[3] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

[المنصف]

سلام قولا من رب رحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم ينتهي قولي بعد بإذن الله السميع العليم ...مازلت أنافسكم ..مازلت أبحث عن تأكيد قولي الأخير ألا وهو أن ذي القرنين هو :
نبي الله إبراهيم إبن نبي الله إسماعيل إبن رسول الله إبراهيم الخليل ، عليهم جميعا صلاة الله وآلهم وسلم تسليمــا
كما أضيف وأن سر ذي القرنين ، مرتبط إرتباطا وثيقا بسر الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعباد الله الصالحين في الآخرين والمكرمين : رسول الله المسيح عيسى ابن مريم الصديقة والرسل ( الأسباط ) :
1_رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام
2_رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام
3_رسول الله اليسع عليه الصلاة والسلام
صلوات الله عليهم وآلهم وسلم تسليمـا
وهذا الإرتباط هو بحد ذاته ضمنه أسرار أخرى لايعلمها إلا الله فيعلمها عبده الصالح الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إنشاء الله ، فنعلمها في أوانها بإذن الله
وإنما نحن الآن نجتهد ..فلربما نصيب الهدف ..لكن ذلك ليس معناه أننا قد أتينا علما من الكتاب ..بل ذلك هدي من الله بعد أن إجتهدنا وجاهدنا في سبيل معرفة الحق من عند الله وأنبنا إليه أمرنا وتوكلنا عليه أحسن توكل فأثابنا رب العالمين وهدانا لما يرضاه ونرضى والحمد الله والشكر لله سبحانه ربنا الغفور الشكور الودود .
وإنا مازلنا مواصلين المنافسة والتنافس مع جميع الأنصار السابقين الأخيــار ..ذلك بإذن الله ومشيئته والحمد الله كثيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[nour65]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
===========================
اقتباس من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

02 - 01 - 1435 هـ
05 - 11 - 2013 مـ
06:46 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ


{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}
وأعلمُ علماءِ الإنس والجنّ فضلُ الله عليكم ورحمته من كان معلِّمه الله العزيز الحكيم لنعلّمَكم ما لم تكونوا تعلمون وإنّا لصادقون ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم المكرمين وجميع المؤمنين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

الحمد لله على السلامة يا معشر المؤمنين والأنصار أجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ويا أحبتي في حبّ ربي الأنصار المكرمين، لا تظنّوا إن لم يُنزِّل رشيد المغربي يوتيوب التحدي أننا لن نبيّن لكم شخصية ذي القرنين؛ بل سوف نبيّنه في قدره المقدور عمّا قريبٍ، وعلى كلٍّ لسوف نسهِّل عليكم البحث عن شخصية ذي القرنين، وأقول:
إنّه من ذرية صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل في قول الله تعالى:
{{{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا }}}
صدق الله العظيم [مريم:54]

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "أيها الإمام العليم، وما يقصد الله بوصفه لنبي الله إسماعيل بالذات أنه صادق الوعد بين الأنبياء، أليس كل الأنبياء صادقون في وعودهم، فلماذا تفرّد نبي الله إسماعيل بهذا الوصف؟". ومن ثم يجيب على السائلين الإمامُ المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: كونه وعد أباه بالصبر على البلاء المبين الذي ابتلى الله به نبيّه إبراهيم وإسماعيل في قول الله تعالى:
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰقَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴿١٠٢﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]

فذلكم وعد نبي الله إسماعيل لأبيه بالصبر على الذبح بشفرة السكين: {قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} صدق الله العظيم، فصدق في وعده لأبيه بالصبر وتسليم عنقه للذبح ولم يخلف وعده لأبيه؛ بل سلَّم إليه عنقه للذبح. وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴿١٠٣﴾وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿١٠٤﴾قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٠٥﴾إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿١٠٨﴾سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿١٠٩﴾كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١١٠﴾إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١١﴾وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١١٢﴾وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿١١٣﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]

فانظروا لشهادة الله في محكم كتابه: {إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم، ذلكم نبيُّ الله إسماعيل صادق الوعد، فلم يخلف وعده لأبيه برغم أن في الأمر موتاً بشفرة السّكين، ولكنه أوفى بوعده لأبيه: {قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} صدق الله العظيم، ومن ثمّ فداه ربُّه بذبحٍ عظيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿١٠٨﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]

وقال الله تعالى:
{ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿١١٣﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]

وقال الله تعالى عن نبيِّه إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
{ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ }
صدق الله العظيم [العنكبوت]

ويقصد الله بقوله تعالى: { وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} أي الأنبياء الذين يؤتيهم الله الحكم والنّبوة، والأنبياء رسل الكتاب، ألا وإنّ نبيَّ الله ذي القرنين هو من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام، ولا تعتمدوا على الأصفار بين القوسين إنما ذلك مجرد رمزٍ فلا تتيهون بسبب أربعة الأصفارِ، فوالله لم أحسبها حين كتبتها، وإنما كانت مجرد فراغ أصفار بين قوسين لمجهولٍ ولا سلطان لكم على إمامكم كوني لم أفتِكم أن الأصفار بين القوسين تعني عدد أحرف اسم شخصٍ ما، أحبتي في الله فلا تتبعوا الظنّ من عند أنفسكم أن الإمام المهدي يقصد بالأصفار عدد أحرف اسم شخصٍ، وعليه فهذا البيان جعلناه تيسيراً للباحثين عن الحقّ لعلهم يعلمون من ذات أنفسهم من هو ذو القرنين كوني أرى كثيراً من الباحثين تاهوا في ذرية نبيّ الله اسحاق وليس ذو القرنين من ذريّة نبيّ الله إسحاق عليه الصلاة والسلام؛ بل من ذريّة صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل. وقال الله تعالى:
{ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿١١٣﴾ }
صدق الله العظيم [الصافات]

ويقصد أنه بارك على نبيّ الله إسماعيل وإسحاق وبارك في ذرية إسماعيل وذريّة إسحاق، وكذلك يا أحبتي في الله أفتيكم بالحقّ إن ذا القرنين من ضمن الثمانية والعشرين المذكورين في البيان من قبل فلا تناقض لدينا في البيان، ونعوذ بالله أن نكون من الجاهلين من الذين يفتون النّاس بما لا يعلمون أنه الحقّ من ربّهم؛ بل أنطق بالعلم بسلطانٍ ملجمٍ من محكم القرآن العظيم بإذن الله العزيز العليم، ولن نزيدكم إلا باسمه فقط في البيان المنتظر ولكنه من ضمن العدد الثمانية والعشرون ولا تثريب ولا حساب على الأنصار المكرمين في البحث في الكتاب عن شخصية ذي القرنين كون تلك البحوث للأنصار ليست فتوى منهم للعالمين؛ بل مجرد تدريبٍ في البحث عن الحقّ في الكتاب بين يدي الإمام المهدي، فمن ورائهم إمامُهم ومعلمُهم الإمام المهدي ربّان السفينة ولن يتركهم يغرقوا بإذن الله ولا يُضلّوا أنفسَهم ولا يُضلّوا أمّتَهم، فنحن معهم بإذن الله نقوِّم اعوجاجهم.

ويا أحبتي في الله، تجادلوا من غير عصبيةٍ ولا غضبٍ؛ بل بكل هدوءٍ وسكينةٍ؛ بل سوف تستفيدون من بحثكم وتستفيدون من بحث بعضكم بعضاً، ومن ثمّ يُتمّ الله نوركم ببيان الإمام المهدي فضلُ الله ورحمته عليكم فكونوا من الشاكرين، فبين أيديكم إمامٌ عليمٌ يهديكم الله به إلى الصراط المستقيم، وسراجٌ منيرٌ للإنس والجِنَّة أجمعين، ورحمةٌ للعالمين إلا من أبى رحمةَ ربِّه، فالحكم لله وهو أسرع الحاسبين.

ويا أحبتي في الله، إن كثيراً من الباحثين العلماء لم يأخذوا بالهم من تكرار الأسماء لأشخاصٍ متعددين في قصص القرآن العظيم، وإنّما نبيّ الله يحيى لم يجعل الله له من قبل سميّا في الكتاب، وأما آخرون فقد جعل الله لبعضٍ منهم سميّاً في الكتاب سواءً كان نبيّاً أو من أئمة الكتاب، وعلى سبيل المثال قول الله تعالى أنه اصطفى (آل عمران) فمن يقصد بـ (آل عمران)؟ فهل يقصد عمران بن يعقوب أبو مريم وذريّته؟ والجواب: كلا وربي، وإنما عمران أبو مريم ليس إلا من ضمن آل عمران لأنكم إن اعتقدتم أنّ آل عمران يُنسبوا إلى عمران أبي مريم فإن فعلتم فقد أخرجتم نبي الله زكريا وابنه يحيى - عليهم الصلاة والسلام - من آل عمران.
والسؤال الذي يطرح نفسه: فمن هو عمران المقصود؟ والجواب: إنّه رجل من الصالحين من أئمة الكتاب المكرمين، وهو جدُّ آل يعقوب، ولكنه أرفع درجة من ابنه الصالح يعقوب كون عمران من أئمة الكتاب المصطفين المكرمين من ذريّة إسرائيل، وقد علمتم من قبل أن نبي الله إسرائيل أنه هو نفسه يعقوب بن إسحاق ومن ذرية إسرائيل الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة بني إسرائيل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٢٣﴾وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴿٢٤﴾}
صدق الله العظيم [السجدة]

ومن أئمة الكتاب المصطفين من ذريّة بني إسرائيل الإمام عمران عليه الصلاة والسلام، ولذلك نسب الله آل يعقوب إلى جدهم الإمام عمران وآل يعقوب ذريته، ويسمون في الكتاب آل عمران، وفي ذرية الإمام عمران أنبياء ومنهم زكريا بن يعقوب بن عمران وولده نبي الله يحيى بن زكريا بن يعقوب بن عمران، وكذلك هارون بن عمران بن يعقوب بن عمران، ومنهم المسيح عيسى بن مريم بنت عمران بن يعقوب بن عمران، وإنما أردنا أن نضرب لكم على ذلك مثلاً وسبق بيان الإمام المهدي بشيء من العلم في بيان هذه النقطة حول جدّ آل يعقوب بيانُ أحدِ الأنصار المكرمين ذلكم أبو محمد الأنصاري العربي ويوجد بين الأنصار من هو على شاكلته في بسطة العلم، وهم الآن في تنافسٍ شديدٍ للمزيد من بسطة العلم أيهم الأعلم بالكتاب، وفوق كل ذي علمٍ عليمٍ، فاستمروا ومن ورائكم أعلمكم وأعلم علماء الإنس والجِنَّة أجمعين صاحب الفتوى الحقّ من غير تكبرٍ ولا غرورٍ ذلكم صاحب علم الكتاب والقول الصواب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

وقد وجدت أبا محمدٍ نبهكم لهذه النقطة، ولكن عمران ليس هو ذا القرنين يا حبيبي في الله أبو محمد إن كنت تقصد ذلك، كون ذو القرنين ليس من ذريّة نبي الله إسحاق؛ بل من ذرية صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل، ومن ذرية نبي الله إسماعيل العرب، وذو القرنين ومحمد رسول الله وأئمة الكتاب الأحد عشر المصطفين الأخيار من آل البيت وخاتمهم وخاتم خلفاء الله أجمعين الذي يفتخر به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنه من آل بيته فقال عليه الصلاة والسلام:
[ منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وذلكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذين تجهلون قدره ولا تحيطون بسرّه؛ إمام أئمة الكتاب بشكل عامٍ في الإنس والجنّ - صلّى الله عليهم جميعاً وأسلم تسليماً - ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

===============================

بيان الامام المهدي نصره الله في القريب العاجل يدل بوضوح تام ان نبي الله ذي القرنين هو ذاته نبي الله إسحاق بن اسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام .. البيان فيه إشارات واضحة ان لنبي الله إسماعيل عليه الصلاة و السلام ابن اسمه إسحاق و هو كذلك نبي من انبياء الله كعمه اسحاق بن ابراهيم عليهم الصلاة و السلام .. اذا نبي الله ذي القرنين هو لا شك و لاريب اسمه اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة و السلام ..

و قال الله تعالى : {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ} [72:الأنبياء].

وهنا النافلة تعني بأن إسحاق و يعقوب المعنيين في الاية الكريمة ليسا من صلب نبي الله إبراهيم عليه الصلاة و السلام مباشرة ، و إنما هما من صلب أولاده إسماعيل وإسحاق على التتالي ، فيعقوب من صلب إسحاق بن ابراهيم ، و إسحاق من صلب إسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة و السلام ..

و قال الله تعالى : (( أمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ))( البقرة 133)

و يعقوب المقصود في هذه الاية الكريمة ليس نبي الله يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة و السلام و إنما المقصود هو يعقوب آخر هو من الأئمة و ليس من الانبياء هو الامام يعقوب ابن اسحاق اين اسماعيل ابن ابراهيم عليهم الصلاة و السلام .. و آل بيت رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم هم من ذرية الامام يعقوب بن اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم صلى الله عليهم و سلم تسليما ..

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[Abderrahman]

اقتباس المشاركة : alawab

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد فهمنا من بيان الامام بان ذو القرنين الابن المباشر لنبي الله اسماعيل بن ابراهيم وليس إبن الابن
اقتباس من بيان الامام
[[[[
[[[ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار لم تصيبوا الهدف بدقة بعد، وأشهد أن منكم صار على مقربةٍ شديدةٍ جداً من الهدف، فكم أحمدُ الله على هؤلاء الأنصار المتنافسين في البحث عن سلطان العلم، ونعم فلا يلُم بعضكم بعضاً فقد أذنت لكم بالتنافس الشديد والبحث في القرآن المجيد عمّن يكون نبي الله ذو القرنين صلى الله عليه وآله وأبيه وجده وأسلّم تسليماً،]]]]]

[[[ويقصد الله بقوله تعالى: { وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} أي الأنبياء الذين يؤتيهم الله الحكم والنّبوة، والأنبياء رسل الكتاب، ألا وإنّ نبيَّ الله ذي القرنين هو من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام، ولا تعتمدوا على الأصفار بين القوسين إنما ذلك مجرد رمزٍ فلا تتيهون بسبب أربعة الأصفارِ، فوالله لم أحسبها حين كتبتها،]]]]

وهذا اقتباس آخر يبين كيف يقول الامام اسمه الحق (ناصر محمد مسعد)ولايخاف الا الله

[[[أيا فضيلة الشيخ (زوم) وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ حسب علمي يصنع من اللبن فيجعلونه صبغاً للعصيد اليمني فذلك الاسم (زوم)، بل إنّني أراك تدّعي الشجاعة وتصف ناصر محمد اليماني بالجبن ومن ثمّ نقيم عليك الحجّة بالحقّ، فهل الشّجاع الذي يأتي إلى طاولة الحوار متخفياً باسم (زوم) برغم أنك لا تدّعي المهديّة؟ وممَ تخاف؟ أم أن الشّجاع بالحقّ هو ناصر محمد اليماني الذي تجرأ على قول الحقّ بأنه هو الإمام المهدي المنتظر ومن ثم قام بتنزيل صورته بالحقّ واسمه واسم أبيه وجده بالحقّ وحَسَبَه ونَسَبَه؟ ويا رجل، ألا والله لا أخاف منك وممن على شاكلتك حتى يخاف قسورة من الحمير المستنفرة، بل لا أخاف في الله لومة لائم.]]] إنتهى و الرابط هو

https://mahdialumma.net./showthre...8A%D9%86%D8%9F

وهذا إن دل على شىء فإنما يدل على أن ذو القرنين إبن نبي الله إسماعيل مباشرة

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

الاواب

— انتهى الاقتباس من alawab

السلام عليكم
أخي الأواب
إنني لا أجد في بيان الإمام شيئا يفيد أن ذو القرنين هو الإبن المباشر لإسماعيل صلوات الله عليهما و أسلّم تسليماً
وأما الذرية فلا تعني فقط الأبناء المباشرين والدليل من القرآن الكريم : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (الأنعام : 84) فهل المقصود هنا أن داوود و سليمان و أيوب و يوسف و موسى و هارون هم أبناء سيدنا إبراهيم المباشرين ؟ بالتأكيد ستكون الإجابة لا.
وبالنسبة لقول إمامنا الغالي : "عمّن يكون نبي الله ذو القرنين صلى الله عليه وآله وأبيه وجده وأسلّم تسليماً" فهذا لا ينفي ان يكون ذو القرنين من أحفاد إسماعيل. فإذا كان مثلا ذو القرنين هو إبراهيم بن لقمان بن إسماعيل بن إبراهيم. فأبوه نبي وجده نبي وهو من آل إبراهيم الجد. كما أن صلوات الله لا تخص الأنبياء فقط بل تشمل كل المؤمنين كما علمنا إمامنا الغالي صاحب علم الكتاب والدليل هي الآيات الكريمة من سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(43)
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[مبتغي رضا الله]

الإمام يقول "جدي محمد صلى الله عليه وسلم"

[البصيرة]

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين والهم وائمة الكتاب ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
بدا اعرج على اجابة مسالة احترت فيها
اجابة على سؤال اسماعيل رسول فى مكة للناس ورسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليهم رسول للناس مع ذكر انه لم يكن نذير من قبله فوجدت لانه بعث بعد فترة وقد رجع الناس للشرك بالله
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} - المائدة (19)
ولنرجع لنبحر عن من هو ذو القرنين فالحمدلله ربان السفينة يعيد المسار بركابها الى بر الامان ولايوجد بيننا احد من المدحضين
اين اخطات فى اخر بيان لى: اننى بحثت فى ق على انه هو ذو القرنين فقلت ان قوله تعالى (واذ) تعنى قصة اخرى عن لقمان الذي علمنا انه وعظ ابنه من الاي وهي فضل نعمة اخرى زيدت و اعطيت للقمان المقصود فى الشق الاخر من الاية :
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيد)
فقلت ان ق لابد ان تكون فى اسم ابنه وبما ان للانبياء اسم يتكرر وقد اذهلنى الامام مرة اخرى فى نور بيانه التالى للمداخلة بنور قوله تعالى يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا مريم (7) المهم ان فى بيان له من قبل ان الاسماء تتكرر فقلت اشتق ق من لقمان فيكون لقمان بن لقمان لكن قد تظل ق تعنى لقمان النبي ومن ثم يذكر المعنين بالشأن مثل ابناء يس(ال ياسين) والذي هو والد ادريس والياس واليسع وهو امام الكتاب من بعد نوح وهود صالح عليهم الصلاة والسلام اجمعين(يس والقران الحكيم) وعلمنا القران الحكيم الحكمة من اصحاب الشان من ذريته( ال يس)
اذن صاحب الشأن هو ابن لقمان(ق والقران المجيد) وسيذكر القران المجيد المجد الذي اعطي ل (ق) النبي فى ذريته:
فلنتذكر ان اهم بند فى عهد الامامة هو عدم الاشراك بالله
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} - الأعراف (17
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} - البقرة (83)

لماذا بعد بيان الامام المهدي المنتظر ربان سفينة النجاة صححت باشارته ان ابن لقمان من ذرية اسحاق ولكنى اقول ان عهد الامامة (ائمة الكتاب )لا بناء اسماعيل بدأ من ابن لقمان؟
لاحظوا معي احبابنا الكرام ان الميثاق الذي علمه نبي الله لقمان لابنه هو نفس الميثاق الذي اؤتي لبنى اسرائيل وقد بينت الايات ان بنى اسرائيل هم ملوك وحملة الكتاب وبنى اسرائيل هم من ابناء يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم والذين من بينهم رسول الله يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام وجاء بعد فترة من الرسل رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ)
فما هو الميثاق الذي اخذ ويؤخذ من ائمة الكتاب؟
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} - البقرة (83)


فعندما تقراءوا نص الميثاق هو الذي ذكره لقمان لابنه ويتضمن عهد الامامة
(12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
وانظروا لقوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} - البقرة (83)
فتجد ان لقمان ذكر نفس بنود الميثاق
بقي ان نعلم اسم ابن لقمان(ذو القرنين):
نرجع الى قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)
سورة لقمان

فاذا تابعنا الاشارات اللا سلكية من الامام عبر بياناته السابقة
قال الامام المهدي :صلى الله عليه وعلى اله وابيه وجده وقال ايضا ان له ملك عظيم وانه من ذرية اسماعيل وان اسمه من احد الثمانية وعشرون نبي وان العرب وذو القرنين والرسول واله الاطهار
فلايطابق هذه الاوصاف بأن اعطوا الملك كبنى اسرائيل الا ذو القرنين عليه الصلاة والسلام والرسول محمد عليه الصلاة والسلام والائمة الاثنى عشر
فذو القرنين هو لقمان بن اسماعيل
لقمان(ذو القرنين) الذي وعظ ابنه ابراهيم قبل رحلته الجهادية فهي موعظة مودع ولكن ليس ان حضره الموت بل لانه خارج فى رحلة طويلة
امْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا النساء (54)
اما اله المكرمين من نسله القريب فهم يعقوب بن اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم بن لقمان بن اسماعيل (ابوالعرب)بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام .

رب اغفر وارحم وانى بقول الامام المهدي اقتدي( ربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

— انتهى الاقتباس

[/COLOR]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وائمة الكتاب والهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
(ربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)
المزيد من الاثبات ان ذو القرنين هو نبى الله ابراهيم والذي ابيه لقمان والذي ذكر الامام المهدي اسم الجد
وبينه انه اسماعيل صادق الوعد
وانى بحمد الله لم اتوصل الى ذلك الا بفضل الله علينا ان جعلنا من انصار وتلامذة معلمنا الى صراط العزيز الحميد الامام المهدي بالحق المنتظر ناصر محمد اليماني وان جعل من انصاره خيرة مكرمين اولوا الالباب
الذين بجهدهم يسوقون الى فكرنا من ايات الله وبيانات النور ما يمهد لنا الطريق هذا واجد حبيبى فى الله Abdurhaman قد شاركنى هذا القول الذي باذن الله سننصره بالحق واعاد فكرنا اليه حبيبي فى الله عمر بن الخطاب
وان هناك محطات وقفة بها من المشاركات كلها ساهمت بالتحليل فى ايجاد او معرفة امور اخرى زادت فى بحثى لكنى اخص بالذكر اخى وحبيى فى الله علاء الدين نور الدين الذي فتح افاق ان الاسم يمكن تكراره واخى وحبيبيى الاواب واهله الذي كان يضبط خط سير الاسماء الملغاة بعد كل مشاركة للامام واما حبيبى فى الله ابومريم فهو من فتح افاق الاسم
فمشاركته الاولى اسهمت فى معرفتى بالاسم بعد زمن فكنت اجد انه ابن لقمان لكنى لم اعرف الاسم لكن مشاركته الاولى عن بحثه فى ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق واليوم قرأتها مره اخرى هى التى رسخت انى على صواب وقد شاركه الرأي حبيى فى الله عبدالنعيم الاعظم0
مداخلة اخي وحبيبي ابومريم التى فتحت افاقى كما فتح افاق الاسم االمكرر حبيبي علاء الدين نور الدين
https://mahdialumma.net./showthread.php?t=15520

https://mahdialumma.net./showthread.php?t=15520 قران عربي وحروف حم عسق
https://mahdialumma.net./showthread.php?t=15520

D9%86%D8%9F-(2)/pag
واعدت القراءة اليوم واقول ان ابومريم هو من قصده الامام بعد ان قصد فى بيان قبله علاء الدين نورالدين

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار لم تصيبوا الهدف بدقة بعد، وأشهد أن منكم صار على مقربةٍ شديدةٍ جداً من الهدف، فكم أحمدُ الله على هؤلاء الأنصار المتنافسين في البحث عن سلطان العلم، ونعم فلا يلُم بعضكم بعضاً فقد أذنت لكم بالتنافس الشديد والبحث في القرآن المجيد عمّن يكون نبي الله ذو القرنين صلى الله عليه وآله وأبيه وجده وأسلّم تسليماً، كون إمامكم من ورائكم لن يترككم تُضلّون أنفسَكم أو تُضلّوا أمَّتكم ولا تثريب عليكم ولا إثم، فليستمر الأنصار في البحث في قرآنه وبيانه، واعلموا إن هذا الأمر اختياريٌّ وليس أمرٌ جبريٌّ؛ بل لمن يشاء منكم، فأنتم تعلمون لكم استفدتم في بحثكم وكم تفقّهتم كثيراً ففي غضون أيامٍ صرتم تعلمون أموراً كنتم تجهلونها وأخرى لم تتفكروا فيها من قبل فتدبرتم وزادكم الله علماً وهدًى إلى هداكم
يقصد ابومريم
والان لمزيد من الادلة على انه ابراهيم:

أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا.صدق الله العظيم
فمن هم الحاسدين....انهم بنو اسرائيل حسدوا العرب على فضل الله
ودَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ البقرة (109)
ولذا كان المقصود ابراهيم اخر ليس جدهم بل المقصود ابراهيم الذي من ذريته ائمة الكتاب العرب فهم لا يحسدون انفسهم

{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ} - الأنبياء (72)
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} - الأنبياء (73
(وَوَهَبْنَا لَهُ)ويقصد بها ابراهيم ابو الانبياء الذي من نسله انبياء وائمة الكتاب وبشارته فى نسل اسماعيل صادق الوعد
سيكون منهم انبياء ولكن ليس فقط انبياء بل هم من المصطفين ائمة للكتاب
{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ} - الأنبياء (72)
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} - الأنبياء (73
واسحاق ويعقوب (ائمة الكتاب)هم المصطفين ابناء (نبى الله )اسماعيل بن (امام الكتاب)ابراهيم بن لقمان(النبي) بن اسماعيل(صادق الوعد) (النبي الرسول )فكما وضح الامام المهدي المنتظر ليس كل امام نبي فهم درجتهم العلمية اعلى كعمران الذي هو جد ال يعقوب
والسؤال فما دليلك ان المقصود هنا يعقوب واسحاق غير المعروفين اسحاق بن ابراهيم ابو الانبياء ويعقوب(اسرائيل)؟
اقول انه ورد ذكر لسانهم العربي الذي ينطق به جدهم ابو العرب

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا} - مريم (49)
{وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} - مريم (50)
وهنا يقصد القران العظيم فحسب مافهمنا من بيان الامام المهدي المنتظر عن عقدة لسان موسى
علمنا ان اللسان هو اللغة
فدققوا معى ذكرت الاية( لهم):
{وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} - مريم (50)
فشملت المذكورين فى البشارة بائمة الكتاب من نسل اسماعيل (صادق الوعد) ابو العرب(إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً )وجعل لهم البشارة من ذريتهم بالرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه واله و بالقران العظيم (لسان صدق عليا) تصديقا لقوله(وإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الزخرف (4)
اما من ذرية من ينتمي هولاء الائمة ؟فهم من نسل نبي اسمه اسماعيل (كجده صادق الوعد(اسماعيل) ابو العرب
ومن ذريته امام الكتاب(ابراهيم)بن لقمان
وقد ورد ذكر وصية امام الكتاب يعقوب(العربي) الى بنيه فذكرت تسلسل الاباء: يعقوب بن اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم

{أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} - البقرة (133)
وهنا تبين لنا ال ابراهيم المكرمين.
وكيف علمنا ان ابراهيم امام الكتاب فقد بينت فى المداخلة اعلاه وصية ابيه النبي (ق).
ومكان عزوملك ابراهيم مكة المكرمة فيه ايات بينات ومن علامات التصديق>
ملاحظة ان فى سر ارساله مع ابيه الى القوم الذين كانوا يعبدون بشرا(قوم تبع) سر تسميته ذو القرنين لان اولئك القوم اصابهم العذاب فأورث ارضهم قرنا اخريين

(أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ) الأنعام (6)
رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

[البصيرة]

واستسمح اخواني واخواتى فى التعاون اكثر عن من هو ذو القرنين
ولا اجد الا شعيب واحد فى الكتاب وهو رسول الله شعيب
واصحاب الايكة يعبدون الاصنام ويمتهنون حتى ان يبعث الله بشرا رسولا
وَمَا أَنتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ )الشعراء 177
ويوجد شخصان باسم موسى فى الكتاب لكن مداخلة حبيبي فى الله جلال الشهارى تتكلم عن موسى رسول بنى اسرائيل اما موسى النبي فليس هو ذو القرنين

[Abderrahman]

اقتباس المشاركة : البصيرة

https://mahdialumma.net./showthread.php?p=123258

— انتهى الاقتباس من البصيرة

السلام عليكم
أخي البصيرة إسحاق ويعقوب المذكورين في الآيتين التين تفضلت بهما في سورة الأنبياء هما إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم و يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم و كل كان إماما. فالإمامة لم تقتصر على بني إسماعيل فقط :
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ(72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ(73) و أما إسحاق بن إبراهيم فقد كان نبيا و قد بشر به إبراهيم بعد الرؤيا بذبح إبنه و تصديقها : وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ( 112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ( 112).
وأما هذه الآية : أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (النساء : 54) فالمقصود بها إبراهيم الجد فلقد اوتي احفاد إسرائيل الكتاب و الحكمة و الخلافة : وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ(الأعراف:137) و الدلائل كثيرة كما أن الدين و الخلافة ليست حكرا على العرب و نحن نتمنى الهداية لجميع البشر و الجن من جميع الأجناس.
و لكن فيم يخص جدال أهل الكتاب حول وجود حكم عربي قبل سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم فهناك ادلة أخرى : وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ(36) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ (37). وكذلك : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ(2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(3) [الجمعة]
و سأختم بهذا الشعر الجميل الموروث من أشعار الحميريين يبرز تفاخرهم بجدهم ذو القرنين
قد كان ذو القرنين جدي مسلما ---- ملكا تدين له الملـوك وتحتشد
وبـلغ المشارق والمغرب يبتغي ---- أسبـاب أمر مـن حكيـم مـرشـد
فراى مغيب الشمس عند غروبهـا ---- فـي عيـن ذي خلب وثـأط حرمـد

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

اقتباس المشاركة : عابدة لرضوان النعيم الأعظم

https://mahdialumma.net./showthread.php?p=122939

— انتهى الاقتباس من عابدة لرضوان النعيم الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان لى عدة مشاركات وستكون هذه اخر مشاركه للوقت الحالي لانني ساتغيب عن المنتدى لظروف خاصه القاكم بخيرومحبه وود ودمتم برعايه الله وحفظه
كانت لي مشاركه عن سورة يس وقلت ان الاب ياسين هو ابو الاسباط عليهم الصلاة والسلام ولكن ابو الاسباط توفي والياس الابن الاكبر تكفل باخوته فهو ذي الكفل ولكن اليوم سارجع الى السورة يس لان فيها قسم من الله لاحد المرسلين .
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) صدق الله العظيم وهنا اقول ان المقسم به هو اسماعيل اي ذو القرنين هو اسماعيل (واسمه الثاني ميكال لانه اصبح من الملائكه )والانسان الذي كان خليفه من بعد ادم هو ماروت وكان من الملائكه وتحول الى انسان )لذلك اسماعيل وهو ميكال وهو ابن......ابن اسماعيل ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام سورة ق ليعقوب واما سورة يس هي اسماعيل
هذه اجابتي لا تغير فيها الا للترتيب والتنسيقوقد وجدت ان الماء حتى يصبح جليد ياخذ له سنين حتى يصبح جليد مرة اخره لذلك وضح الامام ان رحله ذو القرنين كانت بعد زمن من مرور الكوكب ونحن نعلم ان العذاب وبعث الرسل كان في تلك الفترة تترامن سورة المؤمنون (ثم انشانا من بعدهم قرونا آخرين )(ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسول كذبوه)وبذلك العذاب كان في استمرار وهذا سبب ان الجليد ياخذ اكثر ليرجع لحالته الجليد)

بسم الله الرحمن الرحيم: واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة لهم الأبواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ما له من نفاد . صدق الله العظيم( بسم الله الرحمن الرحيم:إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)صدق الله العظيم .بسم الله الرحمن الرحيم:
وَإِسْمَاعِيلَ( وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ واخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين)صدق الله العظيم . وهذه الايه المقصود بها اسماعيل ابن ابراهيم. بسم الله الرحمن الرحيم: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ( 54 ) وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ( 55 ) ) . بسم الله الرحمن الرحيم:أَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98)وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100)فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ(102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ(106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ(111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ومن الايه نفهم ان الغلام الحليم هو اسماعيل ابن ابراهيم الذي اسكنه ابراهيم في البلده المباركه وهي واد غير ذي زرع وهي الارض التي دعى الله سيدنا ابراهيم بان قال اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ربن ا ليقيموا الصلاة والزكاة وطلب ان من الله ان يرزقهم من الثمرات وان تهوي اليهم من الناس


بسم الله الرحمن الرحيم :أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون ( 133 ) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ( 134 ) ) صدق الله العظيم وهذة الايه ان يعقوب ليس ابوا يوسف بل هو ان يعقوب ابن اسماعيل .والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا.صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
[u]وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)صدق العظيم اسماعيل من المفضلين على العالمين ومن الذين اتاهم الله الكتاب والحكم والنبوة
اما بالنسبه للذي ارسل اليهم ذو القرنين الذين يعبدون البشر فهم قوم ماروت الذي كان ملاك وتحول الى بشر وشهوته غلبته وقومه ماجوج ولا ادري اذا كانت هذه الايه هي تدل عليه ام ان هناك اخرباسم صالحا ام ان الذي والديه تمنوه ان يكون صالحا وبعدها دعوا له شركاء واشركوا بالله) غير ماروت وقومه ماجوج )بسم الله الرحمن الرحيم : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ (192) وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَتَّبِعُوكُمْ ۚ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ (193) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ (195)صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ.صدق الله العظيم وهذا تاكيد من الله ان الله يبعث الرسل بالبينات والكتب والميزان اي العدل والحديد فيه منافع لصناعة الاسلحه والناس
ان الايه التي يذكر فيها يعقوب كنت قد كتبتها ووجدت فيها انه هناك اكثر من يعقوب على ما اظن انها كانت مشاركه (125 ) صفحه 13
وقد اجابني اخي في الله ابو مريم ومن هنا بدائت ان هناك اكثر من يعقوب .والله سبحانه وتعالى اعلم وهو معلم امامنا العليم بالبيان والتبين
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر وهو صاحب العلم والبيان الحق من عند الله الذي يوحي اليه من الله العزيز الجبار عالم الغيب والشهادة واشهد ان الله ارسله الى العباد ليخرجهم من الظلمات الى النور ومن عبادة العباد الى عبادة رب العباد ارحم الراحمين ولن نرضى بشئ حتى يرضى
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اضافه على عجل من امري 6)بسم الله الرحمن الرحيم : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102صدق الله العظيم انني اعتقد انه( ميكال هو اسماعيل عليهم الصلاة والسلام وان ميكال هو الميزان العدل الفصل بين شقين اي بناء سدين فصل بين المفسدين والصالحين .حوله الله الى ملك بعد ان اكمل بناء السد من هذة الايه بسم الله الرحمن الرحيم ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكه في الارض يخلفون . صدق الله العظيم .كذلك يمكن ان ناخذ هذة الكلمه من هذة الايه الميكال والميزان الوزن :بسم الله الرحمن الرحيم وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ_وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ-بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ .صدق الله العظيم اعتذر وقعت في كثير من الاخطاء بعد مراجعتي

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

اقتباس المشاركة : alawab

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وعلى جميع الخلفاء والأئمة وعلى خاتمهم وأعلمهم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الصادق الأمين وسلم يارب العالمين أفضل التسليم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وانا من الشاهدين اللهم امين
شهادة حق ويقين
من الأواب الموقن بالبيان الحق للكتاب








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين الأخيار

أشهد أن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هو الإنسان الذي علمه الله الواحد القهار بوحي التفهيم من الرب الى القلب مباشرة
فها أنتم يامعشر الأنصار السابقين الأخيار تبحثون بالليل والنهار كي تعرفوا سر ذو القرنين ولكن منكم من أصاب الإسم فقط ومنكم من حاول ولم يتأكد ومنكم من لايزال يبحث ومنكم من لايملك الدليل والبرهان القاطع والمحكم من القرآن وحتى وإن صادف أحد الأنصار بإصابة الهدف فينقصه أن يبين قصة نبي الله ذو القرنين بطريقة محكمة وشاملة كما بينها الإمام المهدي من قبل في كشف سر قصة أصحاب الكهف والرقيم.

فهنا أتذكر ذات مرة حاولت أن أبحث في قصص اليوم الآخر ويوم الجمع من القرآن الكريم ومكثت أياماً كي أرتب الآيات لأنسج الأحداث بالترتيب وعرضتها على الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر فضحك أضحك الله سنه وقال لي فيما معناه : لو أنني بحثت مثلما تبحثون لمكثت سنوات طوال كي أسطر بيانا واحدا ولكن الله يلهمني الآية بوحي التفهيم مباشرة فأبحث عنها في كتاب الله ومن ثم أتيقن منها وأربطها بباقي الآيات المحكمات
المُبيِنات فيكون البيان واضحا متكاملا وتاما .

ففي هذا الموضوع إزددنا معرفة بقيمة وقدر الإمام المهدي المنتظر الذي لاتحيطون بسره وتجهلون قدره ولا تقرون بحقه, فبالله عليكم يامعشر الأنصار السابقين الأخيار لو كان الإمام المهدي مثلنا ولم يعلمه ربه البيان الحق للكتاب فكم من السنوات يحتاجها كي يخرج علينا بما يزيد عن الألفي بيانا .

فتلك شهادة حق يقين وجب على الأواب أن يسطرها بين أيديكم وأيدي الباحثين ليوقنوا بأن ناصر محمد اليماني هو خاتم الأئمة والخلفاء وأعلمهم أجمعين لأن معلمه هو الله الواحد القهار
ودمتم في رعاية رضوان الله تنعمون
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

الأواب وزوجته وأحب الله الرحمن

— انتهى الاقتباس من alawab

بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين
السلام عليكم ورحمة الله وانا من الشاهدين اللهم امين

[إلى الرحمن وفدا]

ههههه اعتذر عن مشاركتي البارحه انه ذو القرنين إلياس فراجعت قصة أصحاب الكهف للإمام واتضح لي أنه ليس هو إلياس ... كان النعاس خربط معلوماتي.. المعذره
وأستغفر الله