من هو أو من هم الذين اقترعوا مع نبي الله زكريا (أيهم يكفل مريم) ؟

[عبد الرحمان تائب]

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتى فى الله
اخى وليد لا تشير اي ايات التى دكرت فى ال عمران ومريم على انهم تخاصمو في شئن مريم ببسطة العلم بل ألقو اقلامهم ولو كان زكريا نبيا لما جعلوه يلقى قلمه معهم بل بعد اد سئل الله تعالى الأية اصبح نبيا كمثل يونس عليه صلاة وسلام بعد اد التقمه حوت وانجاه الله اجتباه وجعله من الصالحين .
فأقلام يعنى مثل يرشحون انفسهم ايهم يكفل مريم .
وطلع قلم زكريا واود ان اشير على امر غفل عنه او لم يتم تدبر فيه .
على ان زكريا لما استجاب الله له لمدا طلب الأية وعلى مدا !
فلو قارنا بين كلام زكريا عليه سلام وتبشير ابراهيم عليه سلام والولد نجد ان ابراهيم ما كدب او رد على الملائكة بل امن مباشرة .
اما نبي الله زكريا فقال انا يكون لى غلام فهو يعلم ان الله على كل شيئ قدير فلمدا طلب الأية رغم ان مريم الصديقة لم تأمر بعدم كلام ناس ثلاث ايام . كما زكريا عليه سلام .
فأقول والله ولي العلم والحكم وقول الفصل لإمامنا الحبيب
ان ولادة يحيا عليه السلام لم تكن ولادة كأحاد الرجال يعنى ليس ف ى تسعة اشهر بل ف. ثلاث ايام التى امر فيها زكريا بعدم الكلام وكانت ايته اية لناس ان لا يكدب الملك الدى حاوره وقال تعالى
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا صدق الحبيب الأعظم .
فأية كانت عقوبة له بعدم كلام الا رمزا . فبدأ الوحي عند خروجه على قومه ان سبحوه بكرة وعشيا وهدا يدل على استقبال الوحي عيسى عليه سلام والمصدق بالكلمة يحيا .

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

سلام الله على إمامي الحبيب و على إخوتي السابقين الأخيار، فهل يزيدنا إمامنا العليم بيانا عن الأقلام في قوله تعالى:وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ.
و هذا نص لمشاركتي القديمة في ذات الموضوع:
الرابط: https://mahdialumma.net./showthread.php?p=157641
العنوان:
سلام الله على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار، لقد أفتانا إمامنا الحبيب ناصر محمد اليماني عليه الصلاة و السلام عن قوله تعالى:ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ.إنّ الذين اختصموا مع نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام هم من إخوة زكريا بن يعقوب وعمران بن يعقوب، وهم من أولاد يعقوب جميعاً. ولذلك قال النّبي زكريا عليه الصلاة والسلام: { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) }
و لكن بقي يدور في ذهني قوله تعالىوَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
و القلم في الكتاب هو دليل العلم و إمامنا علّمه الله بالقلم ما لم يعلم و يجادل العالمين بالقلم الصامت؛ قال تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.
و قال تعالى:ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ.
إنّ كفالة اليتيم أمانة عظيمة و القسط فيهم واجب شرعيّ و قد كانت مريم بنت عمران يتيمة و من بيت النبوّة فكان من واجب أعمامها الإحسان إليها و حسن تربيتها و إنشاءها نشأة حسنة ترضي الله عزّ و جلّ و برّا بنذر أمّها فكان الأولى بتربيتها الأعلم بالله من بين الموالي و الأعمام فكان قول الله تعالى:وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
و يبقى القول الفصل لصاحب علم الكتاب إمامنا العليم ليفتنا في قوله تعالى: وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ.