بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على محمد عبد الله ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه وسفيره الى عباده , أقرب الخلق اليه وأعظمهم عنده جاها وأسمعهم لديه شفاعة
وأحبهم اليه وأكرمهم عليه أرسله للتوحيد مناديا والى الجنة داعيا والى الصراط المستقيم هاديا وبكل معرف أمرا وعن كل منكرا ناهيا , رفع له ذكره وشرح له صدره ووضع عنه وزره
وأقسم بحياته في كتابه المبين وقرن اسمه باسمه في التشهد والتأذين , فلا يصح تشهد ولا أذان حتى يشهد أنه عبد الله ورسله شهادة يقين . اما بعد
حتى تتبسط حقيقة هذا المشهد القرآني لعقولنا لابد لنا من ضرب مثل , الأن الأطراف في هذا المشهد متعدده وكل كلمة قيلت في المشهد لها دلالة بين طرفين أو أكثر, وكل المشاركات
والبيانات أشارت اليها كاملة ماعدا وباستثناء دلالة واحدة مهمة وأساسية وهي المفتاح , هي بين سيدنا لوط عليه السلام وضيوفه , وسآتي بالمثال التوضحي
(( وضرب الأمثال اسلوب قرآني كما تعلمون ))
قبل المثل أذكر بأطراف المشهد ومن يقابلهم في المثال :
1- لوط عليه السلام = السيد الوجبه
2- بناته الأطهار = ولد السيد الوجيه
3- الضيوف الكرام = الرجال الذين طلبوا الحماية والجيره
4-قوم لوط العصاة = الرجال الذين يطلبون الثأر
المثال : لو أن رجالا جاؤا لشخص سيد و وجيه واستحلفوه بالله أن يجيرهم وأن يدخلو في حمايته ومن ثم هذا الوجيه رضي أن يكونو في حماه فورا - اغاثة للهفتهم- ومن ثم دخل قوم
يطلبون الرجال = الذين أصبحو في حماية السيد الوجيه = يريدون الثأر لمقتل ولدهم , ومن ثم وقع الحرج الشديد على الوجيه فهو رضي حمايتهم , وحتى يتخلص من هذا الحرج
ويبرأ ساحته أمام من هم في حمايته , وباسلوب حكيم جدا , قال للذين يريدون الثأر :
((( خذو ولدي وقتلوه ثأرا لولدكم , فقالو له : مالنا ومال ولدك وحتى لو قتالنا ولدك فلن يذهب الغيظ من قلوبنا )))
وأنت تعلم أن الثأر بيننا وبين ضيوفك لاغير , (( والسيد كان موقنا أنه هكذا سيكون جوابهم ولن يمس شعرة من ولده ولكن حجة على ضيوفه وأنه قام بأقصى واجبه تجاه جيرتهم)) .
اذا عندما قال قوم لوط (( قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَالَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ )) هنا وقعت الحجة بين لوط عليه السلام وضيوفه , وليس بين لوط عليه السلام وقومه .
والله فوق كل ذي علم عليم
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الآن وفي موضوع أخر
وعندي استفهام كبير أوجهه للسيد ناصر محمد اليماني ؟؟؟؟ انت قلت وأقتبس (( والركعات تساوي مائة ركعة حتى تساوي عدد أسماء الله الحُسنى وذلك لأن لله مائة اسم سُبحانه، وتعلمون منها 99 اسم و بعث الله المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني ليعلم البشر بحقيقة اسم الله الأعظم في الكتاب وسبق أن فصلناه تفصيلاً من مُحكم كتاب الله وأثبتنا إن لله مائة اسم )) ولقد بحثت كثيرا في بيانات عن أسماء الله التسع والتسعين ولم أجدها , وسبق لي أن طلبت منكم إحصائها على سبيل الحصر , ولا زلت أنتظر البيان .
والسلام على من اتبع الهدى.
—
انتهى الاقتباس من عبد الرحمن سعد
يا أخي الباحث عن الحق السلام عليك و رحمة الله و براكته: اما بعد فضيوف سيدنا لوط عليه الصلاة و سلام لا يقترفوا ذنبا حتى تأتي لنا بمثال هم فيه كذلك فان لم احط بما تقصد فارجوا منك ان تبين قصدك مشكورا. و سلام قولا من رب رحيم.
يا أخي الباحث عن الحق السلام عليك و رحمة الله و براكته: اما بعد فضيوف سيدنا لوط عليه الصلاة و سلام لا يقترفوا ذنبا حتى تأتي لنا بمثال هم فيه كذلك فان لم احط بما تقصد فارجوا منك ان تبين قصدك مشكورا. و سلام قولا من رب رحيم.
—
انتهى الاقتباس من طارق
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجو ان يسمح لي اخي الكريم وحبيبي في الله طارق ان اقوم بتوضيح المثل البليغ الذي طرحه الاخ الفاضل والباحث عن الحق عبد الرحمن سعد كما تبين لي
اقتباس من رد الاخ الفاضل عبد الرحمن
((
وسآتي بالمثال التوضحي
(( وضرب الأمثال اسلوب قرآني كما تعلمون ))
قبل المثل أذكر بأطراف المشهد ومن يقابلهم في المثال :
1- لوط عليه السلام = السيد الوجبه
2- بناته الأطهار = ولد السيد الوجيه
3- الضيوف الكرام = الرجال الذين طلبوا الحماية والجيره
4-قوم لوط العصاة = الرجال الذين يطلبون الثأر
المثال : لو أن رجالا جاؤا لشخص سيد و وجيه واستحلفوه بالله أن يجيرهم وأن يدخلو في حمايته ومن ثم هذا الوجيه رضي أن يكونو في حماه فورا - اغاثة للهفتهم- ومن ثم دخل قوم
يطلبون الرجال = الذين أصبحو في حماية السيد الوجيه = يريدون الثأر لمقتل ولدهم , ومن ثم وقع الحرج الشديد على الوجيه فهو رضي حمايتهم , وحتى يتخلص من هذا الحرج
ويبرأ ساحته أمام من هم في حمايته , وباسلوب حكيم جدا , قال للذين يريدون الثأر :
((( خذو ولدي وقتلوه ثأرا لولدكم , فقالو له : مالنا ومال ولدك وحتى لو قتالنا ولدك فلن يذهب الغيظ من قلوبنا )))
وأنت تعلم أن الثأر بيننا وبين ضيوفك لاغير , (( والسيد كان موقنا أنه هكذا سيكون جوابهم ولن يمس شعرة من ولده ولكن حجة على ضيوفه وأنه قام بأقصى واجبه تجاه جيرتهم)) .
اذا عندما قال قوم لوط (( قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَالَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ )) هنا وقعت الحجة بين لوط عليه السلام وضيوفه , وليس بين لوط عليه السلام وقومه .
))
انتهى الاقتباس
وانما بالمثال قد اقر الاخ الكريم عبد الرحمن من اولو الالباب ومن الانصار السابقين الاخيار باذن الله تعالى بفتوى الامام المهدي بالحق وقد ضرب بالمثال من عادات وجهاء العرب بان يقدموا ابناءهم فدوه لمن يستجير بهم وهم يعلمون بانه لن يصيب ابناءهم سوء انما هي من عادات وجهاء العرب لكف الاذى واقامه الحجه على المستجير بانهم قدموا اعظم ما يستطيعوا لحمايه ضيوفهم وهذا ما قصده ( بهنا قامت الحجه بين لوط عليه السلام وضيوفه ) بانه حاول بكل ما يستطيع حمايتهم ({ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ } وهذا اقرار بنفس فتوى الخليفه الامام عليه الصلاة والسلام بان نبي الله لوط كان يعلم علم اليقين بانه لن يمس احد بناته سوء وكان يعلم علم اليقين بان قومه لن يقبلوا العرض الذي عرضه عليهم .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجو ان يسمح لي اخي الكريم وحبيبي في الله طارق ان اقوم بتوضيح المثل البليغ الذي طرحه الاخ الفاضل والباحث عن الحق عبد الرحمن سعد كما تبين لي
اقتباس من رد الاخ الفاضل عبد الرحمن
((
وسآتي بالمثال التوضحي
(( وضرب الأمثال اسلوب قرآني كما تعلمون ))
قبل المثل أذكر بأطراف المشهد ومن يقابلهم في المثال :
1- لوط عليه السلام = السيد الوجبه
2- بناته الأطهار = ولد السيد الوجيه
3- الضيوف الكرام = الرجال الذين طلبوا الحماية والجيره
4-قوم لوط العصاة = الرجال الذين يطلبون الثأر
المثال : لو أن رجالا جاؤا لشخص سيد و وجيه واستحلفوه بالله أن يجيرهم وأن يدخلو في حمايته ومن ثم هذا الوجيه رضي أن يكونو في حماه فورا - اغاثة للهفتهم- ومن ثم دخل قوم
يطلبون الرجال = الذين أصبحو في حماية السيد الوجيه = يريدون الثأر لمقتل ولدهم , ومن ثم وقع الحرج الشديد على الوجيه فهو رضي حمايتهم , وحتى يتخلص من هذا الحرج
ويبرأ ساحته أمام من هم في حمايته , وباسلوب حكيم جدا , قال للذين يريدون الثأر :
((( خذو ولدي وقتلوه ثأرا لولدكم , فقالو له : مالنا ومال ولدك وحتى لو قتالنا ولدك فلن يذهب الغيظ من قلوبنا )))
وأنت تعلم أن الثأر بيننا وبين ضيوفك لاغير , (( والسيد كان موقنا أنه هكذا سيكون جوابهم ولن يمس شعرة من ولده ولكن حجة على ضيوفه وأنه قام بأقصى واجبه تجاه جيرتهم)) .
اذا عندما قال قوم لوط (( قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَالَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ )) هنا وقعت الحجة بين لوط عليه السلام وضيوفه , وليس بين لوط عليه السلام وقومه .
))
انتهى الاقتباس
وانما بالمثال قد اقر الاخ الكريم عبد الرحمن من اولو الالباب ومن الانصار السابقين الاخيار باذن الله تعالى بفتوى الامام المهدي بالحق وقد ضرب بالمثال من عادات وجهاء العرب بان يقدموا ابناءهم فدوه لمن يستجير بهم وهم يعلمون بانه لن يصيب ابناءهم سوء انما هي من عادات وجهاء العرب لكف الاذى واقامه الحجه على المستجير بانهم قدموا اعظم ما يستطيعوا لحمايه ضيوفهم وهذا ما قصده ( بهنا قامت الحجه بين لوط عليه السلام وضيوفه ) بانه حاول بكل ما يستطيع حمايتهم ({ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ } وهذا اقرار بنفس فتوى الخليفه الامام عليه الصلاة والسلام بان نبي الله لوط كان يعلم علم اليقين بانه لن يمس احد بناته سوء وكان يعلم علم اليقين بان قومه لن يقبلوا العرض الذي عرضه عليهم .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
—
انتهى الاقتباس من رافت
يا سبحان الله على قصر فهمي نعم المثال و نعم التوضيح اللهم اجعل اخونا عبد الرحمن من الانصار الله السابقين الاخيار هو و اهله و كذا عشيرته.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وانما بالمثال قد اقر الاخ الكريم عبد الرحمن من اولو الالباب ومن الانصار السابقين الاخيار باذن الله تعالى بفتوى الامام المهدي بالحق وقد ضرب بالمثال من عادات وجهاء العرب بان يقدموا ابناءهم فدوه لمن يستجير بهم وهم يعلمون بانه لن يصيب ابناءهم سوء انما هي من عادات وجهاء العرب لكف الاذى واقامه الحجه على المستجير بانهم قدموا اعظم ما يستطيعوا لحمايه ضيوفهم وهذا ما قصده ( بهنا قامت الحجه بين لوط عليه السلام وضيوفه ) بانه حاول بكل ما يستطيع حمايتهم ({ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ } وهذا اقرار بنفس فتوى الخليفه الامام عليه الصلاة والسلام بان نبي الله لوط كان يعلم علم اليقين بانه لن يمس احد بناته سوء وكان يعلم علم اليقين بان قومه لن يقبلوا العرض الذي عرضه عليهم .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
—
انتهى الاقتباس من رافت
أوافق اخي الكريم رأفت في تحليلك
إذ أن المثال الذي ضربه لنا الأخ الكريم عبد الرحمن سهل علي الفهم
وجعلني أستشعر الحالة النفسية التي سيطرت على الموقف عندما أتى قوم لوط يريدون ضيوف النبي لوط عليه الصلاة والسلام وكيف كان رد النبي عليهم.
فجزى الله خيرا أخي عبد الرحمن على هذا التشبيه الشعوري بين الموقفين ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
—
انتهى الاقتباس من رافت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكر أخي وحبيبي في حب ربي رأفت على إقباسه لي لهذا البيان فلم أكن أعلم مسبقاً بأن الإمام قد تكلم بأن العذاب سيشمل حتى قرية مكة وفعلاً صدق حبيبنا وقرة أعيننا المهدي المنتظر ناصر محمد عليه الصلاة والسلام بأن العذاب سيشمل كافة قرى البشر لأن الأرض كلها قد ملئت ظلماً وجورا ولم يبعث الله المهدي المنتظر إلا بعد أن ملئت الأرض ظلماً وجورا حتى يعيدها بالقرأن المجيد إلى صراط العزيز الحميد فيملئ الأرض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلماً وجورا.
أما أخينا عبد الرحمن سعد فإنا نرحب به مجدداً في ضيافة خليفة الله وأنصاره السابقين في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر لجميع البشر ونسأل الله بحق رحمته التي كتب على نفسه أن يجعله من الأنصار السابقين إنه قريب سميع مجيب الدعاء وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ارجوا ان تصحح معلوماتك فالدرجة العاالية عادت إلى العبد المجهول
وارجو ان لاتترد في تصحيح اي خطاء من هذا العبد او اخوانك الانصار خاصة اذا كان الخطاء في فهم بيان القران فالبيان الحق لاينبغي ان نجامل فيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإمام ناصر محمد اليماني
10-01-2010 03:00 am
الدرجة العاالية عادت إلى العبد المجهول
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم ا لدين )
حبيبي في الله السائل أقول نعم بُشرت بها فأهديتها لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كوني أعلمُ إنما كانت فتنة لي هل سوف ارضى بها والحمدُ لله على التثبيت ولكني علمت فيما بعد من خلال رؤيا اخرى أنها عادت إلى العبد المجهول لإستمرار الحكمة البالغة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خليفة الله في الأرض عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني و على عباد الله المسلمين.
فو الله لكان يحز في قلبي كثيرا نقاش الأنصار للأنصار و للزوار فقط بقواعد الشرح من علم الكتاب و لا يبالون بالحكمة و الموعظة الحسنة.. و هم بذلك يهدمون ما لا علم لهم به مما يحدث داخل القلوب.
فمن الحكمة و الموعظة الحسنة أن نكون وعاءا كبيرا لتقبل الآخر و كذلك قبول عيوبه..فلا نتعامل بمنطق فعل و رد فعل.. بل بمنطق لكم علينا أفعال كثيرة و لا نرد إلا برد فعل واحد و هكذا...
فالحكمة و الموعظة الحسنة بحر واسع أرى أكثركم عنه معرضون.
أشكر أخي وحبيبي في حب ربي رأفت...!
