العظيم , [التحريم: ١٠]


    فتذكر قول الله تعالى:
    { فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
    صدق الله العظيم

    وأما ضرب المثل الذي ضربه الله هو للكافرين هو لكي ينفي الشفاعة كون المُشركون بربهم يعتقدون بشفاعة الأنبياء بين يدي الله ولكن هؤلاء من نساء الأنبياء لم نجد أنهم أغنوا عنهن من الله شيئاً وقال الله تعالى:
    { فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
    صدق الله العظيم

    فإحداهن أنجبت من الزنا ، وهي إمرأة نوح كونها إمرأة شباب وهي أحد نساء نوح عليه الصلاة والسلام ولم تنجب سوى ذلك الولد نتيجة عمل غير صالح ولهُ نساء صالحات وأما الأخرى إمرأة لوط فهي زنت وهي عجوز عاقر فلم تنجب برغم أنها ارتكبت فاحشة الزنا ولكنها عجوز عاقر ولذلك قال الله تعالى:
    {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ﴿١٧٠﴾ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ﴿١٧١﴾}
    صدق الله العظيم , [الشعراء]


    وذلك جزاء إمرأة نبي تخون زوجها وهو رسول من رب العالمين فإثمها أعظم من الزانيات الأخريات من نساء المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}
    صدق الله العظيم , [الأحزاب: ٣٠]


    وحسبي الله على الشيعة والسنة فأما أناس من الشيعة فيريدون أن يثبتوا أن نساء الأنبياء مُعرضات لفتنة الفاحشة إذا لم يتقين الشبهات وأسباب الفتنة في الخضوع بكلمات خطابهن للرجال وعدم إظهار زينتهن لهم وبرغم أن تلك فتوى حق ولكنها يراد بها باطل وإثم عظيم ويريدون بالفتوى في ذلك لكي يدخلوا على الطعن في عرض عائشة زوجة النبي صلي الله عليه وعلى زوجته عائشة وجميع زوجات النبي وآله الطيبين وأسلمُ تسليماً وغضب الله على من افترى على جدتي عائشة ولعنه وأعد له عذاباً مُهينا فكيف وقد برأها الله من فوق سبع سماوات وقال الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
    صدق الله العظيم , [النور: ١١]


    وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}
    صدق الله العظيم , [الأحزاب: ٥٨]


    وأما السنة فذهبوا إلى البحث عن البرهان لعصمة نساء الأنبياء من الفاحشة فيجعلوهن معصومات من الخطيئة جميعاً وهي فتوى باطل يراد بها الحق كبرهان لإثبات براءة عائشة مما يقوله الشيعة ولكني الإمام المهدي أُبرئ جدتي عائشة وأُصلي عليها وأسلمُ تسليماً ومن طعن في عرضها من بعد فتوى الإمام المهدي ببراءتها مما يقوله الجاهلون فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولن يجد لهُ من دون الله ولياً ولا نصيراً ولكني أفتي عن خيانة إمرأة نوح ولوط وأثبت بالبرهان أن إحداهن حملت من الزنا وباءت بغضب من الله كونها إمرأة نبي وليست كأحد من النساء كون ولدها سوف يكون إبن نبي وكرمها الله أن تكون إمرأة نبي ولم تشكر فضل الله عليها إمراة نوح وإمرأة لوط ولذلك قال الله تعالى:
    {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}
    صدق الله العظيم , [التحريم: ١٠]


    وأما المثل فيقصد به الفتوى في نفي الشفاعة برغم أنهن من نساء الأنبياء:
    { فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
    صدق الله العظيم

    كون خطيئة نساء الأنبياء ليست كمثل خطيئة أحد نساء المُسلمين كونها سوف تغش أمة بأسرها فيزعم الناس أن فلان إبن أبيه النبي فلان فما أعظمها من جريمة نكراء ولذلك جزاء الخائنات منهن نار جهنم وكذلك التي تموت وهي لم تتب من فاحشة الزنا سواء إمرأة أو رجل فهو من أصحاب جهنم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾}
    صدق الله العظيم , [الفرقان]


    وإنما نساء الأنبياء إذا آتين الفاحشة يُضاعفُ لهن العذاب كونها إمرأة رسول من رب العالمين ولم يفتي الله أنهن معصومات من إرتكاب الخطيئة فيسمح لهن بمخالطة الرجال والخضوع بالقول وإظهار زينتهن فلم يسمح الله لهن بذلك كونهن لسن معصومات من الخطيئة ولذلك أمرهن الله بالتحجب وعدم إظهار زينتهن وعدم الخضوع بالقول حتى لا يتعرضن لإرتكاب الخطيئة
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا }
    صدق الله العظيم , [الأحزاب: ٣٢]


    كونهن لسن معصومات من الخطيئة ويريدُ الله أن يحميهن من شر أنفسهن وشر الذين يتبعون الشهوات ويريدُ الله أن يذهب الرجس عنهن ويطهرهن تطهيراً كونهن أصبحن ممن هدى الله وأصبحن من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كونهن زوجاته ويريدُ الله ليذهب عنهن وآل بيته الرجس ويطهرهم تطهيراً
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴿٢٨﴾ وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ﴿٣١﴾ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴿٣٢﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴿٣٤﴾ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٣٥﴾}
    صدق الله العظيم , [الأحزاب]


    ولكن أبو حمزة محمود المصري يريد أن يظن الآخرين أن الإمام المهدي يطعن في عرض عائشة رضي الله عنها وأرضاها وذلك من مكرك في الصد عن إتباع الإمام المهدي في جميع المنتديات الإسلامية فأما الذين لا يعقلون فيصدقون الفاسق ويقومون بحذف البيان الحق للإمام المهدي من موقعهم فظلموا أنفسهم ظُلماً عظيما وكان بالأحرى أن يبقوه في موقعهم ومن ثم يقوموا بتنزيل الرد عليه إن كانوا يريدون في بيان الإمام ناصر محمد اليماني فتاوى الضلال المبين وذلك حتى لا يضل الإمام ناصر محمد اليماني المُسلمين إن كانوا يرونه على ضلال مبين ولكنهم لم يروا في بيان الإمام ناصر محمد اليماني إلا الحق وإنما صدقوا الفاسق محمود أبو حمزة الذي لعنه الله وغضبُ عليه وأعدُ له عذاباً مُهينا ولن يغني عنهم محمود من رب الوجود شيئاً والله المُستعان على ما تصفون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في ام المؤمنين عائشه والخلفاء الراشدين
    انتهى الاقتباس
    اقتباس من بيان الامام ناصر محمد اليماني "
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ولا يظلم المهدي المنتظر الشيعة الاثني عشر بأنهم يفترون ذلك جميعاً، وحاشا لله إلا الجاهلون منهم وكثير من الشيعة ينهى الجاهلين عن ذلك. ولكن للأسف أنهم لا يزجرون الجاهلين منهم زجراً شديداً ولم يجعلهم الله حكماً بين أبتي الإمام علي وجدتي عائشة عليهما الصلاة والسلام فليتذكروا قول الله تعالى:
    {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
    صدق الله العظيم [البقرة:134]

    وأما معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه ضد الإمام علي عليه الصلاة والسلام، فسوف يكتفي الإمام المهدي بحكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه الخبر من رب العالمين على لسان رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام عن قتل رجل من السابقين الأولين ألا وهو عمار بن ياسر قال:
    [تقتله الفئة الباغية] ..

    ولكن للأسف أن بعض الإخوان السنة يريدون أن يجعلوا الإمام علي وأتباعه كمثل معاوية بن أبي سفيان وأتباعه. فكيف يستوي الحق والباطل في الميزان أفلا تتقون؟ كون معاوية ومن كان على شاكلته يعلمون أن الحق هو مع الإمام علي عليه الصلاة والسلام. وأما جدتي عائشة فنسيت قول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}
    صدق الله العظيم [الحجرات:6]

    وقد تبين لها أن الإمام علي بن أبي طالب كان مظلوماً وتبين لها أنه بريئ من دم عُثمان عليه الصلاة والسلام فتابت إلى الله متاباً رضي الله عنها وأرضاها. ويصلي الإمام المهدي على أم المؤمنين عائشة وأسلمُ تسليماً ..
    والمعذرة على الإجابة المختصرة وأفتيناك بالحق وأوجزنا وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..

  6. افتراضي

    وبالنسبه الي السائرين علي منهج تنظيم القاعده
    اليك هذا البيان للامام المهدي ناصر محمد اليماني

    من الإمام المهدي إلى كافة المسلمين في العالمين العرب والعجم..
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار، وكافة أنصار الله في كل أمة من الإنس والجن ومن كل جنس في الأولين وفي الآخرين، وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وكل عام وأنتم طيبين سالمين غانمين وعلى الحق ثابتين إلى يوم الدين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد..


    ولا نزال نقول وعنكم طالت الغيبات لكن ما نسيناكم، منازلكم سواد العين ووسط القلب ذكراكم، ونحيطكم علماً أنَّ توقفنا عن كتابة البيانات لفترة قصيرة ما فعلتُ ذلك عن أمري، وفي ذلك بلاءٌ للأنصار من ربهم ليمحِّصَ ما في صدورهم، فهل يَهِنون فيستكينون بسبب غياب الإمام المهدي، أم يزدادون إصراراً في مواصلة هذا الأمر؟ والحمد لله رب العالمين، فما وهنتم وما استكنتم وما ازداد المخلصين إلا إيماناً وتثبيتاً على الحق الذي أدركته أبصارهم وغشي قلوبهم واطمأنت أفئدتهم بأنهم على الحق المبين، وما بعد الحق إلا الضلال المبين.

    ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار يعلم الله رب العالمين كم يحبكم الإمام المهدي بسبب الحب الذي اجتمعت عليه قلوبنا ألا وهو حب الله والتنافس في حبه وقربه، وأنا وأنتم في سباق إلى الرحمن إلى يوم التلاق أينا أحبُّ إلى الرب وأقرب؟ وذلك سبيل الذين هداهم الله من عباده المقربين في كل أمة. تصديقاً لقول الله تعالى:


    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم الاسراء:57

    ويا أحبتي في الله، نحن قوم يحبهم الله ويحبونه، نسعى جاهدين الليل والنهار لنجعل الناس أمة واحدة على صراط مستقيم ،ولا نُكره الناس على الإيمان بالرحمن، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ونسعى إلى رفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، ونعامل المسلم والكافر بمعاملة الدين كما يعامِل المؤمنون بعضهم بعضاً، ونحترم الكفار ونخالِقهم بالخُلق الحسن، ونبرّهم ونّقسِط إليهم، ونسعى إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر، وإلى تحقيق التعايش السلمي بين المسلم والكافر، ونحترم الكفار ونقيم لهم التقدير والإحترام، ونبرّهم ونقسِط إليهم كما أُمرنا في محكم كتابه في القرآن العظيم. في قول الله تعالى:
    {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}
    صدق الله العظيم [الممتحنة:8]

    ولربما يود أحد السائلين أن يقاطع المهدي المنتظر ويقول: "مهلاً أيها الإمام ناصر محمد، ألم يقل الله في محكم الذكر
    {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
    صدق الله العظيم [المجادلة:22] ؟ ومن ثم يتولى فرحاً فخوراً، ويزعم أنه أقام الحجة على المهدي المنتظر من محكم الذكر.
    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، وأقول: ما خطبكم ياقوم لا تفقهون الخبر، ولا تفرقون بين الكافر الذي يحادّ الله ورسوله وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ولا رسوله؟ بل الفرق عظيم بين الكافر الذي يحارب الله ورسوله ويريدون أن يطفؤا نور الله وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ورسوله ولم يتبع دعوة الحق من ربه، كونه لم يصدق برسالة الله إلى العالمين، غير أنه لا يحارب المسلمين ولا يسعى لمنع نشر دينهم. ويامعشر السائلين لقد نهاكم الله عن الذين يحادّون الله ورسوله، أي عن الذين يحاربون الله ويريدون أن يطفؤا نور الله أن توادوهم، بل أمركم الله أن تُعلنوا بينكم وبينهم العداوة والبغضاء.تصديقاً لقول الله تعالى
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴿

    1
    ﴾إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ ﴿

    2
    ﴾لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿

    3
    ﴾قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿

    4
    ﴾رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿

    5
    ﴾لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿

    6﴾ عَسَى اللَّـهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّـهُ قَدِيرٌ ۚوَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿7﴾لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴿8﴾إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿9
    صدق الله العظيم [الممتحنة]

    فما خطبكم يامعشر السائلين لا تفرقون بين الكافر الذي يحادّ الله ورسله وبين الكافر الذي لا يحادّ الله ورسله

    ، برغم أنه كافر بدعوة رسل الله ولكنه لا يحارب دعوتهم إلى عبادة الله وحده -لا شريك له- ولم يتبع دعوة الحق من ربه كونه غير مقتنع بهذه الدعوة إلى عبادة الله وحده -لا شريك له- وأولئك من الكافرين الذين أمركم الله أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم، وتعاملوهم بمعاملة الدين، وتحسنوا إليهم وتكرموهم حتى تكسبوا قلوبهم بالرحمة في قلوبكم، ومن ثم تجبروا عقولهم على التفكر بهذا الدين الذي يأمركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم برغم أنهم كافرين بالله،

    ومن ثم تقتنع قلوبهم أن هذا الدين هو دين الرحمة من رب العالمين الذي يأمر ببر الإنسان والحيوان والقسط بين الناس ورفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان،

    فلا تُنَفّروا الناس عن دين الله أحبتي في الله، وإنما ابتعثكم الله رحمة للعالمين، فلا تقسواعليهم فتنفروا قلوبهم، ألا والله الذي لا إله غيره لا تهدون قلوب الناس بالتشدد في معاملتهم ووضع السيوف على أعناقهم، هيهات هيهات.. بل الدعوة إلى الله هي بالحكمة والموعظة الحسنة، ولذلك استوصاكم الله في الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة.

    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
    صدق الله العظيم [النحل:125]
    ويامعشر تنظيم القاعدة اتبعوني أهدكم صراطاً سوياً، لقد آتاني الله من العلم ما لم يأتكم، وكفوا عن قتل المؤمنين والكافرين، ألا والله الذي لا إله غيره إنكم تضرّون دين الله أكثر من نفعكم لدين الله، برغم أنكم لستم بعملاء لأعداء الله، بل سياستكم في أسس الجهاد خاطئة، فاتقوا الله واتبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً، فأنتم المجاهدون الذين باعوا لله أنفسهم وأموالهم ولن يتقبل الله بيعتكم ولا أموالكم ولا أنفسكم وغضب عليكم حتى تتوبوا إلى الله متاباً من سفك الدماء والفساد في الأرض، كون جهادكم مبنيٌّ على أسس خاطئة خطأ كبيراً.

    ولربما يود أن يقاطع المهدي المنتظر أحد من تنظيم القاعدة في اليمن، فيقول: "يا ناصر محمد اليماني بل نحن أولياء الله نحاربُ من حاربَ الله من الكافرين، ومن والهم فإنه منهم". ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: يامعشر المسلمين لقد التقى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قبل عدة أيام بأحد أفراد تنظيم القاعدة، فقال: "آه لو تعلم ما أحلى قنص العسكر في اليمن!"

    فقلت له: "ولماذا تقتلون العسكر اليمانيين؟" فقال: "ألم تحاربنا أميركا من السماء والعسكر اليمانييون من الأرض؟ إذا فمن والاهم فإنه منهم!"
    ومن ثم قلت له: "إذاً فسوف أكتب ردا عليك في طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية) حتى يستفيد من ردّي أمَّةً بأسرها بدل أن يستفيد من ردي شخصٌ واحدٌ أكلمه على انفراد".
    وها هو جاء قدر ردي عليه بقدر مقدور في الكتاب المسطور، وأقول له: يا مسلم إن كنت مسلماً فالمسلم من سَلِمَ الناس من شره وأذاه، وأُشهد الله شهادة أحاسب عليها بين يدي الله، فحسب علمي ويقيني بما أعلم أن العسكر اليمانيين لا يحاربونكم حباً في أمريكا أو ولاءً للكفار، حاشا لله رب العالمين، ولكنكم جعلتم الرئيس علي عبد الله صالح بين خيارين اثنيين، إما أن يحاربكم وجيشه أو يتحجج أعداء الله بالدفاع عن مصالحهم ويجلبون إلى اليمن قواعد عسكرية لحفظ مصالحهم، ومن ثم تصبح البلاد مستعمره من قبل قوم كافرين، فيدخلون اليمن بغير حرب ولا دفاع عن الوطن وأمنِه بسبب الذريعة التي صنعها لهم تنظيم القاعدة بغير قصدٍ من تنظيم القاعدة ولا تعمدٍ، ولكن سياستكم يامعشر تنظيم القاعدة جلبت لبلاد المسلمين الإستعمار بكل يسر وسهولة، كونهم يأتون بقواتهم لحفظ مصالحهم بحجة أن الدولة لم تسطيع حماية مصالحهم لديهم، وأنا الإمام المهدي أَشهد لله شهادة الحق اليقين ما كان الرئيس علي عبد الله صالح ولياً لكافرٍ قط ضد دين الإسلام والمسلمين، ولكنكم أجبرتموه على حربكم، فإذا لم يحاربكم ويحمي مصالح أميركا في اليمن فسوف تأتي أميركا بقوّاتٍ عسكرية إلى اليمن بحجة حفظ مصالحهم من شر تنظيم القاعدة، ومن ثم تصبح اليمن مستعمرة بكل يسر وسهولة، وهيهات هيهات.. واليمن مقبرةُ من غزاها.
    وأما العسكر اليمانييون االذين تقنصون رؤوسهم بالقناّصات، فاتقوا الله.. فهو عسكري يخدم في الحياة العسكرية لكسب لقمة عيشه له ولأولاده براتب زهيدٍ، ومن ثم تقتلوه فتزيدوه ظلماً إلى ظلمه، كونه يخدم لحراسة أمن اليمن والمسلمين في اليمن ليلاً نهاراً بين الشمس والبرد براتب زهيدٍ ومن ثم تقنصون رأسه، فيا حياؤكم من الله يوم لقائه، وقد خاب من حمل ظلماً.
    والأعجب من ذلك من بعد قتله هو قولكم الموت لأميركا ولإسرائيل!! ومن ثم يردُّ عليكم المهدي المنتظر وأقول: اللهم نعم فالموت لمن يحارب المسلمين ودينهم من العالمين أجمعين، ولا نرجو الموت للذين لا يحاربوننا في دين الله بل نبرهم ونقسط إليهم، ولكنكم قتلتم إخوانكم اليمانيين ليس من أميركا ولا إسرائيل، بل وتالله إن ذلك العسكر الذين تقتلونهم إنهم ليكرهون من حارب الإسلام والمسلمين من أميركا وإسرائيل، وإنهم ليسوا من أولياء من يعادي الله، ولا أُبرءُ الرئيس علي عبد الله صالح من الخطأ، فقد ارتكب خطأً فادحاً بقبول طائرات أميركية بدون طيار تجوب الأجواء اليمنية، وقد دفع ثمن هذا الخطأ الفادح، فهم من قاموا بضربه بصاروخ فوقاز من طائرة بدون طيار في جامع النهدين، وأشهد لله أن الشعب الأميركي الأصل لا يحاربون المسلمين ودينهم، ولكن الذين يحاربون المسلمين ودينهم من الشعب الأميركي هو قوم من أصل يهودي ولا ينتمون إلى الشعب الأميركي الإنتماء الجنسي، وإنما متجنسين هم وأجدادهم منذ زمن، فصاروا أميركيين وصاروا من صنّاع القرار في الحكومة الأمريكية، فلا تَنصبوا العداء لأي أميركي لم يحاربكم في دينكم، ولا تنصبوا العداء لأي يهودي لم يحاربكم في دينكم، فاتقوا الله وأطيعوا أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿

    190
    ﴾وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚوَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿
    191
    صدق الله العظيم [البقرة]



    وأنتم تعلمون البيان المقصود من هذه الآية أن الله لم يسمح لكم إلا بقتال من يقاتلوكم، وأما الذين لم يقاتلوكم في دينكم فلم يجعل الله لكم عليهم سلطانا، كونهم مسالمين وليسوا أعداء للمسلمين ولم يقاتلوكم، وأولئك ما جعل الله لكم عليهم سلطاناً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً}
    صدق الله العظيم [النساء:90]
    وياقوم إن من قتل أميركياً أو يهودياً بحجة أنه من الشعب الأميركي أو من الشعب اليهودي وهو لم يقاتلكم في دينكم فقد غَضِبَ الله على من فعل ذلك، وإثمه في الكتاب فكأنما قتل الناس جميعاً، فاتقوا الله واعلموا أن الجهاد في سبيل الله على أساس يخلوا من ظلم الإنسان لأخيه الإنسان، كون الله لم يأمركم بالجهاد إلا لرفع الظلم عنكم ولرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان.
    ويامعشر الحوثيين الذين يحاصرون إخوانهم السنيين في دماج، ويريدون أن يجلوهم من صعدة، وكأن السنيين يهود بني قينقاع!! فمن يجركم من عذاب الله يا من فرّقتم دينكم شيعاً شيعةً وسنةً؟ فاتقوا الله جميعاً وكونوا عباد الله إخوانا، ألستم شيعة وسنة تعبدون الله إلهاً واحداً؟ فمن أحل لكم قتل بعضكم بعضا؟ أفلا تتقون؟

    ويامعشر الذين فرقوا دينهم شيعاً وأحزابا وكل حزب بما لديهم فرحون ويزعمون أنهم هم الناجون، ويزعمون أنهم هم القوم الذين على صراطٍ مستقيم، وهيهات هيهات.. ألا والله ما كان على الصراط المستقيم من يدعو إلى تفرق المسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ من جميع المسلمين، وأولئك هم المعذبون وليسوا النّاجين من عذاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْد مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَات وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب عَظِيم }
    صدق الله العظيم [آل عمران:105]
    فأين النجاة لكم من عذاب الله؟ بل الطائفة الناجية هم الذين لا يدعون إلى التحزب في دين الله، كون حزب الله في الأرض هو حزب واحد من يعبد الله وحده لا شريك له ويتبع كتاب الله وسنة رسوله الحق من غير تحزبٍ ولا طائفيةٍ ولا مذهبيةٍ، وهاهو المهدي المنتظر قد بعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور ينهاكم عن التعددية المذهبية في دين الله، حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أدعو إلى الله على بصيرة من ربي، وآمركم باتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف لمحكم ما أنزل الله، وأعلن الكفر المطلق بالتعددية المذهبية في دين الله، وأعلن الكفر بالتعددية للأحزاب السياسية تحت مسمى الديمقراطية التي زادت المسلمين فرقةً وشتاتاً.
    ويا أحبتي في الله كافة المسلمين، أقسم بالله العظيم -ربي وربكم ورب العالمين ورب كل شيء ومليكه- أني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اصطفاني الله خليفةً في الأرض لأقيم العدل بين الناس وأرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، وما ينبغي للإمام المهدي الحق أن يبعثه الله متبعاً لأهوائكم أو يجاملكم على حساب رضوان الله خشية منكم، هيهات هيهات.. فكيف أخشاكم وأنتم عبيدٌ مثلي؟ بل الله أحق أن أخشاه واتبع رضاه، فلا أبالي برضوانكم ولا يهمنا ثناؤكم ولا ذمّكم شيء مسلمكم والكافر، بل الله مولاي نعم المولى ونعم النصير، فمن أراد أن يمكر بالمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني كونه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويدعو إلى لمِّ شمل المسلمين وجمع كلمتهم وتوحيد صفهم وينفي التعددية المذهبية الحزبية في دين الله، ومن لم ترضيه دعوة المهدي المنتظر فليسعى إلى المكر بالمهدي المنتظر، وسوف نعلم من ينصره الله ويدافع عنه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}
    صدق الله العظيم [الحج:38]

    فهل دَعَوْتُكم إلى الكفر بالله؟ وهل دَعَوْتُكم إلى عبادة غير الله؟ وهل دَعَوْتُكم إلى اتباع غير كتاب الله؟ فكيف لا يدافع الله عن عبده وهو الحق ووعده الحق؟ ومن يتوكل على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور، نعم المولى ونعم النصير، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

    ويا أيها الرئيس علي عبد الله صالح، والله الذي لا إله غيره لا ولن تجد لك مخرجاً ولا منجى ولا ملجأً مما تخشاه إلا الإعتراف بخليفة الله وعبده الإمام المهدي، وتسليم قيادة عاصمة الخلافة الإسلامية العالمية إلى خليفة الله في الأرض الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، فأنقذ نفسك وأنقذ الشعب اليماني وأنقذ العالم بأسره بتسليم القيادة إلى الإمام المهدي المنتظر، فلن يوفق الله بينك وبين المعارضة أبداً كونكم أعرضتم عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله.. القرآن العظيم، لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. ولكنكم أبيتم وذهبتم لمحكمة الظلم الدولية ذلكم حكم الطاغوت، ومن أحسن من الله حكماً لقوم يؤمنون؟ ولو كانت محكمة عدلٍ كما يزعمون لرفعت ظلم اليهود عن أهل فلسطين، وهم بذلك يعلمون. فكيف تلجأون لمحكمة تسكت عن الظلم وتجعل أذناً من طين وأذناً من عجين على مدار أكثر من خمسين عاماً وشعب فلسطين تحت وطأت الظالمين؟ الله يرحم أحبتي في الله أهلَ فلسطين، فإذا لم يرحمهم العالمين فليعلموا أن لهم رباَ أرحم بهم من العالمين أجمعين، الله أرحم الراحمين.. فلا يستيئسوا من رحمته ووعده الحق، وهو أرحم الراحمين. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
    أخو البشر في الدم من حواء وآدم، المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    ما هو رايكم في تناول القات والتدخين وهل يدخل في مسمى المسكرات
    انتهى الاقتباس
    اقتباس من بيان الامام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    وأما السجائر المؤذية لصاحبها وللركاب في السيارات فإنها سُم فهل يحب أحدكم أن يتجرع السم وما أحل الله لكم أن تؤذون من يُسافر معكم أو يجلس بجواركم فلا يقوم إلا وهو يتألم من الصداع من رأسه من جراء المُدخنيين وهذه فتوانا لأصحاب السجاير فإنه ُسُم يتجرعه المُدخنيين ومؤذي للأخرين مكروه مكروه مكروه
    وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في الغناء والسلام على المراءة الاجنبيه والصور
    انتهى الاقتباس
    اقتباس من بيان الامام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    وأما الصور والتماثيل فلا حرام فيها إلا ما كان فيها فجور وفتنة كمثل الصور ذات العورة وكان نبي الله سليمان يستخدم التماثيل من ضمن الزينة وإنما تم تحطيمها في بداية الدعوة الإسلامية لأنها كانت تعبد من دون الله
    وأما صناعتها لمجرد الزينة فلا حرج في ذلك .
    اقتباس اخر "
    ـــــــــــــــــــــــ
    أخي الكريم بالنسبة للغنائي فيعود إلى كلمات الشعر للمُغني فإن كانت في الغزل فتلك تكون سبب
    في فتنة كثير من الفتيات ووقوعها في الهوى ثم إلى الفاحشة ولعياذ بالله بسبب شريط غناء لقصائد
    غزلية وكلمات تُهز العاطفة فيكون مفعولها عند بعض الفتيات وكأنها سحر حيث يهديها أحد الشباب
    شريط فيقول إن كُل مافي هذا الشريط يُعبر عن مافي قلبي تجاهك ومن ثم تصغي إليه فتتبعه فيغويها
    بسبب كلمات الشعر وأهل شعر الغزل يتبعهم الغاون من الشباب والشابات تصديق لقول الله تعالى

