الموضوع: اللهم سددني و اهديني

النتائج 81 إلى 90 من 166
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر
    الحمدالله رب العالمين الرحمن الرحيم تعالى الله عما إفترى عليه المعتدين
    والصلاة والسلام على الرسول الصادق الأمين وهو الموصوف بأنه على خلق عظيم

    من الهاشمي المعتبر إلى من إدعى أنه المهدي الإمام المنتظر
    لن أشاركك التكفير وتداعيات القهر
    ولكن اسأل الله من فضله فإن فضله يؤتيه من احتسب وصبر

    عجزت أن ترد وأن تجيب ولك مني العذر
    كيف لا وقد انكشف علمك وانكشف الخبر
    ألم تقل أن نرد الأحاديث لما جاء في محكم الذكر
    مالك وقد استشط غضبا عندما عجز منك الفكر


    اعيد طلبي ولن أزيد في مهاترات تؤدي للكفر
    الم يأتي في الصحاح حديث ظهور المهدي المنتظر
    فأثبته لنا نصا من القران محكما لا يختلف في تأويله البشر
    وان لم يكن فعلى ماتقول : يصبح ظهور المهدي مجرد خبر
    ويكون حديثه في الصحاح حديث مبتكر
    -----------
    تثبت لله الحزن وتثبت له التأسف والكدر
    اعوذ بالله من قول تقوّل به كل كذاب أشر
    كيف يحزن ربنا على من استهزأ بآياته وكفر
    وقد حق قوله على الكافرين أن لهم عذاب مستطر
    يا من ادعى له منزله افضل من نزل خير البشر
    اتعلم عن الله حاله وانه لك قد غفر
    -----------
    كيف يتحسر الله على عبادة الذين لم يؤمنوا وقد انزل في أبولهب قرآن يتلى وقد حكم على فرعون
    كيف يتحسر ويحزن ويكون غير سعيد وهو الخلق بيده سبحانه إن شاء بدلهم بخلق يعبدونه ولا يعصونه ويفعلون ما يأمرون
    اعوذ بالله من قول خالطه جهل وتعدي على الله عز وجل وقلة ادب معه سبحانه
    اين عقولكم ياأولي الألباب أم فتحتم لعقولكم الأبواب فذهبت ولم تعد


    قال تعالى : " وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ "
    ----------------------
    يا أنصار عودوا إلى الحق وماظهر لكم فقد إدّعى الإمام ناصر رجما وقسما بأنه عنده علم الكتاب وأتى ليضعف الاحاديث ويبث بين الناس الشبهات وهو على خطى مرزا وغيره ممن ادعوا المهداوية قبله فقال سنعرض الاحاديث على المحكم من القران الكريم وهو عاجز امامكم ان يثبت من القران آية محكمه تدل على ظهور المهدي ناهيك عن اسمه وانه سوف يوحى له بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
    ------------
    ولكن كما يقال (( الصرااااخ على قدر الألم ))


    والله وتالله لا تهمني تهمه ولا فتواه فيني ولكن الهم هو الدعوة لله على حق وان نتورع عن الخوض في ايات الله دون علم
    سامح الله كل من تعدى علي وغفر لنا الزلل والخلل
    وإن أخطأتم علي أقول اللهم إنني إمرئ صائم
    انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله أجمعين من أولهم الى خاتمهم محمد الأمين وآلهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
    والصلاة والسلام على إمام الأنبياء وخاتم الخلفاء الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وآل بيته الأطهار وأنصاره السابقين الأخيار

    أجئتنا بهذا الشعر لتصدنا عن كتاب الله ؟!
    أم أنه كبر عليك الخبر ؟
    إتقي الله يا رجل فما افتانا الإمام المهدي إلا بما في كتاب الله وما حاجنا إلا بكلمات الله وما فسر القرآن إلا بالقرآن وما قط افتانا في شيء ثم قال إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان بل يفتينا بما يعلمه ربه بوحي التفهيم ثم يقول تصديقاً لقول الله تعالى ويأتينا بالآية البينة الواضحة للعالم والجاهل من الآيات البينات أم الكتاب فمن يجيرنا من الله أن كذبنا بكتابه ومعجزته الخالدة
    وما دعانا الا لعبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حب الله وقربه بعد أن سقطت الأمة بكاملها إلا ما شاء ربي سقطت في وحل الشرك المباشر بدعوة غير الله أو الغير مباشر كعقيدتك في الشفاعة.
    ويا من يدعى الهاشمي إني أرى في كلامك كبر وتعالي على الناس بغير الحق وهذا ما نلمسه في كل من يتفاخر بكونه هاشمي وإني اراك من هواشم باريس ولندن وهاواي وغيرها من المصايف التي تعمرونها اكثر مما تعمرون مساجد الله وتدعون أنكم احباب الله وخلانه وشعبه المختار
    والآن جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
    الآن جاء الهاشمي الاصيل الآن جاء الرباني الأصيل الآن جاء الحق الآن جاء فضل الله على العالمين
    ولتسقط هاشميتكم المزيفة بالكبر والتعالي ولتسقطوا في ما اترفتم فيه
    وسلام على الامام العليم
    وسلام على المرسلين
    والحمد لله رب العالمين

    قال صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني:
    ((
    وإنّما مَنَّ الله على هذه الأمّة أنْ بعثَ فيهم الإمام المهدي ليعلمهم بحقيقة اسم الله الأعظم بأنّه صفةٌ حقيقيةٌ لرضوان الله على عباده، فاستيقنته أنفسهم فوجدوا أنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأعظم من نعيم جنته.وقُضي الأمرُ بالنسبة لهم فلا رجعة للوراء، ولن يبدلوا به تبديلاً أبداً لا في الدنيا ولا في الآخرة.))إنتهى.

    والذي رفع السماء بلا عمد أن آية التصديق في أنفسنا أكبر من آية الشمس والقمر

  2. افتراضي

    قال الله العظيم
    فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ )
    صدق الله العظيم الأعظم النعيم الأعظم

    الإمام ناصر محمد اليماني
    09-20-2009, 10:21 pm


    الرد المُختصر من المهدي المُنتظر
    -------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    لا تبديل للفتوى الحق ليس لدي غير كتاب الله وسنة رسوله شيء أخر وإنما أبين لكم القرأن بوحي التفهيم وليس وسوست شيطان رجيم ولذلك تجدني آتيك بسلطان العلم من مُحكم القرأن العظيم وما عندي غير ذلك شيء فمن اهتدى فلنفسه ومن أضل فعليها وما أنا عليكم بوكيل وأُمرت ما أُمر به جدي من قبلي:
    ((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ)) صدق الله العظيم, [النمل:92]

    وهذه هي بصيرة جدي وجعلها الله كذلك بصيرة المهدي المُنتظر الناصر المُتبع الذي يدعوكم إلى الله على بصيرةً من الله القرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)) صدق الله العظيم, [يوسف:108]

    والسؤال السؤال والإجابة هي الإجابة لو سألتني ألف مره لما وجدت لدينا غير هذا فإن أهتديت فلنفسك وإن قلت لن تصدقني حتى أقول أنه أوحى الله إلي من بعد مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم فلن تهتدي إلى الحق أبداً ولن يُزيدك القرأن إلا رجسٌ إلى رجسك وسوف يكون عليك عمى حتى تُسلم للحق تسليماً..

    فهل بعد الحق إلا الضلال وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    مُفتي البشر المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
    _______________________
    انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
    السلام عليكم ورحمة الله
    سبحان من علمك علم البيان يا امام الامه ومفتي العالمين والعدو اللدود للشياطين

    ويا رجل، فوالله إني أراك من الذين لا يهتدون ومن الذين لا يزيدهم البيان الحقّ إلا رجساً إلى رجسهم، وكذلك تقول: "إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قد افترى إفكاً على الله بأنّه متحسرٌ في نفسه على عباده النّادمين"، وأقول: بلى إن الله أرحم الراحمين في نفسه حسرةٌ وحزنٌ عظيمٌ على عباده النّادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، قاتلك الله يا عدو الله فوالله إنك تستحق أن أدعوك إلى المباهلة بيني وبينك ولكن بعد أن أقيم عليك الحجة وأثبت أنك من الذين لا يهتدون ومن الذين يصدّون عن اتخاذ رضوان الله غاية، وعلى كل حال ألست تؤمن أن الله أرحم الراحمين فكيف لا يكون متحسراً وحزيناً على عباده الذي صاروا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ والحمد لله الذي جعل هذه الفتوى في محكم كتابه:
    { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) }
    صدق الله العظيم [يس]


  4. افتراضي سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اني اراك تجادل بغير علم وفي نفس الوقت تقول انك من عامة المسلمين فكيف ستحق حقا او تبطل باطل وانت لست عالم
    وانما تكتب كثيرا ثم تكتب تعقيبا
    ثم فلسفة
    ثم تعقيب ثم فلسفه .................... وهكذا
    ومع كل ذلك تقول اننا نهرب من الحوار بالحق والمنطق
    والان كونك جاهل .... فكيف سنقنعك بالحق وسأثبت جهلك من خلال ثلاث نقاط

    الاولى انك تقول :
    """أنصف الله بالنعيم فمن هو المنعم اذا ؟
    بل هو رضوان النعيم الاعظم ماهذا أعلى الله تفترون ؟ """


    الدليل على ان الله هو النعيم الاعظم اذا كانت الرحمة من الرحيم والكرم من الكريم والتوبه من التواب والنعم من المنعم فمن اين الرضوان في قوله تعالى (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ)


    النقطة الثانية تقول :
    """يقول الامام انه ليس رسولا ويقول إن الله بعثني فكيف مع هذا تتفقون ؟ """
    انك تعتقد ان الله لا يبعث الا الرسول ولا يبعث شيى اخر او بشر غير الرسل

    لكن الله قد يبعث عذاب للناس
    قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن
    يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ
    عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

    واعلم انك ستقول ان الله لا يبعث للناس من ذاتهم اليهم الا رسول ... هكذا كنت اقصد
    فنجيب الاخ المجادل بغير علم ولكن الله بعث لبني اسرائيل الامام طالوت ليكون ملك عليهم وليس بنبي ولا رسول
    وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ
    بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ
    قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

    النقطة الثالثة :
    تقول """وان قال انا من اهل العلم فكيف يدعي عصمة علمه الا ان يوحى إليه من الله أبالله وآياته كنتم تستهزؤن ؟
    """


    نعم الله يوحي اليه والى من يشاء من عباده بوحي التفهيم
    ففي القران ثلاثة انواع من الوحي
    وحي من وراء حجاب كما اوحى الله الى موسى
    ووحي بأرسال الملائكة كما اوحى الله الى رسولنا عليه الصلاة والسلام
    ووحي التفهيم كما اوحى الله الى النحل واوحى الى ام موسى

    وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ


    وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ


    وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ


    فهل ستخضع لايات الله بدون تكبر او استهزاء

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

  5. افتراضي

    الحمدالله الذي قال في محكم تنزيله (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) ( الأحزاب : 40 ) ...


    إلى القوم الذين يمارون في الحق بعدما تبين لهم وقد أثبت الله جهلهم بحكمهم
    إلى إمام القوم وقد إفترى على الله بما يقول له هواه ليضل به خلق كثيرا وما أتبعه إلا من اغفلوا عقولهم وصمّوا أذانهم نسأل الله لهم ولإمامهم الهداية

    ألم يُنزّل إمامكم حكمه على الأحاديث فقال نعرض كل حديث على محكم التنزيل وليس المتشابه
    فإن عارضه فسيفركه بنعله
    فما بالكم وأنه لم يجد ايه محكمة تصدق خبر ظهور المهدي
    فهاك الحديث على ماحكمت يامام اتباعك افركه بنعلك وفركه جيدا وافرك كل من اعتقد به وعمل به
    بنعلك
    وعلى مرأى من الجميع عجز ناصر الخاسر عن رد ما اوقعت عليه من شراكه الذي وضعه للناس ليصطادهم ويحرفهم عن الطريق القويم
    واكبر دليل لم يرد علي وانما اتهمني بالكفر وأني من شياطين الأنس
    بل ودعاني للمباهلة وهذا دليل عجزه امام احد عوام المسلمين
    فاستخدموا عقولكم مالكم كيف تحكمون

    قد عاب عليّ إمامكم أن قلت لكل مجتهد نصيب
    وقد ذكر احد انصاره ممن غشتهم ضلالاته على لسان الامام ناصر إنه بشر يخطي ويصيب
    وانه بشر
    فكيف يخطئ ويصيب وهو عنده وحي

    أعلم أن صفعتي قوية وما هي إلا من فضل الله

    فاصرخوا على قدر ما تشعرون من الالم بعد أن علمتم أنكم عجزتم عن إجابة طلبي وتقولون مالا تعلمون وتمارون في القول وتخلطون وتزيفون

    حتى تفهموا

    أنا مؤمن بخبر ظهور المهدي ولا احتاج ان تبينونه لي من الحديث لانه صح في كتب الصحاح عندنا فقد عمل على العنايه بالحديث رجال جزاهم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فقد ارهقوا المدعين وكل من ارد بسنة جدي.وحبيبي رسول الله محمد ابن عبدالله بسوء والله خير الحافظين

    حتى تفهموا اريد ان اطبق قاعدة اليماني على حديث ظهورالمهدي فوجدت انكم تعجزون

    فإذا انتم مصرّين على استخدام قاعدة اليماني
    فنقول لكم هذا الحديث غلط لانه لم يجد له في القران ايه محكمه تنصره وليفركه الامام بنعله وليفرك قبله ما يعتقده وما جاء به

    وان تقولوا القاعده لا تنطبق فأرموا بهذه القاعده عرض الحائط وارموا من يقول بها بالجنون وعودوا لرشدكم واسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

  6. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين

    انه ليس الامام يا مظهر الايمان
    انه خاتم النبيين محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و جميع افراد امته:


    بعض الاحاديث المجموعة من بيانات الامام المهدي ناصر محمد اليماني


    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ من قال لا أعلم فقد أفتى ]
    صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وكذالك قال عليه الصلاة والسلام:
    [من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    أردُّ عليه بحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ قالوا:أيكون المؤمن جبانا؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن كذابا ! قال لا ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ولكن محمد رسول الله أفتاكم:
    [ كذب المنجمون ولو صدقوا ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال عنكم يا عُلماء اليوم وأتباعهم:
    [ سيأتي زمان على أُمتي يرون الحق باطل والباطل حق ]
    صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام وآله:
    [ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

    فقال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ما تشابه مع القُرآن فهو مني ]
    صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال عليه الصلاة والسلام:
    [يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا‏ بعدي أبدا كتاب الله وسنتي]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إني تارك فيكم ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي فإنهما لن يفترقا]
    بمعنى أنهما لا يختلفان في شيء وما خالفهم فهو باطل موضوع ومكر مُفترى من قبل أعدائكم ليضلوكم عن الحق..

    عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
    [كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر سُنتي وإنهما لا يفترقان]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي , فَقَالَ : إِنَّهُا سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وعن محمد رسول الله في إسناد آخر :
    [وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الأحاديث فأتيت عليا" فأخبرته فقال: أو قد فعلوها ؟ سمعت رسول الله يقول:
    " إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآنا" عجبا" يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم "].

    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا]
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏صدق الله العظيم.]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏]
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أبشروا ، أبشروا ! أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟قالوا :نعم قال:"فإن هذا القرآن سبب ، طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تَهْلكَوا بعده أبداً]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إنّ على كلّ حق حقيقة وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب اللّه فخذوه، وما خالف كتاب اللّه فدعوه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أيّها الناس! ما جاءكم عنّي يوافق كتاب اللَّه فأنا قلتُه، وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله]
    صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله]
    صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [إذا رُوي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب اللّه، فإن وافقه فأقبلوه، وإلاّفردّوه.]
    صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار:
    [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار]
    صدق عليه الصلاة والسلام.

    ألا وأن الناموس لدينا يتركز على قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [[[[ وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله ]]]]

    خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال:
    [أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.]
    صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله.]
    صدق عليه الصلاة والسلام.





    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط].
    رواه أحمد في مسنده.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف].
    رواه الحاكم

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    [حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله].

    مسند الفردوس.

    وقوله:
    [إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين]
    رواه مسلم.

    [ألا إنها ستكون فتنة، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا :
    { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم..
    [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا
    { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم].
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم.. [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    78 - [إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    143619 - [أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    42319 - [ألا إنها ستكون فتنة. فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ] . . الحديث
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    95994 - [أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك، قال : فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال : فقال: كتاب الله تعالى، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا، و من تركه هلك، مرتين، قول فصل، و ليس بالهزل، لاتختلقه الألسن، و لا تفنى أعاجيبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    94685 - [إنها ستكون فتن قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخير ما بعدكم، وحكم مابينكم، هو الفصل ، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيع به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    90259 - [أتاني جبريل، فقال : يا محمد! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له: فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، و هو حبل الله المتين، و هو الصراط المستقيم، و هو قول فصل، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، و لا يخلق عن رده، و هو الذي لا تفنى عجائبه، من يقل به يصدق، و من يحكم به يعدل، و من يعمل به يؤجر، و من يقسم به يقسط]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    83464 -[إنها ستكون فتنة، قيل: فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    36882 - [مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على عليي، فقلت : يا أمير المؤمنين! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث؟ ! قال: و قد فعلوها ؟ قلت : نعم! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا يزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    99779 - [ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ ! قال: كتاب الله: فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به}، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة"-المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    198020 - [إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف]
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص- المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    80467 - [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد، اتلوه؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول لكم: ( ألم ) حرف، ولكن ألف ولام وميم]
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر:ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

    فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفاً لبيان ناصر مُحمد اليماني؟ أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة؟

    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم!!




    يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
    و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
    فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟

  7. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    ايها المسمي نفسك الهاشمي المعتبر والله قد قلت كيف يقول الامام علية السلام انك من شياطين البشر فصدق وكل الحق في قولة ولة نظرة لا تخيب ابدا في الرجال الوافدين القادمين من تحت الرماد فلو كنت حقاً ذو عقل سليم لتفكرت وقلت يا ناصر محمد اليماني طالما انت تقسم اني من شياطين البشر فهاهو اليوم انا ابطل حجتك وقسمك واني سوف اثبت لانصارك انك قد أخطأت فانا اليوم الهاشمي المعتبر اعلن لك بيعتي واني اعاهدك على السمع والطاعة وابايعك لتصرة كتاب الله واتباع الحق ولكن قد سبق عليك الكتاب بانك حقاً من شياطين البشر الذين يصدون عن الحق من بعد ما تبين لهم انة الحق المبين فاتخذت الطريق المعاكس لمُراد الرحمن وهو جعل عباد الله امة واحدة ولكن هانت تضع يدك في يد الشيطان فتتخذة ولياً من دون الرحمن صاداً عن ما يدعوا العقل الية متبع نفسك التى سوف تسوقك بين الحفر ..

    قد اتخذت لموضوعك اسم ( اللهم سددني واهدني ) ولم تجتهد في ذالك وانما كان الاسم لعبة حتى نضنك من الباحثين عن الحق حتى تبين الان بانك تستهزئ بالله فتدعوة وانت من الساخرين يا عبدالله كيف تدعوا الرحمن ولا تجتهد حتى في البحث عن الهداية والسداد خاب مسعاك يا رجل وضل من تدعوا من تدعوا من دون الله فانك تدعوا شيطانك بالهداية الى طريق الضلال فابشر فقد منحك الشيطان الصحبة وقيضة الله لك فهو لك اليوم قرين ..

    تقول يا طالب الهداية والسداد بان لكل مجتهد نصيب فافتيت بما افتى بة الشيطان ففتحت باب الفتوى الشيطانية ليفتى العالم بجهل ويفتي الجاهل يغير علم فيضلون عباد الله فما يضرهم من شئ طالما هناك اجر فليقدم كل فتواة ولينافسوا على ذالك الا ترى علماء الضلال يتنافسون للفتوى وما ذالك سوى بسبب هذة الفتوى الشيطانية ومكر اولئك في ضلال من بعد ان بعث الله فضل الله ورحمتة الامام المهدي علية السلام ليخرج الله بة العباد من الشك الى اليقين ومن عبادة العباد الى عبادة رب العباد ولكن اكثركم لا يعقلون ولا تحيطون قدر خليفة الله علية السلام ..

    ومن قال ان المهدي علية السلام لم يذكرة الله في كتابة ولكنكم صم بكم عمي لا تعقلون فهذة بعض آيات الله التى تشير الية علية السلام :

    { خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم

    { ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ } صدق الله العظيم

    { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾ } صدق الله العظيم

    ونكتفي بهذة الآيات ولن يزيدكم المزيد سوى رجساً الى رجسكم فموتوا بغيضكم ام انكم حاسدون على ما انعم الله بة علية فقد انعم الله علية فضلاً عظيما وجعلكم فتنة لة ايصبر عليكم ام لا يصبر ولكن لستم من اهدافة فقد اتخذتم هدقكم ورسمتم طريقكم مع الشيطان فاجتهدوا فما تجتهدوا سوى وقتا قصيرا واسعوا الى ذالك بكل حيلة ووسلة فقد اقترب الامر والله منجز وعدة ولوا كرة الكارهون فامكروا مكركم وعند الله مكركم فسيجعل الله لنا منكم مخرجا وفرجاً انة يتولى عبادة الصالحين ..

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي


  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر


    أعلم أن صفعتي قوية وما هي إلا من فضل الله

    فاصرخوا على قدر ما تشعرون من الالم بعد أن علمتم أنكم عجزتم عن إجابة طلبي وتقولون مالا تعلمون وتمارون في القول وتخلطون وتزيفون

    حتى تفهموا

    أنا مؤمن بخبر ظهور المهدي ولا احتاج ان تبينونه لي من الحديث لانه صح في كتب الصحاح عندنا فقد عمل على العنايه بالحديث رجال جزاهم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فقد ارهقوا المدعين وكل من ارد بسنة جدي.وحبيبي رسول الله محمد ابن عبدالله بسوء والله خير الحافظين

    حتى تفهموا اريد ان اطبق قاعدة اليماني على حديث ظهورالمهدي فوجدت انكم تعجزون

    فإذا انتم مصرّين على استخدام قاعدة اليماني
    فنقول لكم هذا الحديث غلط لانه لم يجد له في القران ايه محكمه تنصره وليفركه الامام بنعله وليفرك قبله ما يعتقده وما جاء به

    وان تقولوا القاعده لا تنطبق فأرموا بهذه القاعده عرض الحائط وارموا من يقول بها بالجنون وعودوا لرشدكم واسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
    انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الأخ عبد النعيم الأعظم 2
    أنني من شياطين الأنس على حكم أمامه ولو أني صاحب عقل واريد أن انكر صدق الأمام لأقدمت عليه وبايعته
    وكأني ابو لهب
    الم تعلم ان من حكم على ابو لهب هو الله عز وجل عالم الغيب ام تريد ان تصل الامام بمقام أولوهية ايضا
    يا أخ العرب انا من اطالبكم بالدليل وقد بان عجز امامكم فطالبوه بأن يجيب او يعترف بأنه كان على هدى الشيطان فآن له أن يرجع

    -وما ذكرته من الايات في ثبوت المهدي من القران

    في قول الله تعالى خلق الانسن علمه البيان
    هل تريد بان الانسان هو امامك ؟
    وغيره الم يعلمه الله الم يعلم ادم من قبله وعلمك ؟
    الم يهيئ لك اسباب العلم ؟فلما تلوون لأيات وتخرجونها على مقصدها

    ونأتي للأيه الثانيه
    ن والقلم مايسطرون
    هل تقصد بأن ن المقصود بها ناصر؟
    ما هذا التأويل وماهذه الأقاويل وماتتبعون الا الهوى وتحسبون انكم تحسنون صنعا

    والأيه الثالثه
    لم يذكر فيها امر المهدي من قريب ولا من بعيد كسابقاتها فأين المحكم ؟
    اين الدليل ؟
    غير تفسير الشياطين!!!!

    قال تعالى (( محمد رسول الله ))
    أفبعد هذا النص شك ؟

    فلن ارد عليكم ما اتهمتموني به
    ولكن اقول ضننت انكم على شي وما وجدت الا أن الشيطان اعظم منكم كيدا مع ان كيد الشيطان كن ضعيفا

    اخ العرب ماهو الرجس الذي انا فيه
    اعوذ بالله ان اكون من الظالمين
    ولكن هي فتوى طلبتها منكم وظللتم عنها عاجزين
    فانا لم أومن بالمهدي الامام ناصر محمد اليماني حتى تلزمني بما يدعي
    مالكم كيف تفقهون
    وعندما سألت الله أن يسددني ويهدني اشهد الله اني في طلب الهداية من الصادقين
    والهدايه على حالين إما ان تكون مع ناصر بيّنه وحجه
    واما ان يهديني إلى ضلالته فأكشفها للناس
    وهذا ماتبين لي فاحآجوا امامكم الذي خذلكم وسارعني بالتكفير والتهم والشتم
    ولا يلام فقد ابطل الله عمله وفضح جهله فراغ عقله الى ادعاء علم الغيب وانه افضل من المرسلين فكما ادعى انه هو الخبير بالله وهو الذي سيذهب الحزن عن الله
    اللهم اني أبرا مما يقولون

  9. افتراضي

    وسأل سائل فقال افتنى يا ناصر محمد اليمانى من هو الانسان فى قولة تعالى (خلق الانسان*علمه البيان )صدق الله العظيم ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ


    فهو لا يقصد أنه علم الناس أجمعين البيان بل يقصد إنسان واحد علمه البيان الشامل للقرآن العظيم فيُعلمكم بالقلم ما لم تكونوا تعلمون وذلك لأنه يخاطبكم بالقلم الصامت بالبيان الحق للقرآن في عصر الحوار من قبل الظهور إلى أجل مسمى تصديقاً لقول الله تعالى)

    (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ )صدق الله العظيم

    فإذا أردت ان تطبق هذه الآية على الرسول عليه الصلاة والسلام ولكنه أمي ولم يعلمه الله بالقلم بل علمه جبريل عليه الصلاة والسلام إذاً فمن هو الإنسان المقصود بالضبط وتجد رمز الجواب في قول الله تعالى)

    (ن وَالْقَلَم وَمَا يَسْطُرُونَ )صدق الله العظيم

    وهنى تجد أن الله أقسم لنبيه بحرف من حروف إسم الإنسان الذي سوف يعلمه البيان الحق للقرآن حتى يتبين للناس أجمعين أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس بمجنون بل جاء بالحق من رب العالمين فيتم الله بالإنسان الذي علمه البيان الشامل للقرآن فيتم الله به نوره ولو كره المُجرمون ظهوره 00

    ويارجل أفلا تعلم ان لكُل دعوى بُرهان والكذب حباله قصيرة فإذا لم يكون ناصر محمد اليماني هو الإنسان المقصود الذي علمه الله البيان فلن يستطيع أن يهيمن عليكم بالبيان الحق للقرآن أفلا تتقون فلا تصد عن البيان الحق للقرآن الذي نُفصله للناس تفصيلاً ونُعلمهم مالم يكونوا يعلمون فإذا لم يكون ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن فلن تجده يهيمن بالبيان الحق للقرآن على من يحاجه بالقرآن وإذا كان ناصر محمد اليماني هو الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن فلن تجد أحداً يجادلني من القرآن إلا هيمنت عليه بالبيان من ذات القرآن خيراً من بيانه وأحسن تاويلاً فلكل دعوى بُرهان وسوف اضرب لك على ذلك مثل في بيان قول الله تعالى)

    (وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التوبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله ‏{‏فتلقى آدم من ربه كلمات‏}‏ قال‏:‏ أي رب ألم تخلقني بيدك‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ أي رب ألم تنفخ في من روحك‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال أي رب ألم تسبق إلي رحمتك قبل غضبك‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ أي رب أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ ) أنتهى تفسير القُرآن لأحد المفسرين00

    ولكني لا اعلم أن أدم تم إرجاعه إلى الجنة التي كان فيها بل تاب الله عليه من النار وإنما يفسرون القرآن

    برواية مُفتراة عن إبن عبادس وأبرئ إبن عباس من رواية ذلك التفسير بل مفترى بإسمه وذلك لأن شياطين البشر يحاولون تحريف القرآن عن طريق روايات تخص التفسير حسب زعمهم ولكني سوف اتيك بتأويل قول الله تعالى(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)صدق الله العظيم وسوف تجد الكلمات المقصودة بالضبط هي في قول الله تعالى)

    (:{ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )صدق الله العظيم

    وأما كيف تلقى هذه الكلمات وسوف ونفتيك بالحق أنه تلقاها بوحي التفهيم إلى القلب ليقولا ذلك تصديقاً لقول الله تعالى)

    ({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء)صدق الله العظيم

    فاما البيان الحق لقول الله تعالى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا ) أي ما كان للإنسان أن يكلمه الرحمن جهرة إلا وحي ويقصد وحي التفهيم إلى القلب بالإلهام مثال قول الله تعالى)

    ( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ) صدق الله العظيم

    وأما قول الله تعالى(أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) ويقصد بوحي التكليم من وراء حجاب مثال قول الله تعالى)

    ( وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )صدق الله العظيم

    واما البيان لقول الله تعالى( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء )) ويقصد جبريل المُرسل من رب العالمين إلى من يصطفي ويختار تصديقاً لقول الله تعالى)

    (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)صدق الله العظيم

    وتبين لكم أن الوحي من الله بثلاث طرق وهي

    وحي التفهيم مباشرة من الرب إلى القلب
    وحي التكليم من وراء حجاب

    أو إرسال جبريل عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى)

    ({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء)صدق الله العظيم


    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    الصراط________________________________________________المُستقيم
    ((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

    https://mahdialumma.net./vb/showthread.php?t=550
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

    ولي جنة بناري اذا ربي راضي ::: طيبةُ المقامِ ولي قلب راضي
    رضــاء نفس ربي هذا مـــرادي ::: لهذا نذرت حتى تفنى حياتي

المواضيع المتشابهه
  1. اللهم إنا نشهدك باسمك الواحد الاعز وبأسمك اللهم الصمد
    بواسطة الصارم معاذ في المنتدى البرهان اليقين على حقيقة النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّات النَّعيم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-07-2017, 09:12 PM
  2. [ فيديو ] فِرّوا من الله إليه يا معشر العجم والعرب فقد اقترب كوكب العذاب، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ..
    بواسطة أميرة الإنصارية في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-04-2017, 09:11 PM
  3. فِرّوا من الله إليه يا معشر العجم والعرب فقد اقترب كوكب العذاب، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-04-2017, 12:05 PM
  4. الإمام المهديّ يُعلن يوم النّفير للحجّ في عامكم هذا 1433 للهجرة، اللهم قد بلّغتُ اللهم فاشهدْ ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى تحذير النذير بالبيان الحق للذكر إلى كافة البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 21-10-2012, 08:42 PM
  5. الإمام المهديّ يُعلن يوم النّفير للحجّ في عامكم هذا 1433 للهجرة، اللهم قد بلّغتُ اللهم فاشهدْ ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 24-08-2012, 09:14 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •