اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب :'(

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : جندي من جنود الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني إن الله يقصد بقوله (إن مثل عيسى عندالله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) صدق الله العظيم
يقصد وجه التمثيل هو (كن فيكون) فكما خلق الله آدم من نفخه (كن فيكون) فقد خلق الله عيسى بنفخه (كن فيكون)
الآن لنأتي للذرية فالسؤال كيف اتى عيسى عليه السلام بدون ان يكون حيوان منوي من قبل ؟
فالحمل لم يكن بحيوان منوي إنما بأمر من الله فورا" خلقه الله ولم يك شيئا كما آدم عليه السلام لم يك شيئا" مذكورا و كحواء زوجة آدم عليه السلام
فالأمر جاء إلى رحم مريم عليه السلام فأمتلئ بطنها بعيسى عليه السلام
هذا والله اعلم ومنتظرين بيان الخبير بالرحمن

— انتهى الاقتباس من جندي من جنود الله

الوحيد الذي فهم مغزى موضوعي هو اخي جندي من جنود الله وانا اعلم ان عيسى بكمة كن فيكون وادم بكلمة كن فيكون ونحن ايضا بكلمة كن فيكون باختلاف المرحلة والطريقة والمدة الزمنية بتحقق الكن فيكون ما اردت ان اصل اليه هو ان عيسى من ذرية ادم ذرية بعد ذرية ولكن عيسى لم تحمل امه به عن طريق الجماع مع رجل ليقذف بها نطفته بل كانت بدون جماع اي بدون ملامسة اي رجل فهي عراء حملت بعيسى وهي عذراء هل خرج عيسى معها عندما خرجت من صلب ابيها الى بطن امها ام ماذا لان الذرية تنتقل مع الذرية عند الاتصال الجنسي فالحيوان المنوي معه ذريته ايضا فهل خرج مع مريم واذا كان كذلك فهل مريم حالة استثنائية بان خرج معها عيسى من صلب ابيها الى بطن امها ام ان الناء فيها ذرية ايضا ولكن الله اختار اتلقيح بالبذر بالرجل فقط والمعلوم ان الذرية بالرجل فهل هناك توضيح من امامنا الحبيب ولو بشكل مبسط انا لا اسال لاتباهى او لاعتدي على نبي او على امه انا هنا لاتعلم ولن اتردد بطرح اي سؤال ولا ارى في سؤالي عيبا

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : الـــنـــمر

لااعلم ماتقصد اين محمدرسول من مريم فكلهمافي جنه الله ومن صفوه خلقه واين نحن منهم

ام من اين اتيت به فمن احاديث رسول الله وهي لاتخالف القران واظن لايليق به الانبي لقول الرسول الانبياءاخوه

وهواولى الناس بابن مريم وعيسى ياتي تابع لشريعه محمدويدفن معه بعدمشئه الله

— انتهى الاقتباس من الـــنـــمر

اخي الكريم هل هذا ما فهمته من قولي اين محمد من مريم؟
القصد اخي الزمن البعيد بينهم هذا اولا وثانيا اذا كان الحديث يخبر ان النبي سيتزوج مريم في الجنة فاني ابشرك انه يخالف القران ولت انت من يقرر ولا الراوي ان محمد رسول الله احق بمريم من غيره واشرك ان النبي لا يعلم اسم الحور العين التي له بالجنة بل قال الله للنبي ان يقول(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٩﴾صدق الله العظيم
يعني النبي لا يعلم الغيب سوى ما اخبره الله بالقران من غيبيان وببعض ما يخص الدعوة في الحياة الدنيا بالمستقبل ةغير هذا لم يخبره الله بشيء يعني قران وغيبيان في حياتنا الدنيا ماذا سيحدث بالمستقبل وتجد اكثر ما اخبر به موجود بالقران بل اغلبه اما ان تكون مريم زوجة النبي
فهذا لم يوجد بالقران واتحداك تثبته

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محب النعيم الأعظم إن المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ليس من ذرية آدم عليه الصلاة والسلام اللتي أخذها الله من ظهره وأنطقهم بميثاقهم الأزلي فهو الخليفة الوحيد اللذي لم يكن موجوداً من بين هذه الذرية من الظهور اللتي اخذ الله منها ميثاقها الأزلي .وعلى ذلك ذلك فإنّه لم يكن حيواناً منوياً قط إنما خلقه الله من تراب ونفخ به من كلمته كن فيكون ..
هذا مافهمته من بيان إمامنا الحبيب
فراجع بيان الإمام اللذي إقتبسه لنا الأخ (النمر ) في الصفحة الأولى ..
............

[إلى الرحمن وفدا]

إقتباس للإمام المهدي عليه الصلاة والسلام :

وأما بالنسبة لأخذ الذُرية من الظهور فقد أخذ ها الله من ظهر أبو الذُرية آدم عليه الصلاة والسلام بعد أن علَّمه بكافة أسماء الخُلفاء من ذُريته ومن ثم أخذ بقدرته تعالى كافة ذُرية آدم من ظهورهم والملائكة ينظرون ولم يأخذ إلا ذات الأنفس الحية من التي سوف يذرأها في الأرحام في قدره المعلوم ثم اصطفى من بينهم خُلفاء الله في الأرض وكان ذلك الحدث بُقدرة الله عن مشهدٍ من كافة الملائكة فعرضهم على الملائكة وقال تعالى:
{ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
صدق الله العظيم [البقره:31]

وتجدون في هذا الكلام الذي يُخاطب الله به ملائكته بإقامة الحجة عليهم و قولاً غليظاً ومُهيناً وهو قوله تعالى: { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
وذلك بسبب اعتراضهم على ربهم في شأن صطفاء خليفته من البشر بقولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء}[البقره:30]
ولكن التحدي من الله بإقامة الحجة على ملائكته كان خارج عن الخليفة الأول آدم الذي اتبع نصيحة الشيطان فأكل من الشجره وعصى آدم ربه وغوى ولذلك تجدون التحدي خارج عن نطاق آدم خليفة الله الأول، بل التحدي كان في نطاق الذُرية ممن اصطفاهم الله وعرضهم على الملائكة وقال لهم:
{ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }

تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
صدق الله العظيم

وذلك بعد أن أخذ الذُرية البشرية من الظهور من الظهر الأصل أبو البشرية آدم عليه الصلاة والسلام وذلك يدخل في علم الروح بقدرة الله، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا، فأنطقهم بقدرته ونطقوا بالحق بقدرة الله إلا واحد من الخُلفاء لم يكُن موجوداً في ذُرية آدم بل مثله كمثل آدم ويُريد الله أن يجعله بُرهاناً مُبيناً للممترين بغير الحق من الذين سوف يجادلون في الميثاق الأزلي فيقولون وكيف تنطق ذُرية لا تزال في الظهور فتنطق بكلمة التوحيد فتشهدُ لله بالوحدانية والعبودية له وحده لا شريك له وهي لم تعلم ولم تتعلم وما يُدريهم بذلك مالم يكبروا ويعقلوا ثم يبعث الله إليهم رسولا ليُعلمهم بذلك؟ بل إن هذا مُخالف للعقل وحتى يخرس اللهُ بالحق ألسنةَ المُمترين الذين يُجادلون في آيات الله وقُدراته بغير علم ولا هُدىً ولا كتاب مُنير، ولذلك أخرَّ اللهُ خلقَ أحدِ الخُلفاء فلم يخلقه في ذُرية آدم ولم يكن موجوداً بين الخُلفاء من الذين عرضهم على الملائكة والحكمة من ذلك ليجعله الله البرهان للعهد الأزلي على الواقع الحقيقي أمام البشر وقالوا:
{ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا } [مريم:28]

ومن ثم جاء بُرهان المعجزة من رب العالمين الذي أنطق الإنسان المنوي بالعهد الأزلي فأنطقه بالحق كما أنطقُ من كان في المهد صبيا برغم أن ذلك يستحيل في نظر العقل البشري أن ينطق طفل حديث الولادة بالكلام وشهادة الحق ولذلك قالوا:
{ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا }

فأراهم الله بُرهان قُدرته كما أرى الملائكة من قبل يوم أنطق الذُرية بكلمة التوحيد وكذلك أنطق الذي كان غائباً وهو في المهد صبيا وقال الله تعالى:
{ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا(27)يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا(28)فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا(29)قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31)وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا(32)وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ما كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(34) }
صدق الله العظيم [مريم]

والأن تبين لك الحق أيها المُستشار إن كنت تُريد الحق إنَّ الذي أنطق ذُرية آدم فشهدوا بالحق إنما كان بقُدرة الله كُن فيكون وأنا لم أفتِ في شأنك بعد بأنك من شياطين البشر والأن أصدر فيك هذه الفتوى الحق بأنه يوجد فيك مسُّ الغفلة شيطان رجيم فيصدك عن الحق إلى غير الحق وتحسبُ أنك على الحق ولن يتبين لك ذلك أنه من كان يصدك عن الحق ويأمرك أن تقول على الله مالم تعلم إلا يوم لقاء ربك فيقول ربي ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ثم يتبين لك قرينك الشيطان فينطق ضدك بمنطق لسانك لأنه يسكن فيك ومن ثم تكرهه كرهاً شديدا وهو في جسدك لا يُفارقك وأنتم في العذاب مُشتركون في جسد واحد ولا يُفارقك وأنت تكرهه كُرهاً شديداً وتتمنى لو أن بينك وبينه بُعد المشرقين فبئس القرين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) }
صدق الله العظيم [الزخرف]

وأقسم برب العالمين أني لم أظلمك شيئا وأعلم إنَّ هذا الشيطان الذي يسكُنك هو من يوحي إليك بهذا الجدل العقيم وأنت لا تعلم أنه من يوسوس لك بذلك ولكني علمت بهدفه وما يُريد التوصل إليه وهو إقناع الآخرين بأنها توجد حروث لذُريات البشر من غير ذُرية آدم بحُجة أن هابيل وقابيل كيف يتزوجون من أخواتهم وقد علمني ربي مايُريده شيطانك بالضبط والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ وذلك تمهيدا من مكر الشياطين لإقناع البشر بيأجوج ومأجوج إنما هم إخوتهم ولكني أعلم أنهم إخوان الشياطين وأولياؤهم نبتوا في حروث خبيثة لا يخرج نباتها إلا نكِداً ويعبدون الطاغوت من دون الله ويريدون أن يُضِلّون الناس أجمعين عن الصراط المُستقيم بغض النظر هل تعلم بذلك أنه من أمر الشيطان لك أن تُجادلني بغير علم وتقول على الله مالم تعلم، والمهم أني علمت أنه من إلهام الشيطان وليس من الرحمان لأنه يفتقد لسلطان العلم من الكتاب، ويا أيها المُستشار إني أنصحك نصيحة لوجه الله الكريم أن لا تأخذك العزة بالإثم، وأقُسم بالله العظيم ومنه التثبيت لو كنت مكانك لما استمريت في اتباع الباطل بعدما تبين لي الحق لأنه من يُنقذني من بأس الله الشديد وعذابه الخالد فانظر إلى مصيبة ومصير الشيطان إبليس بسبب التكبر غضب الله عليه ولعنه إلى يوم الدين، ولو أنه قال رب اغفر لي لأجابه الله ووجد الله غفوراً رحيماً، ولكنه قال رب أخِّرني فكذلك أجابه الله ولعنه وأعد له ولمن اتبعه عذاب جهنم موعد جنود إبليس أجمعين، وأنت تنصحني أن أتبعك؟ وأقسم بالله العلي العظيم ومنه التثبيت لو كنت أعلم بأن الحق معك لكُنت من أول التابعين وأنصرك بكُل ما أوتيت من قوة وأفتديك بنفسي فلا أعصي لك أمرا طاعةً وخضوعاً وسجوداً لله الذي أمر بطاعة الذين يؤتيهم علم الكتاب وذلك لو وجدت بأن الله جعلك المُهيمن على ناصر محمد اليماني ولأن الحق مع ناصر مُحمد اليماني جعله الله مُهيمناً عليك وعلى كافة عُلماء الأمة، ولا أزال أفتي الأنصار في شأن المهدي المنتظر الحق من ربهم وأقول لهم إن الله يؤتي المهدي المُنتظر الحق من ربكم علم الكتاب فيجعله الله المهيمن على كافة عُلماء الأمة فلا يُجادله عالم من القرآن إلا غلبه بالحق حتى يُسلم للحق تسليما أو تأخذه العزة بالإثم وحسبه جهنم وساءت مصيرا، وأرجوا من الله أن لا يزيدك البيان الحق رجساً إلى رجسك فتأخذك العزة بالإثم بعدما تبين لك أنه الحق من ربك، فاتّقِ الله واتبعني أهديك إلى صراط العزيز الحميد إن ربي على صراطٍ مُستقيمٍ ولا تتبع من لا يغني عنك من الله شيئا إني لك ناصحٌ أمين، وحتى تتأكد من فتواي في شأنك بالحق أن تذهب إلى شيخ يتلو آيات القرآن لشفاء المرضى وإحراق الشياطين بنور القرآن لكي يتلو عليك قدر ساعة كاملة وسوف يتبين لك أني لم أظلمك شيئا والله على ما أقول شهيدا ووكيل، يا أيها الناس إتقوا الله حق تُقاته وصدِّقوا بالحق إن كنتم تريدون الحق فما بعد الحق إلا الضلال وأُقسم ُ لكم بمن خلقكم وأخذ منك ميثاقا ً غليظاً إني أنا المهدي المنتظر الحق من ربكم وإياكم ثم إياكم ثم إياكم أن تزكوني بالتصديق بغير علم ولا هُدىً ولا كتاب مُقنع بالحق نظرا لأني أقسمت لكم أني المهدي المنتظر الحق من ربكم ومن أجل القسم صدقتم ناصر محمد اليماني إذا فأنتم جاهلون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }
صدق الله العظيم [النجم:23]

فليس هذا أمر يُصدق بالقسم ولا بالإسم بل بالعلم فلا تتبعوا ما ليس لكم به علم من ربكم إن كنتم تعقلون وعن سمعكم وأبصاركم وأفئدتكم سوف تُسألون، وإني أرى من يُسمي نفسه الشاهد يُناديني بالكذاب وأرد عليه وأفتيه بأنه لم يكُذب حديثي بل كذب بكلام الله رب العالمين ويصدف عن آياته بغير الحق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:33]

اللهم إني عبدك أعبد رضوان نفسك حتى تكون أنت راضٍ في نفسك رغبة مني بحُبك وقربك وليس طمعاً في العطاء من مُلكك بل ذلك وسيله لتحقيق الغاية أن تغفر للذين لا يعلمون فتريهم الحق حقاً وترزقهم اتباعه من الناس أجمعين إلا الذين لو تبين لهم بأني الإمام المهدي الحق من ربهم الذي يُعلِّم الناس بالبيان الحق للقرآن حتى يتبين لهم أنه الحق ثم يكونون للحق لمن الكارهين ويريدون أن يطفِئوا نورَ الله بأفواههم، اللهم إني لا أدعوك أن تغفر لهم شيئا فإن شئت عذبتهم وإن شئت هديتهم وإنما أريدُ أن تهدِ بعبدك ما دونهم من الناس أجمعين ومن كافة الأمم أمثالهم من البعوضة فما فوقها تصديقاً لوعدك الحق في الكتاب:
{ إنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ(26)الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
صدق الله العظيم [البقره]

وفي هذا الموضع تجدون شأن الإمام المهدي الحق من ربكم الذي يهدي الله به الناس أجمعين ما دون الشياطين الذين لو تبين لهم أنه البيان الحق من ربهم لما زادهم إلا رجساً إلى رجسهم ولجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق وهم يعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربهم وحسبي الله عليهم أجمعين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

وأراك تقول أيها الشاهد أو المُستشار بأني أُطالبكم بُسلطان بيّن وأنتم من تطالبوني بسلطان فكيف يكون العكس وكأني أفتيت بأنهُ يوجد حرث آخر ذرأ الله فيه ذُرية أولاد آدم حتى تطالبوني بسلطان العلم، وأعوذ بالله أن أفتري على الله بغير الحق بل أنتم من أفتى بذلك بحجة أنهُ لا يجوز لأولاد آدم أن يتزوجوا بأخواتهم وتريدون أن تقنعوا الناس أنه يوجد حرث آخر ذرأ الله فيه ذُرية أولاد آدم ولذلك طالبتكم بالفتوى الحق من ربكم من مُحكم الكتاب، مالم فأنتم تقولون على الله مالا تعلمون فاتبعتم أمر الشيطان وعصيتم أمر الرحمن وأما ناصر محمد اليماني فقد أقام عليكم الحُجة والبُرهان بالحق أن حرثَكم منكم منذ أن خلق الله أبوكم آدم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً }
صدق الله العظيم [النساء:1]

وهذه من الآيات المُحكمات أنه لم يأتِ بأزواجٍ من غير ذرية آدم منذ الأزل القديم وجاء الشرع وحرم الزواج بالمحارم ومن اتقى وأصلح فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، وأنا لم أجد في الكتاب أن أزواج البشر منذ الأزل الأول في الحياة خلقهن الله من غير أنفسنا. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
صدق الله العظيم [الروم:21]

وأما زواج المُحارم فأنا أحرِّمه كما حرمه الله ورُسله منذ أول تشريع أتى من رب العالمين ولم يحدث ما تفندون فيه إلا بين الذُرية الأولى لآدم، ثم جاء الشرع وحرم ذلك ولا يزال مُحرماً إلى يوم الدين، فإن كنتم تعلمون بأن الله خلق حرثاً آخر يذرأ فيه ذُرية هابيل وقابيل فأقول لكم ما قاله الله لأمثالكم:
{ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:148]

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : حبيبة النعيم الأعظم

https://mahdialumma.net./showthread.php?p=122855

— انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم

السمع والطاعة للامام العليم

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

السلام عليكم ورحمة الله
كنت اتصفح الموسوعة في قصص الانبياء فوجدت هذا البيان للامام وتذكرت سوالك عن الذريه .قد يجيب على تسالك اخي محب النعيم الاعظم يثبت ان المراة تحمل الذريه كذلك مثلما لمحت لك في اجابه سابقه ارجوا ان تفيد فيما تبحث عنه في هذا الموضوع

إنا أعطيناك الكوثر.. فاطمة الــــزهراء.

ويا أيها المُدكر السائل عن الكوثر فصدقوا الشيعة الاثني عشر في فتوى الكوثر، فإن الكوثر ليس بنهر ولا بحر في يوم الحشر.

وإليك بيان المهدي المنتظر بالبيان المُختصر لسورة الكوثر فقد ذم أحد شياطين البشر المُنافقون الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر وهم للحق كارهون وقال أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبتر الذُرية فلم يرزقه الله بولد ليحمل ذريته فرد الله على شياطين البشر بقول الله الواحدُ القهار:
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‌ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الكوثر]

فانظر لرد الله على عدوه وعدو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} صدق الله العظيم

إذاً الكوثر هي حاملة ذرية الأئمة من آل البيت ولكن الشيعة الاثني عشر قد بالغوا فيها وفي ذُريتها بغير الحق، فتجدهم يدعون فاطمة الزهراء من دون الله ويحسبون أنهم مُهتدون إلا من رحم ربي.
وبرغم ان الحق معهم في هذه المسألة ولكنهم يردونها على عائشة ولكن أهل السنة والجماعة أقل شركاً منهم. وبرغم أن الإمام المهدي هو الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر ولكن الشيعة الاثني عشر يريدون مهدياً منتظراً يأتي مُتبعاً لأهوائهم جميعاً فلا يقول أنهم على ضلال في شيء بل يريدونه أن يقول أن الحق هو معهم وأن على المهدي المنتظر الذي له ينتظرون أن يحفظهم ويمنعهم ويعلمُ ما تُخفيه صدورهم وكأنهُ رب العالمين يعلم السر وأخفى سُبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً.
................................

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي وحبيبتي في حب الله ( عابدة لرضوان النعيم الأعظم)
بل أرى إعتماداً على البيان الحقّ للإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام :
أن المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام لم يُخلق في ذُريّة آدم عليه الصلاة والسلام بل أخّر خَلقه لحكمته الإلٰهية عندماخلقه بكن فيكون مباشرة كخلق آدم عليه الصلاة والسلام ..
ويبقى القول الفصل للإمام عليه الصلاة والسلام بالرغم أنني أرى أن فتوى الإمام واضحه في البيان أنه :
( لم يُخلق ) في ذُريّة آدم عليه الصلاة والسلام ..
وفيما يلي إقتباس يؤكد على بيان الإمام السابق :

الإقتباس للإمام المهدي ناصر محمد اليماني :

إذاً يامحمدي يوجد هناك إمام زائد ما أنزل الله به من سُلطان فأما اليماني فإنه من تلعنه يامحمدي وأما المُفترى الذي لم ينزل الله به من سُلطان فلن يأتي أبدا وذلك لأنه لا وجود له على الإطلاق ويامحمدي ما تقول في ما يأتي من الحق:
قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم :

[لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجل من أهل بيتي – يواطيء إسمه إسمي بإسم أبيه يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وظُلما]
وهذا حديث حق ولكنه ورد فيه إدراج وهو مايأتي:

[لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا مني – أو من أهل بيتي – يواطيء اسمه اسمي ، واسم أبيه يملأ الارض ....الحديث]

فأما الإدراج في هذا الحديث فهو يوجد فيه قول بالظن وهو قولهم :

[مني]ولم يكن المهدي المُنتظر من ذُرية محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولم يكن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أبا أحد من رجال قريش تصديقاً لقول الله تعالى:

{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }
صدق الله العظيم [40:الأحزاب].

ويامحمدي عليك أن تعلم بأن المرأة لا تحمل ذرية أباها بل ذريتها ذرية صهر أباها وهو زوجها تصديقاً لقول الله تعالى:

{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54) }
صدق الله العظيم [الفرقان].

فأما النسب فإنه الذَّكر الذي يحمل نسب أبيه وذريته وأما الصهر فهي الأنثى التي تحمل ذرية الصهر وعندما أقول ذرية فاطمة بنت محمد فليس المقصود أنها ذرية محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بل ذرية صهر محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وهو الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام إذا بينا كلمات الإدراج الزائدة بغير الحق في الحديث الحق وهو قولهم:

(حتى يبعث الله فيه رجلا مني )

بل أقول الحق الذي نطق به محمد رسول الله وأنفي المفترى والإدراج الزائد بنص القرأن كما بينا لكم إنه لا ينبغي له أن يقول مني وذلك لأنه يعلم بأن فاطمة إبنته لا تحمل ذريته بل تحمل ذرية صهره وأن الإبن هو الذي يحمل الذُرية وإنما النساء حرث للبذر لذلك قال لي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في الرؤيا:

[كان مني حرثك وعلي بذرك].

ومن ثم أقول أليس جدي الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ولم يأتي ذكر إسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل جاء يحمل نسب أبيه الإمام علي بن أبي طالب ومن خلال ذلك تعلمون بأن هذا الحديث حق ولكنه تبين أن فيه إدراج بمعنى أنه لم يرد كما نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد بينا لكم كلمات الحديث الذي نطق بها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:

[لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجل من أهل بيتي – يواطيء إسمه إسمي بإسم أبيه يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وظُلما]

إنتهى الإقتباس
==================
وتذكيراً بقبس من بيان الإمام عليه الصلاة والسلام:
كما يلي :

ولذلك أخرَّ اللهُ خلقَ أحدِ الخُلفاء فلم يخلقه في ذُرية آدم ولم يكن موجوداً بين الخُلفاء من الذين عرضهم على الملائكة والحكمة من ذلك ليجعله الله البرهان للعهد الأزلي على الواقع الحقيقي أمام البشر وقالوا:
{ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا } [مريم:28]

ومن ثم جاء بُرهان المعجزة من رب العالمين الذي أنطق الإنسان المنوي بالعهد الأزلي فأنطقه بالحق كما أنطقُ من كان في المهد صبيا برغم أن ذلك يستحيل في نظر العقل البشري أن ينطق طفل حديث الولادة بالكلام وشهادة الحق ولذلك قالوا:
{ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا }

فأراهم الله بُرهان قُدرته كما أرى الملائكة من قبل يوم أنطق الذُرية بكلمة التوحيد وكذلك أنطق الذي كان غائباً وهو في المهد صبيا وقال الله تعالى:
{ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا(27)يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا(28)فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا(29)قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا(30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا(31)وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا(32)وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ما كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(34) }

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم

ومن خلال قبس الامام عليه الصلاة والسلام نعلم ان المرأة لاتحمل ذُرية أباها بل
تحمل بإبنها ( الجنين ) اللذي يحمل الذُّريّة .

الإقتباس للإمام ناصر محمد اليماني :

أن الإبن هو الذي يحمل الذُرية وإنما النساء حرث للبذر.
.................

انتهى القبس للإمام عليه الصلاة والسلام

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختي المكرمه حبيبة النعيم الاعظم وحبيبتي في حب ربي نور الله طريقك مثلما نورت طريقي بهذه البيانات
ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا وعلمت به امامنا المهدي المنتظر من بيانات النور ربنا سمعنا واطعنا واليك المصير

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : عابدة لرضوان النعيم الأعظم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اختي المكرمه حبيبة النعيم الاعظم وحبيبتي في حب ربي نور الله طريقك مثلما نورت طريقي بهذه البيانات ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا وعلمت به امامنا المهدي المنتظر من بيانات النور ربنا سمعنا واطعنا واليك المصير

— انتهى الاقتباس من عابدة لرضوان النعيم الأعظم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم آمين .. ولك بالمثل أختي وحبيبتي في حب الله المكرمة ( عابدة لرضوان النعيم الأعظم)
بارك الله النعيم الأعظم بكِ وجزاك خيراً وزادك من نعييم رضوانه ..
دُمتي دائماً وأبداً بسلام وبنعيم الرضوان من الله الرحمن
والحمدلله رب العالمين