    ((وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)صدق الله العظيم

    فهم يُبالغون في الثناء للنساء والنساء فتنتهن في الثناء وصدق الشاعر الذي يقول

    خدعوها بقولهم: حسناء
    والغواني يغرهن الثناء
    نظرة فابتسامه فسلام
    فكلام فموعد فلقاء
    فاتقوا الله في قلوب العذارى
    فالعذارى قلوبهن هواء

    وبناء على ما تورثه أشرطة الغناء من فتنة للفتيات فهي محرمة وظررها أكبر من نفعها على الناس
    بل أصبحة أشرطة الغزل في العالم بما يقارب تسعين في المائة وهي وسيلة من وسائل الفتنة
    ولرب فتاة كان سبب فتنتها أن أهدي إليها شريط غزل ولرب هُدى كان بسبب شريط لعالم دين

    والشعر خيره خير وشره شر أما بالنسبة للموسيقا بلا كلمات الغزل فلا أحرمها ولا أحلها

    وإنما الفتنة في الشعر وفي صوت المُغني أو المُغية بشعر الغزل الذي يؤز العواطف أزى عند أهل الهوى
    فتصرف قلبه إلى من يحب ثم ينطلق للقاء لمن يحب إن أستطاع إليه سبيلا وخصوصا إذا كان هذا
    الشريط لهُ ذكريات خاصة فتهيج الأشجان بعد خمود البركان وكما يقول شاعر الغزل

    ( وهيج أشجان كان القلب ناسيها )

    نظرا لظُعف الإنسان أمام عاصفة العاطفة فإن أسباب الفتنة محرمة لأنها خطوات الشيطان كالنظرة
    وشعر الغزل وخلو الرجل بالمرأة والقنوات الفضائية الماجنة وغيرها من أسباب الفتنة محرمة وليس
    ذلك تشديد بل تخفيف تصديق لقول الله تعالى

    ((والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) صدق الله العظيم

    أما ما دون ذلك من الموسيقا والغناء فلا أحرمه ولا أحله بمعنى أني أسكت عنه كما سكت الذين من قبلي
    ومعنى السكوت عنها لأنها من الأشياء التي سكت الله عنها فلم تأتينى فتوى في شأنها في كتاب الله ولا
    سنة رسوله ولاكن إذا بحثنا عن الأفضل فسوف تجد الإستماع إلى قرأن أو شريط
    لعالم خيرا من شريط الموسيقا (وأذكر ربك إذا نسيت )

    بإستثناء ماكان غناء فيه ذكر الله وتسبيحه فذلك شريط خير ا وغناء كريما وسبب تكريمه ذكر الله فيه والتسبيح
    له كمثل هذا البيوت الشعرية من شعر ناصر محمد اليماني من قبل أربعة عشر سنة تقريبا قبل أن يأتيني
    الله العلم في القُرأن وقلت أبيات من الشعر مُخاطبا فيها ربي وهي


    لا عند رباً أحد واحد هو الصمدا _ ولم يكُن والداُ أو كان مولدا
    ولم يكن في الوجودُ كفو له أحدا_ قبل الوجودا فربي كان موجدا
    وأستغفره في القصائد ليس لي قصدا_ إذا تعدى الحدودا غير مقصودا
    تعلم بما تحتويه نية العبدا _ لي نية طامحه والرزق محدودا
    طامع لقُربا لمن وجهي لهُ سجدا _ ياحي قيوم دايم وانت معبودا
    ذكرك نعيمي نعيم أكبر من الخلدا_ رضوان نفسك نعيما ُ غير محدودا
    يدي بيدك وأنت القصد والسندا_ عبدك دعاء ليك يا من أنت محمودا
    للعبد مغلول يدا فقطع المددا _ ولا تجودا على من ليس له جودا
    بالقلب إيمان بك يالله لي زادا_ لا زدتني بالبلايا زاد تشديدا
    والحمدُ لك حمد دايم عاصر الأبدا_ من قلب مخلص في الحالين محمودا
    وحب لناس بالخيرات والمدى_ من كف خلاق جوده غير محدودا
    وامشي مع الناس بالإصلاح والسدا_ وأطفئ نيار الفتن لا كنت مسنودا
    وأنصر الله والطاغوت باهدا ____ باليد والقول لا بالقلب مكنودا
    هذه صفاتي صفات الأب والجدا _ ومن يكذب حقيقه كان منقودا
    لا بُد مرقاء لأمالي وللمجدا _ بإذن ربي أحقق كُل ما ريدا
    ما راد ربي فلا ردا لما رادا _ وما نريدُ بما لا راد مردودا
    ميئس من الله لاما نا ادخل اللحدا_ والضن بالله كالإيمان معقودا
    واختم صلاتي ولا يُحصى لها عدا_ على محمد رسول الله مشهودا


    وهذه الكلمات الشعرية تسبيح وتقديس لربي لي فيها أجرا والغزل وزرا

    أما بالنسبة للخمر والميسر فهم من المُحرمات لأنهن رجس تُساعد لإنجاح عمل
    الشيطان لتحقيق مصائب أكبر فأما القمار فينزغ بينهما فيقتتلا وقد يقتلا بعضهم بعضا
    بسبب أكل أموال بعضهم بعض بالباطل وأما الخمر فيثير الشهوة للفاحشة ويذهب العقل
    وقد يتصرف تصرف يندم عليه طيلة العُمر وأما قوله تعالى(فجتنبوها)
    أي إجتناب الحانات التي تكون مقهى لسكارى وأصحاب الميسر وهو القمار وذلك حتى لا يرتكبوا ما حرم
    الله عليهم وسبب تحريمها لأن ضررها على المُجتمع أكبر من نفعها ورجس من عمل الشيطان
    والرجس تخبث القلب وجه الإنسان الباطن إذا صلح باطنه صلح ظاهره وإذا خبث باطنهُ خبث ظاهره

    وأما بالنسبة لمولد الرسول فجميع أعياد الميلاد ما أنزل الله بها من سُلطان ولو كان عيد نزول القرأن
    ليذكروا ما نزل عليهم من أيات الفرقان وذلك حتى لا يدخلوا في تعظيم أنبيائهم ثم يبالغوا ثم يشركوا
    بسبب تعظيمهم المُبالغ لأنبيائهم

    أخوكم الإمام ناصر اليماني

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    السؤال الثالث

    ما هو اساس التجديد في دعوتكم وما هو الموجب له
    انتهى الاقتباس

    الإمام ناصر محمد اليماني
    03-09-2009, 12:04 am



    أساس دعوة الامام ناصر للمُسلمين والناس أجمعين

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    ويا أمة الله زادك الله بصيرة فلا تكوني في حيرة حقيق لا أقول على الله غير الحق وبالنسبة لوالدتي فهي تزوجت أبي من يكلا بلاد أهلها وأهلها نسلهم معروف بين القبائل أنهم من قريش من بنو هاشم ولكني لا أعلمُ علم اليقين من نسل أي بنو هاشم ولا يهمني أن أعلمُ من نسل أي بنو هاشم أهل والدتي وما أستطيع أن أفتيك فيه هو أن أخوالي أهل والدتي هو حقاً نسلهم من قريش من بنو هاشم

    ويا أمة الله لا تكوني في ريبة من الحق والحق أحق أن يُتبع وما بعد الحق إلا الضلال ويا أمة الله المُباركة لقد وهبك الله بصيرة فكيف لا توقنين بما أراك الله من الحق وهل بعد الحق إلا الضلال وبعض الباحثين عن الحق يتبيّن له أني الإمام المهدي إلى الحق ومن ثم يخشى أن يُصدقني وأنا لست الإمام المهدي وكأن عليه إثم وياسُبحان الله

    ويا عباد الله فإن صدقتم أني الإمام المهدي وحتى ولو لم أكون الإمام المهدي فهل تظنون بأن الله سوف يحاسبكم على التصديق بالحق ذلك لأن لكم حُجة على الله وهي ما أدعوكم إليه كتاب الله وسنة رسوله الحق فإن صدقتم بكتاب الله وسنة رسوله الحق فقد جعل الله لكم الحجة عليه ولن يُحاسبكم على التصديق حتى ولو لم يكون الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني وذلك لأنكم إنما صدقتم حُجة ناصر محمد اليماني الذي يحاج علماءكم بكتاب الله وسنة رسوله الحق فكيف يُحاسبكم الله على التصديق بالحق أفلا تعقلون وإن أعرضتم عما يدعوكم إليه ناصر محمد اليماني بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فإنكم لم تُكذبون ناصر محمد اليماني بل كذبتم بالحق من ربكم كتاب الله وسنة رسوله الحق ثم تجعلون لله عليكم سُلطان فيعذبكم مع الكُفار المُعرضين عن كتاب الله وسنة رسوله الحق أفلا تتقون

    وكذلك الكفار حين يكفروا بمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فإنهم لم يُكذبون محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وإنما كذبوا بكلام الله الحق ولذلك وبتكذيبهم لكلام الله الحق لذلك جعلوا لله عليهم سُلطاناً أن يعذبهم في الدنيا والاخرة تصديقاً لقول الله تعالى :
    { فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ }
    صدق الله العظيم, [الأنعام: 33]

    ويا معشر عُلماء الأمة وكافة الباحثين عن الحق أقول لكم الحق والحق أقول حقيق لا اقول على الله إلا الحق لا ولن يُعذب الله الكفار والمسلمون بسبب تكذيبهم لناصر محمد اليماني إن كان ناصر محمد اليماني يُحاجهم من كلامة هو شخصياً بالظن والإجتهاد بغير علم ولا سُلطان, أما إذا تبين لهم أن المدعو ناصر محمد اليماني يحاج الناس بكتاب الله وسنة رسوله الحق ويدعو المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ومن ثم يُعرِض الكفار والمُسلمين عمَّ يدعوهم إليه ناصر محمد اليماني فعند ذلك فسوف يكون العذاب يشمل كافة قُرى الكُفار والمُسلمين ولم يكن السبب للعذاب في الكتاب بسبب تكذيبهم لعبده ناصر محمد اليماني بل بسبب إعراضهم عن حُجة الله عليهم كتاب الله وسنة رسوله الحق
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }
    صدق الله العظيم, [النساء: 165]

    إذاً حُجة الله عليكم هو ما أبتعث الله به عبده ورسوله وخاتم الانبياء بكتاب الله وسنة رسوله إلى الناس كافة وإنما يبتعث الله الإمام المهدي ليكون ناصراً لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أي ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك يُحاجكم الإمام المهدي بحُجة الله عليكم كتاب الله وسنة رسوله الحق وتلك هي حُجة الله عليكم لئن كذبتم بالحق من ربكم فقد جعلتم لله عليكم سُلطان أن يُعذبكم ولا حُجة لكم على الله بقولكم إننا لم نعلم علم اليقين هل ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي المنتظر أم كذاب أشر ولكن لله الحُجة البالغة وسوف يقول لكم ألم يُحاجكم بأيات ربكم وفصّل لكم أيات ربكم تفصيلاً وعلمكم بحقائق أيات ربكم على الواقع الحقيقي وتبيّن لكم أين تكون الأراضين السبع تصديقاً لما جاء في ذكري وأنهن من بعد ارضكم وبيّن لكم حقيقة قولي
    { رَبُّ المَشرٍقَينِ } وأنها أرض من تحت الثرى وأنها لربكم وليست لعدوي
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى }
    صدق الله العظيم, [طه: 6]

    وأراكم الله أياته الحق على الواقع الحقيقي وبيّن لعُلماء الفلك منكم أن الشمس أدركت القمر وعلّمكم كيف يكون ذلك وأعلن لكم حدوث أية التصديق من ربكم من قبل الحدث برغم استحالة الحدث رؤية هلال الشهر لدى كافة الذين أوتوا العلم منكم ومن ثم أصدق عبده بالحق وتبيّن لكم أنه الحق ثم أعرضتم عن الحق من ربكم من بعد ما تبيّن لكم فما هي حُجتكم حتى كذبتم عبدي الذي يُحاجكم بأيات ربكم فإنكم لم تكذبوا عبدي ولكنكم بأيات ربكم تجحدون بغير الحق, ومن ثم تقولوا ربنا ظلمنا أنفسنا ولو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ثم يقول لكم الله ورسوله فسحقاً لأصحاب السعير الذين كذبوا بأيات ربهم وتمسكوا بما يُخالف لمحكم أيات ربهم ويحسبون أنهم مهتدون

    ويا قوم والله الذي لا إله إلا هو لئن كذبتم بحقائق أيات ربكم أن الله سوف يحاجكم بها فيعذبكم في الدنيا والأخرة ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً ويا أمة الإسلام والله الذي لا إله إلا هو لئن كذبتم بالبيان الحق من ربكم إن الله سوف يحاجكم بالبيان الحق للذكر حُجة الله عليكم وعلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وعلى ناصر محمد اليماني فإن كذبنا بأيات ربنا فلن نجد لنا من دون الله ولياً ولا نصيرا
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }
    صدق الله العظيم, [الزخرف]

    ويا معشر عُلماء الأمة فهل ترون ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين لأنه مُستمسك بالقرأن العظيم والسنة النبوية الحق التي لا تخالف لمُحكم القرأن العظيم ومن ثم ترون ناصر محمد اليماني كذاباً أشراً وليس الإمام المهدي المنتظر قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين والأن وأنتم سالمون قبل الوقوف بين يدي الله وتذكّروا يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ما هي حٌجتكم على ناصر محمد اليماني حتى أعرضتم عنه حتى تنظروا هل هي حُجة منطقية سوف يقبلها الله أم إن حُجة ناصر محمد اليماني هي الحق من ربكم

    فتعالوا لننظر ما ينهاكم عنه ناصر محمد اليماني وتدبروا هل أمركم بأمر واحد فقط لم يأمركم به الله ولا رسوله إذاً فقد جعل الله لكم على ناصر محمد اليماني سُلطاناً مُبيناً والحق معكم لئن كذبتم به ولكم الحق ان تقولوا بل أنت كذابٌ إشر وليس المهدي المنتظر الحق فكيف تأمرنا بما لم يأمرنا به الله ولا رسوله فنحن نعلم أن الإمام المهدي لم يجعله الله نبي يوحى إليه بكتاب جديد ولا سُنة جديده وإنما يأتي الإمام المهدي ناصر محمد رسول الله النبي الأمي صلى الله عليه وأله وسلم فلا حُجة لك علينا ما دمت أمرتنا بما لم يأمرنا الله به ولا رسوله ولن يعذبنا الله شئ ما دمنا كذبنا بالباطل الذي لم يأمر به الله ولا رسوله وأما إذا أمرتنا بما أمرنا الله به ورسوله ثم أعرضنا عنك فتلك هي حُجة الله علينا ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم كتاب الله وسنة رسوله الحق ومن ثم يُرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول ذلك بيني وبينكم فإن أمرتكم بما لم يأمركم به الله ولا رسوله فلا طاعة لي عليكم ولا يجوز لكم أن تُصدقوني ولا تنصروني وأستحق ناصر محمد اليماني لعنة الله ولعنة ملائكته والناس أجمعين وذلك على من أفترى على الله كذباً بغير ما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد صلى الله عليه واله وسلم كتاب الله والسنة الحق من عنده فتعالوا لننظر سوياً إلى ما أدعوكم إليه هل يأمركم المدعو ناصر محمد اليماني بأمر يخالف لما أمركم به الله ورسوله وما يلي أساس دعوتي للمُسلمين والناس أجمعين وهي مايلي:

    1_
    أن تعبدوا الله وحده لا شريك له ومن أشرك بالله فقد ظلم نفسه ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً

    2_
    أن تؤمنوا بأن هذه الدعوة هي التي أبتعث الله بها كافة الانبياء والمُرسلين
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }
    صدق الله العظيم, [الأنبياء: 25]

    3_
    أن لا تفرقوا بين رسُل الله أجمعين الذين أبتعثهم الله بهذه الدعوة الموحدة
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}
    صدق الله العظيم, [النساء: 152]

    وقال تعالى:
    { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (82 ) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 83 ) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ }
    صدق الله العظيم, [ال عمران]

    وقال تعالى:
    { قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 85 ) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
    صدق الله العظيم, [ال عمران]

    وقال تعالى بعد ذكره دعوة خليله إبراهيم إلى التوحيد وذكر من معه من المرسلين:
    { أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (90) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ }
    صدق الله العظيم, [الأنعام]

    4_
    الدعوة للمُسلمين والنصارى واليهود والمجوس والمُلحدين والناس أجمعين إلى هذه الكلمة التي جاء بها كافة الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى:
    { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
    صدق الله العظيم, [ال عمران: 64]

    5_
    التصديق أن الدين عند الله هو الإسلام الذي يدعو إليه محمد رسول الله والمسيح عيسى وسُليمان وكافة الأنبياء والمرسلين من قبله فانظروا لدين داوود الذي يد عو الناس إليه و سُليمان لملكة سبأ:
    { إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ }
    صدق الله العظيم, [النمل]

    وانظروا لدين رسول الله المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وما يدعو بني إسرائيل إليه:
    { إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالأخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنجِيلَ (48) وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بئايَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لايَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُون (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(51){فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمْ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)}
    صدق الله العظيم, [ال عمران]

    ولا أعلمُ بدين للنصارى غير الإسلام الذي جاء به رسول الله المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وأله وسلم والذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين إلى الناس كافة بكتاب الله القرأن العظيم الكتاب الجامع لكافة كُتب الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى:
    { أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ }
    صدق الله العظيم, [الأنبياء: 24]

    وبما أنه الكتاب الجامع لكافة كُتب الأنبياء والمُرسلين إلى الأمم قال الله تعالى:
    { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ }
    صدق الله العظيم, [الأعراف: 53]

    6_
    أن لا تفرقوا دينكم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون فإن فعلتم فقد خالفتم امر الله ورسوله
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { أنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }
    صدق الله العظيم، [الشورى:13]

    وتصديقاً لقوله تعالى:
    { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }
    صدق الله العظيم، [الروم]

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ }
    صدق الله العظيم، [الشورى:13]

    وكذلك في قوله تعالى:
    { انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }
    صدق الله العظيم، [الأنعام:159]

    وتصديقاً لقوله تعالى:
    { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
    صدق الله العظيم، [آل عمران:103]

    وتصديقاً لقوله تعالى :
    { وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ }
    صدق الله العظيم، [الأنفال:64]

    ومن ثم خالفتم يامعشر عُلماء اللأمة كافة أوامر الله إليكم المُحكمة في أم الكتاب القرأن العظيم وأعرضتم عنها أجمعين وأتبعتم حديث الشيطان الرجيم
    [إختلاف أمتي رحمة]وزعمتم أنه قاله محمد رسول الله بل حتى الذين أنكروه فكذلك أتبعوا هذا الحديث الذي جاء من عند الشيطان الرجيم على لسان اوليائه من شياطين الإنس المنافقون الذين يظهورن الإيمان والإتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى إذا خرجوا من عنده فيبيتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام فصدّوا عن سبيل الله كما ادعوكم إليه فأبيتم أن تتبعوه وأتبعتم أحاديثهم فصدوكم عن سبيل الله الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
    { إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }
    صدق الله العظيم, [المنافقون]

    ومن ثم علمكم الله بطريقة تصديتهم عن الحق من ربكم أنه ليس بالسيف إذا لو كان بالسيف فلا داعي أن يأتوا ليشهدوا بين يدي محمد رسول الله بإسلامهم لأنهم سوف يقاتلونه فينكشف أمرهم إذا ما هي طريقة تصديتهم المقصودة في قول الله تعالى:
    (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
    صدق الله العظيم,

    ولكن لله الحُجة البالغة فقد علّمكم كيف طريقة صدّهم عن الحق من ربكم أنها بالإفتراء بأحاديث وروايات لم يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
    { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }
    صدق الله العظيم، [النساء: 81]

    وتعالوا لأعلّمكم لماذا أمر الله نبيه أن يعرض عنهم فلا يطردهم ليستمر مكرهم ليعلم من يتبع الحق ممن يستمسك بما خالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق وذلك لأن الله سوف يُعلمكم كيف تعلمون الحديث النبوي الحق الذي جاء من عند الله والحديث الشيطاني الباطل الذي جاء من عند غير الله ليصدوكم به عن سبيل الله ولذلك أمر الله عُلماء المُسلمين أن لا يختلفوا في الأحاديث النبوية وأن لا يعتمدوا على الثقات او غير الثقات ولا تطعنوا في صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كيف ما كانوا هو أعلمُ بمن اتّقى وأمركم الله ان تأخذوا الأحاديث الواردة بشكل عام عن كافة صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم يتم تطبيقها مع ما جاء في مُحكم القرأن العظيم وبما أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرأن العظيم وبما أن الله علّمكم أن القرأن محفوظ من التحريف وأن أحاديث السنة النبوية ليست محفوظة من التحريف وحتى تعلمون أي الحديث النبوي في السنة جاء من عند الله واي الحديث في السنة النبوية مُفترى من عند غير الله ولذلك أمركم أن تجعلوا مُحكم القُرأن هو الحكم من الله في هذه القضية وعلّمكم أنه أي حديث نبوي جاء من عند غير الله فحتماً بلا شك أو ريب سوف تجدوا بينه وبين مُحكم القرأن إختلافاً كثيرا ودائماً الحق والباطل يأتي بينهم إختلافاً كثيرا وقال الله تعالى:
    { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}
    صدق الله العظيم، [النساء]

    وهذا هو ما أمركم به الله في مُحكم كتابه القرأن العظيم أن تجعلوا مُحكم القرأن المُحكم هو الحكم حتى لا تكون لكم حجة أن المنافقون افتروا على رسولك بالسنة النبوية ولم نعلم أيهم الحق وأيهم الباطل فأضلونا عن سواء السبيل وكذلك أمركم رسول الله بذات الأمر الذي أمركم به الله تعالى
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    [ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏].

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏ ]

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏]
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    ويا معشر الباحثين عن الحق فهل وجدتم إختلاف شيئاً بين بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرأن من ذات القرأن فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني بعد إذا حاججتكم بالبيان الحق للقرأن من ذات القرأن ثم بالبيان الحق من عند الرحمن على لسان مُحمد رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرأن ومن حاجني الأن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن الذكر وعصى الله ورسوله والمهدي المُنتظر وما بعد الحق إلا الضلال

    وأفتي كافة البشر أن أشد كُفرا في الكتاب من بعد كُفر اليهود هو كُفر المُسلمين المؤمنين بالقرأن العظيم والذي يحاجهم به الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم ويُجادلهم بأياته المُحكمات البينات لعالمهم وجاهلهم ومن ثم يعرض عنه عُلماء المُسلمين في عصر الإمام المهدي الحق من ربهم أو يسكتوا عن الحق والإعتراف به بعدما تبين لهم أنه لا يُحاج إلا بالحق ولم يكون على ضلال مُبين ثم يعرضوا عن الحق او يسكتوا عنه حتى جاء وعد الله بالحق فأهلكوا أنفسهم وأمتهم أولئك أشر عُلماء من بين خلق الله أجمعين كما أفتاكم في شأنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم
    [يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقى من الايمان إلا اسمه ، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض . حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال : جور من السلطان ، وقحط من الزمان ، وظلم من الولاة والحكام ، فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟ قال : نعم ، كل درهم عندهم صنم]
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم
    [يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، كأمثال الذئاب الضواري ،سفّاكون للدماء ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، إن تابعتهم إرتابوك ، وإن حدثتهم كذّّبوك ، وإِن تواريت عنهم اغتابوك ، السُّنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سُنة ،والحليم بينهم غادر ، والغادر بينهم حليم ، والمؤمن فيما بينهم مستضعف ،والفاسق فيما بينهم مشرّف ، صبيانهم عارم ، ونساؤهم شاطر ، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الالتجاء إليهم خزي ، والاعتزاز بهم ذل ،وطلب ما في أيديهم فقر ، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه ، وينزّله في غير أوانه ، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب]
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    إلا من رحم ربي من عُلماء الأمة فمنّ الله عليه وأظهره على أمرنا في الأنترنت العالمية فلم يستكبر وقال سوف أتدبر ما يقوله هذا الرجُل وبيني وبينه كتاب الله والسنة النبوية فإن وجدته على الهدى اتبعته وأعترفت أنه الحق سواء يكون الإمام المهدي الذي ننتظر له أو هادياً من الله إلى الصراط المُستقيم فلا يهمني يكون الإمام المهدي المنتظر أم لم يكون هو المهم إني وجدته على الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم فكيف أعرضُ عن الحق بعدما تبيّن لي أنه الحق فيقول وهل بعد الحق إلا الضلال فأي مهدي نبغي بعد هذا الذي يُفصلُ كتاب الله تفصيلاً ويُحاجنا بكتاب الله وسنة رسوله الحق ويُطهر السنة النبوية من البدع تطهيراً ويُحرم الإجتهاد في الفتوى بغير علم ولا سُلطان ويحرم على المُسلمين أن يقولوا على الله ما لا يعلمون أفلا تتقون فأخبروني أي مهدي تنتظرونه فهل تريدوا أن يقول لكم إني رسول من الله إليكم أم ناصراً لما بين أيديكم كتاب الله وسنة رسوله الحق أفلا تعقلون

    وياقوم أفتيكم أنه ليس شرطاً عليكم أن لا تتبعوني حتى تعترفوا أني الإمام المهدي بل إتبعوا الحق وإذا أتبعتم الحق من ربكم فذلك إعتراف منكم أني الإمام المهدي إلى الحق فهل بعد الحق إلا الضلال ويا قوم ليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني وأقول يا معشر المُسلمين بايعوني إني الإمام المهدي الحق من ربكم وما يدريكم أني الإمام المهدي الحق من ربكم ما لم أدعوكم للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق أليس هذا هو العقل والمنطق أم إنكم لا تعقلون وياقوم عليكم بإستخدام عقولكم الذي ميزكم الله بها عن الأنعام وهو التفكير وإتخاذ القرار من بعد التفكير تصديقاً لقول الله تعالى:
    { قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ }
    صدق الله العظيم, [سبأ: 46]

    { أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }
    صدق الله العظيم, [الأعراف]

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
    صدق الله العظيم, [النحل: 64]

    { أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }
    صدق الله العظيم, [المؤمنون: 70]

    ويا قوم إنما أبتعثني الله ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحق فأبيتم الحق من ربكم وقلتم هذا كذاب أشر وليس المهدي المنتظر ويا قوم أفلا تروا إنكم لم تُكذبوا ناصر محمد اليماني بل كذبتم بما يدعوكم إليه فكيف لا يُعذبكم الله إن أستمريتم بالتكذيب بالدعوة الحق إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وياقوم ليس حُجة لكم إذ لم تروا ناصر محمد اليماني فليس حُجة لكم أن لا تُصدقوني حتى تنظروا إلي فليس الهُدى في رؤيتي ولا في صوتي بل الهدى في كلام الله ومن كذب به أضله الله وعذبه
    وقال الله تعالى:
    { وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ }
    صدق الله العظيم, [يونس]

    وذلك لأن بعضهم ينشغل بالنظر إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم دون الاصغاء إلى مايقول وليس الهدى في صورته عليه الصلاة والسلام ومن نظر إليه هداه الله إذا لأمن الكفارأجمعين بل الهدى الإستماع إلى كلام الله وفهمه فبأي حديث بعد الله وأياته تؤمنون
    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

    ويا معشر عُلماء الأمة إني أدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله فإن أتبعت أهواءكم وتركته وراء ظهري فلن تغنوا عني من الله شيئاً وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو اتبع المفترين وترك حُكم الله العربي المُبين وراء ظهره فلن يغنوا عنه من الله شيئا فانظروا للتهديد الذي تلقاه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من ربه وهو خيرٌ منكم وأعلمُ فما بالكم بعُلماءكم الذين هم من دونه عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ }
    صدق الله العظيم, [الرعد: 37]

    فأين تذهبون يا معشر عُلماء أمة الإسلام المُستكبرين عن أن نواب التبليغ لم يُبلغوكم شيئاً إذا فهم كاذبون بتصديق الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولو كانوا صادقين لما وهنوا ولماّ أستكانوا في التبليغ عن الحق ليلاً نهاراً الى كافة البشر بكُل حيلة ووسيلة ولنصروا الحق من ربهم أفلا يعلمون السابقون الأنصار من الذين أعثرهم الله على النباء العظيم بالأنترنت العالمية أن الله علم إن منهم باحثون عن الحق فأعثرهم على الحق ليصطفي الله الصادقين منهم فيجعلهم نواب التبليغ والوزراء المُكرمين وولاتي على العالمين ومن أعرض منهم عن الحق فقد أعرض عن نعمة ربه وكرمه ورحمته فيعذبه الله عذاباً نكراً ويعظ من يشاء منهم برؤية كوكب العذاب ليثبته به على الحق إن كان يريد الحق ليعلم أن ناصر محمد اليماني لا يحذرهم كذباً وإفتراء على رب العالمين فينبههم الله بذلك لكي يلزموا الحق فلا يفتنهم عن الذين يصدوا عن سبيل الحق بغير علم ولا هدىً ولا كتاب منير بل بالظن الذي لا يُغني عن الحق شيئاً وللأسف لم أرى من الأنصار السابقين الأخيار الذي صدّقوا ونصروا وبلّغوا بيانات الحق من ربهم إلا قليلاً ومن ثم يقوم الإمام المهدي بالذهاب إلى مواقع أخرى فيسجل عضواً فيها ويبلغ بيان الحق ولو كانوا كافة الأنصار يشتغلوا ليل نهار بالتبيلغ عن طريق المواقع العالمية والمنتديات الإسلامية لأنتشر الخبر بالدعوة للحوار إلى كافة المُسلمين وعلماءهم

    ولربما يود أحد الأنصار أن يُقاطعني فيقول مهلاً مهلاً أيها الإمام ناصر فأنا لا أملك بما أنصرك به في شراء القناة الفضائية (منبر المهدي المنتظر) برغم أني من السابقين المُصدقين ومن ثم أرد عليه بالحق واقول وهل يُكلف الله نفس إلا وسعها حسب قُدرتها فإذا كنت لا تستطيع أن تٌشارك في شراء منبر المهدي المنتظر ولكنك قادر أن تُسجل عضواً في المنتديات الإسلامية ثم تبلغ البيان الحق في المنتديات الإسلامية وذلك نُصرة منك وأضعف الإيمان إن كنت حقاً من الانصار الصادقين الاخيار من الذي نحسبهم خير البرية وصفوة البشرية الأنصار الأبرار السابقين الأخيار ولا ينفع التصديق لوحده أن صدقت ناصر محمد اليماني أنه الإمام المهدي المنتظر بل يتوجب عليه أن يُصدق إيمانه بالحق من ربه بالعمل ونُصرة الحق من ربه بكُل ما أوتي من قوة وبكُل حيلة ووسيلة حسب قُدرته وجُهده ولا يُكلف الله نفسً إلا وسعها وحسب طاقتها وقُدرتها

    ويا معشر الباحثين عن الحق فهل تريدوا الحق إن كنتم من أولي الألباب فأفتوني في شان الإمام المهدي الذي له تنتظرون فهل سوف يأتي بكتاب جديد ودين جديد ودعوة جديدة وحُجة جديدة لم يأتي بها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأعلم بجواب أولي الألباب منكم فيقولوا يا ناصر محمد عليك أن تعلم إنما يبتعث الله الإمام المهدي ناصر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم النبي الأمي خاتم الأنبياء والمُرسلين فلا كتاب جديد من بعده ولذلك يأتي الإمام المهدي ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أي ناصراً لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم يُرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد وأقول إذاً لماذا تعرضون عن الإمام المهدي الحق ناصر مُحمد اليماني إن كنتم صادقين فهل تبيّن لكم الحكمة من تواطئ الإسم محمد في إسم الإمام المهدي ناصر مُحمد وهل تبيّن لكم لماذا جعل الله موضع التواطئ للإسم محمد في إسمي في إسم أبي (ناصر مُحمد) وذلك لكي يحمل الإسم الخبر لدعوة الإمام المهدي المُنتظر وأما الحكمة من عدم بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في إسم المهدي وفي ذلك حكمة بالغة من الله ورسوله وذلك لأن الله يعلمُ أنه سوف يفتري شخصية الإمام المهدي كثيراً من الناس في كُل جيل من بعد موت محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى جيل الإمام المهدي الحق من ربهم فإنهم بالمئات وأغلبهم ما كان إسمه (مُحمد إبن عبد الله ) أو (أحمد إبن عبد الله) وكذلك أصحاب أسماء أخرى ولكنكم لا ولن تجدوا شخص واحد من المُفترين إسمه (ناصر محمد) إلا الإمام المهدي الحق من ربكم والذي يُبين لكم كيف تواطئ الإسم محمد في إسم الإمام المهدي بل ويبيّن لكم كثيراً في كثيرٍ من الامور ويفصل لكم كتاب الله وسنة رسوله تفصيلاً ويدعوكم إلى توحدكم من بعد تفرقكم شيعاً وأحزاباً كُل حزب بما لديهم فرحون فضُعفت شوكتكم وفشلتم وذهبت ريحكم وأظهر الله عليكم عدوكم ويخشى عُلماء المُسلمين ان يتخطفهم الناس في كُل بقاع الأرض بحُجة الإرهاب و لا يصدعون بالحق إلا قليلا من عُلماء المُسلمين من الذي لا يخشون إلا الله ولكنكم سوف تجدوهم يصدعون بالحق في شأن الإمام المهدي الحق من ربهم بعدما تبين لهم أنه الحق من ربهم فأعلنوا إعترافهم للحق لأمتهم فلا يخافون لومة لائم اولئك المُتقون من التابعين من عُلماء الامة من الذين يحشروا إلى الرحمن وفداً مُبارك أولئك هم الصديقين للحق أقلهم درجة عند الله كدرجة نبي الله يونس أولئك هم الأخرون لمّا يلحقوا بهم مثلهم كمثل التابعين الأولين الصديقين لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكانوا غرباء والغريب لدى الناس هو تصديقهم لهذا النبي الأمي وكذلك الغرباء في عصر الإمام المهدي من عُلماء الأمة الذين تبين لهم أنه الحق من ربهم أولئك عُلماء حقاً بالحق أولئك من عُلماء الأمة الصديقين المُصدقين بالحق من ربهم وعلموا أن هذا هو البيان الحق للقرأن فهم به موقنيين أولئك هم الأخرين لما يلحقوا بهم مثلهم كمثل التابعين الأولين الصديقين لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأما الذين لم يفقهوه منهم وهم له حافظون وبه مؤمنون ثم ينكروا البيان الحق من ربهم فمثلهم كمثل الحمار يحمل الاسفار في وعاء على ظهره ولكنه لا يفهم ما يحمل على ظهره تصديقاً لقول الله تعالى:
    { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (6) وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
    صدق الله العظيم, [الجمعة]

    أولئك هم المقربون عند ربهم ثلة من الأولين وقليلٌ من الأخرين كما ترون وكذلك في كُل زمان يبدأ الحق غريباً لدى الناس وسبب غربة الحق لديهم هو لأن الشياطين قد أخرجوا أباءهم عن الحق فهم على أثارهم يهرعون وتعودوا على ذلك جيل بعد جيل حتى إذا بعث الله المهديين إلى الحق من الأنبياء والرُسل والأئمة الحق من ربهم ليهدوهم إلى سواء السبيل فتكون دعوتهم بادئ الأمر غريبة جداً على الذين ضلوا عن الصراط المُستقيم وشيئا فشئ حتى يعود الناس إلى الصراط المُستقيم حتى إذا مات مهديهم على الصراط المُستقيم ومن ثم يبدؤوا شياطين الجن والإنس بمكرهم وبدعهم ومُبالغتهم في عباد الله الصالحين بغير الحق وذلك حتى يدعونهم الناس من دون ربهم ويتوسلوا بهم ليقربوهم إلى الله زُلفاً ليعيدوا الناس إلى ما كانوا عليه في ضلالهم القديم إلى ما يشاء الله ومن ثم يبعث الله من يعيدهم إلى الصراط المُستقيم فتكون دعوته غريبة على الناس في عصره وسبب غرابة دعوته لدى الناس لأنهم قد أخرجهم الشياطين بإفتراءهم عن الصراط المُستقيم وهكذا إلى دعوة خاتم خُلفاء الله أجمعين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعوا الناس إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فإذا علماء أمته إلا من رحم ربي منهم ما كان ردهم علينا إلا قولهم إننا ننصحك أن تذهب إلى مُستشفى الأمراض النفسية فإنه يتخبطك مس شيطان رجيم أو إذهب إلى شيخ يقرأ عليك القرأن فإنك يا ناصر محمد اليماني لمجنون والجنون فنون ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي الحق من ربهم وأقول كذلك قيل لكافة الأنبياء والمُرسلين المهديين الذين ابتعثهم الله ليهدوا الناس إلى الحق بعد أن ضلوا عن الصراط المُستقيم
    وقال الله تعالى:
    { كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ}
    صدق الله العظيم, [الذاريات]

    وكذلك الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعوا المُسلمين والناس اجمعين إلى الرجوع إلى منهاج النبوة الأولى كما كان عليه محمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً وما كان رد كثيرٌ من الذين أظهرهم الله على شأني إلا أن قالوا أن ناصر محمد اليماني مجنون فبعضهم ينصحني أن اذهب إلى مُستشفى الأمراض العقلية وأخرين النفسية وأخرين القرأنية وأخرين يقولون بل عنده علم بارع في التنجيم بل هو منجم ومن ثم أرد عليهم واقول الا تخافون الله أن تصفوا من يدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ويدعوكم للحوار والدخول إلى طاولة الحوار العالمية وأنتم في بيوتكم ثم تفتحوا أجهزتكم فإذا أنتم لدينا في طاولة الحوار فتطلعوا على بيانات المدعوا ناصر محمد اليماني فإن تبيّن لكم أنه الحق فاعترفوا بالحق وانصروا الحق من ربكم وإن تبين لكم أن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين فعلى كافة عُلماء الأمة الإسلامية أن يهبوا للدفاع عن دينهم ويتنازلوا عن كبرهم من أجل الذود عن دينهم فيدخلوا إلى طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني ) ثم يُجادلوا ناصر محمد اليماني بعلم هو أهدى من علمه وأقوم قيلا

    ولربما المفترون يقولون علينا بغيرالحق يقولوا ولكنه سوف يحذف بيانات علماء الامة ويترك بياناته ومن ثم أرد عليهم وأقول لقد وعدتكم من قبل ولا ازال عند وعدي أني لا ولن أحذف بيان أحد علماء الامة أبداً مهما كان يُخالفني الرأي غير أن لي شرط واحد فقط وهو أن لا يهينني وأنصاري بموقعي فإن فعل فقد جعلنا لأعضاء مجلس الإدارة عليه سُلطاناً وليس فقط يحظروه بل يجتثوه من الموقع كشجرة خبيثة أُجتثت من فوق الأرض مالها من قرار وذلك هو الخط الأحمر لا ينبغي لا لعالم ولا لجاهل أن يتعداه فيهيننا في موقعنا ولكن يُجادلنا بعلم هو أهدى من علمنا وأقوم سبيلا حتى يُبين أن سبيلنا معوج وإن لم يستطيعوا فقد علموا أنهم هم على سبيل معوج ووجب عليهم أن يتبعوا الذي يدعوا إلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    خليفة الله وعبده الإمام المهدي الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين ناصر مُحمد اليماني

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في الثورات التي حصلت وهل يجوز الخروج على الحاكم الظالم
    انتهى الاقتباس
    الثورة المصرية مباركة وهنيئا للشعب المصري ان تخلص من الطاغية حسني مبارك العميل
    معمر القذافي قاتل ومجرم حرب وبشار الاسد مجرم سفك الدماء بغير الحق وعليه من الله ما يستحق .. هذا باختصار وارجوا من الاخوان ان يقوموا بنقل البيانات كاملة

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    ما قولكم في ما اجمع عليه جمهور اهل العلم من المتقدمين وايدهم فيهم المتاخرين ولم يكن فيه خلاف بين الاولين والاخرين من علماء السنه المحمديه في فقة العبادات المفروضه كلها بغير حصر
    انتهى الاقتباس
    اقتباس يسير من بيان الامام ناصر محمد اليماني "
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أريد أن أشهد الإنس والجن والملائكة أجمعين بأني أتحدى جميع عُلماء المسلمين عربيهم و أعجميهم على جميع مُختلف فرقهم وطوائفهم ومذاهبهم عن بكرة أبيهم (( بالقرآن العظيم)) فأدمر عقائد الباطل التي ما أنزل الله بها من سلطان من القرآن تدميرا" ويحصحص الحق لمن كان لهُ قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
    (((وذكر بالقرآن من يخاف وعيد)))) ..

    يا معشر المسلمين كونوا شُهداء على صمت عُلمائكم فإن كانوا يروني على ضلال مُبين فلا ينبغي لهم السكوت حتى أضل المسلمين عن الصراط المُستقيم وهم يشهدون فعليهم أن يذُودوا عن حياض الدين إذا كانوا يرونني على ضلالة ثم يفتون الناس الذين لا يعلمون في أمر المدعو ناصر محمد اليماني هل يدعو إلى الهدى وإلى صراط____________مسقيم أم إنهُ قد أحدث ردا" في الدين ما ليس فيه فأنكر المُعجزات التي يؤيد الله بها المسيح الدجال وكذلك أنكر عذاب القبر فقد قدمت ماشاء الله من برهان ماعلمني الله من القرآن المُحكم الواضح و البين لقوم يعلمون الذين لا تأخذهم العزة بالإثم ولا يستكبرون بسبب فظاظة دعوتي لهم بالرجوع إلى المرجعية العُظمى لهذا الدين العظيم فيما اختلفوا فيه من السنة المُهداة ألا وهو (((((( القرآن العظيم )))))) ياقوم لربما بعض منكم يلومني على فظاظة دعوتي بعض الشيئ فأقول لكم لو كنت أدعو كفاراً لا يؤمنون بهذا القرآن العظيم لجادلتهم بالتي هي أحسن ودعوتهم واستخدمت الحكمة والموعظة الحسنة ولكني أدعو قوما" يؤمنون بهذا القرآن العظيم فينبذه كثير منهم وراء ظهره ويعمد إلى العنعنة وحسبهُ ذلك سواء يختلف هذا الحديث عن آيات القرآن المحكمات الواضحات أم لا فذلك ما يثير غضبي وغضب ربي وغضب حبيبي أحب خلق الله إلى نفسي محمد رسول الله صالى الله عليه وآله وسلم وليس معنى ذلك بأني لا أعتمد إلا بالقرآن وحسبي ذلك تاركاً سنة محمد رسول الله وراء ظهري فأعوذ بالله أن أكون من الذين يُفرقون بين الله ورسوله بل من أشد علماء الأمة إستمساكا" بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولكني لست ساذجا" بأن يأتيني حديث في السنة ثم أفحص على حقيقة هذا الحديث في الآيات المُحكمات الواضحات البينات فإذا أنا أجدهُ قد خالفها جُملة وتفصيلا ومن ثم أغلق كتاب القرآن حتى لا يُشككني في أمر هذا الحديث الذي ورد عن أناس ثقات إذا" فقد كذبت حديث الله
    ( ومن أصدق من الله حديثا") (ومن أصدق من الله قيلا") ..

المواضيع المتشابهه
  1. من المهدي المنتظر إلى النصارى والمُسلمين واليهود والناس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى وبعد..
    بواسطة عبد النعيم الاعظم0 في المنتدى قسم خاص لحوار المسيحين واليهود
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 20-02-2015, 09:14 PM
  2. من إمام العالمين الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافة المسلمين والناس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 23-10-2014, 02:36 AM
  3. من إمام العالمين الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافة المسلمين والناس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-09-2014, 06:34 AM
  4. [ فيديو ] ـ دعوي وتلاوة شيقة للقرآن الكريم ــ بعنوان : سلام على من اتبع الهدى إلى الصراط المستقيم
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 23-01-2014, 10:05 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •