يا امامي و نعيم رضوان نفس ربي ان وجودك بين اظهرنا لاغلى ما نملك في هذه الحياة الاولى و نفسي لك الفداء في سبيل حب ربي و كفى به شهيدا. يا من يحول بين المرء و قلبه ثبت القلوب و اهدي النفوس و لا تزيغ قلوبنا بعد اذ هديتها و هب لنا من لدنك رحمة و انك انت الوهاب.
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اما بالنسبة للنظام الاسلامي في البنوك الاسلاميه في السعوديه فقد حل مشاكل عظيمة وفرج على الناس كثيرا وانا على ذلك من الشاهدين
وجزاكم الله خير وبارك فيكم
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
والله لو منعونى عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه .
اقتباس المشاركة : من يجروء
قال الواحد القهار=(((سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ )صدق الله العظيم________________________________________________اقتباس من الاخ احمد السودانى(( كما فعل الخليفه ابو بكر الصديق رضي الله عنه بحرب من ارتد ورفض دفع الزكاة
_))))-------و هذا افتراء على الصديق ابى بكر و لا اكراه بالدين و سبب الحرب هو الارتداد عن الاسلام بلالمرتدين اعلنوا الحرب على الاسلام باعتقادى و ليس السبب مادى و مالى و عدم دفع الزكاه____________و اقتباس اخر لااحمد السودانى(((ا تمام مثل العبوديه في الاسلام والتي قضى عليها الاسلام وجعل كثير من الكبائر والمعاصي كفارتها تحرير رقبه وهنا تكون قمة العدل والمساوه _)))---و من قال ان كفارة الكبائر و المعاصى هى تحرير رقبه؟ بل التوبه و الانابه الى الله هى الكفاره و ان تمكنا من العاصى فيتم تنفيذ حكم الله به و حسب ذنبه فاتقى الله و لا تفتى بلاعلم_و اترك ضلالات تاجر البندقيه و اقتدى بكتاب الله--واقتباس اخر تقول فيه(((وبما ان سبب هلاك ودمار كثير من الدول ومن الاسر كان بسبب المرابين بسبب البنوك _))))----استدراك خاطىء -فهاهى امريكا و اوروبا و اليابان و هم منبع البنوك و البورصات و هم فى قمة حضارتهم و قوتهم -لكن مفسدين و فى ضلال بل الله من يهلكهم و ليس البنوك____________________________________________و اسباب الانتحار والطلاق و خسارة الاملاك هى بسبب جور الحكام و الابتعاد عن الشرع ووجود علماء منافقين و ضالين من علماء الدين من الذين يفتون حسب اهواء حكامهم و مصالحهم و ليس بسبب البنوك يا احمد السودانى---- ثم تفترىو كعادتك مشككا فى كل ماتعتقده ثغره ببيان الامام و تقول(((كان الاولى بدل الافتاء باخذ القروض هو الامتناع عنها والصبر والله مع الصابرين الاولى الحث و تسهيل امور الحياه والزواج وتجنيب المهور المرتفعه والتيسير و تشجيع التعاون بين الناس وعدم اللجوء الى الربا .
-)))))----بل فتوى الامام فيها النصره و اليسره للفقراء الذين اجبروا بسبب حاجتهم على اخذ القروض- و الفتوى الحق لايداع الاموال بالبنوك افضل من يتعرض الانسان للسرقه و قد يقتل بسبب ذلك--و يسدد البيان الحق بالحرب علىاصحاب البنوك و ليس الموظفين المغلوبين على امرهم و هى حرب من الله و رسوله---م تريد يا احمد السودانى ان تعكس لفتوى و تنصر الاغنياء الذين اسسوا البنوك و تصب نار غضبك على الفقراء-------------و لن تزيك بيانات النور الا تشكيكا و ضلال و لن ترى النور و قال تعالى((((سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ )صدق الله العظيم--------------------------------------------و قال تعالى((( و انه لتذكرة للمتقين (48) وانا لنعلم ان منكم مكذبين (49) و انه لحسرة على الكافرين (50) صدق الله العظيم_______________________________و قال تعالى(((أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ))-- صدق الله العظيم_____________________________________________(((((((((وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ))))))))) (((((( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ )))))) ((((((((يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ )))))))) (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)صدق الله العظيم
—
انتهى الاقتباس من من يجروء
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإذا نطق المرء بالشهادتين عصم دمه وماله ، إلا أن يرتكب ذنبا يعاقب عليه فى الدنيا فى دمه وماله ، وفى الصحيح : (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزانى والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة) .فمن ترك الصلاة أو الزكاة فقد ترك ركنا من أركان الدين وأخل بحق لا إله إلا الله ، ويجب الضرب على يديه حتى يعاوده ولو كان ذلك بقتله فإن كان التارك فى جماعة ممتنعة وجب على ولى الأمر المسلم قتالهم حتى يذعنوا لأمرالله .ومن هنا قاتل الصديق ما نعى الزكاة الممتنعين بقوتهم وشوكتهم وقد قال له عمر : كيف تقاتلهم وقد قالوا لا إله إلا الله ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول .. وذكر الحديث . فقال الصديق : الزكاة حق المال ، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، والله لو منعونى عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه .
أهلا بأخي في الله أحمد السوداني. و الله إني أحبك كثيرا.
إذا أذنت لي..فلقد قمت ببحث عميق حول فترات الخلافة الراشدة كما يقال.. و و الله أن هذه المقولة لو قالها عمر ابن الخطاب و أنا معه لما قبلتها منه و لا من العشرات.
" ويجب الضرب على يديه حتى يعاوده ولو كان ذلك بقتله"
قال تعالى: ((لا إكراه في الدين))
سبحان ربي رب العزة عما يصفون , وسلاما على المرسلين , وعباده اجمعين , السابقين منهم واللاحقين , وحتى يوم الدين , وتمت كلمة الرحمن الرحيم , ليظهرن نوره ولو بعد حين , وان كرهه الكافرين , والحمد لله رب العالمين , فهل فهمت يا فهيم ؟ , حب ورحمة رب الخلق اجمعين ؟ , وانه لنبأ عظيم , انتم عنه معرضين !!! , فاهدي الناس كلهم اجمعين , لنعيم اعظم من جنة النعيم , فاستجب دعائي ووعدك الحق وانت احكم الحاكمين
ثم ماذا يريد الله بصلاة شخص ليست من نفسه .. بل خوفا على حياته ؟
سبحان ربي رب العزة عما يصفون , وسلاما على المرسلين , وعباده اجمعين , السابقين منهم واللاحقين , وحتى يوم الدين , وتمت كلمة الرحمن الرحيم , ليظهرن نوره ولو بعد حين , وان كرهه الكافرين , والحمد لله رب العالمين , فهل فهمت يا فهيم ؟ , حب ورحمة رب الخلق اجمعين ؟ , وانه لنبأ عظيم , انتم عنه معرضين !!! , فاهدي الناس كلهم اجمعين , لنعيم اعظم من جنة النعيم , فاستجب دعائي ووعدك الحق وانت احكم الحاكمين
والاخوه الحكماء والفقهاء عندما اراد اهل مكه ترميم بيت الله الحرام قبل الاسلام هل رضي الله عزوجل ان يبنى ويرمم بيته بمال فيه ربا ؟
اقتباس المشاركة : alawab
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال البيت الطيبين الطاهرين وعلى خاتم الخلفاء الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
والله غن ربى يشهد بأننى كنت مستعدا لتنفيذ نتيجة طلب الفتوى فى المودعين بالبنوك الربوية فأمتثل لفتوى الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى فورا , والحمد لله ان جاءت الفتوى بترك الاموال بالبنك
فيا اخى احمد السودانى كثيرا من الناس تخاف ان تترك فى بيوتها الاموال ليس فقط خوفا على سرقتها بل لإحتمال تعرض من فى البيت لى اذى خلال السرقة
والامام عندما ذكر بأن الله يعلن الحرب على المرابيين فلم يحدد البنوك فقط بل حدد كل مرابى يستغل حاجة الناس للمال فيأكله بالباطل اضعافا مضاعفة فيرهقهم فى السداد , فيضطر المظلوم ان يدعو عليه فيصيبه الله بالأمراض التى تحرمه من التلذذ بالطيبات التى احلها الله له من الرزق كالطعام الشهى أو غيره
ويا اخ احمد اعد من فضلك قراءة البيان من جديد لترى ان الامام المهدى المنتظر لايأتى بشىء من ام رأسه حتى تقول لها بدلا من كذا كان مفروض كذا , فاتق الله يااحمد فإن هذه الفتوى من الرحمن وليست من الامام
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من alawab
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم حياك الله واهلا وسهلا لا اعرف الاخوه الكرام كلما اقوم بكتابة موضوع واطلب فيه الحجه والبرهان من الامام ناصر محمد اليماني الاخ الكريم حفظه الله تثور ثائرة كثير من الاخوه الانصار من الفقهاء والحكماء اطلب توضيح ومزيد من الاثبات ومن ايات القران الكريم وما هو العيب اذا ما دام الامام موجود بيننا ويستطيع مشكورا حل اي لبس وتوضيح كل اشكال ان شاء الله .
موضوع القروض موضوع شائك وطويل وضره اكبر من نفعه ولو كان فيه خير لما كان الله حارب المرابين والبنوك نعم الله عزوجل عادل ورحيم لم يوجهه كلامه واياته لمن هم ضعاف الحال والفقراء بل اراد من خلال الايات الرادعه للربى تحذير من يملك المال ويستغل ضعف الفقراء والمحتاجين ومن يريد المزيد من الرياء والشهره الكاذبه والافتخار بين الناس لهذا يلجئ الشخص الى الاقتراض من اجل ان تسمع كل المدينه عن الحفله او الزفاف او المهر الذي قدمه العريس الفلاني طبعا رياء او ان يركب بعض الناس روز رايس على راي بعض الحكماء .وما شابه من امور تتعلق بالدنيا وليست من الحجات الضروريه وخاصه موضوع الزوج من استطاع منكم الباءة فليتزوج . والذي لا يستطيع عليه الصوم والصبر والاجتهاد بالعمل ولربما ياتي رزق الله من حيث لا يعلم المرء كما حدث مع نبي الله موسى عليه السلام .
والاخوه الحكماء والفقهاء عندما اراد اهل مكه ترميم بيت الله الحرام قبل الاسلام هل رضي الله عزوجل ان يبنى ويرمم بيته بمال فيه ربا ؟
الاخ الكريم هل قلت للامام ناصر محمد اليماني ان ضرر مالي الموضوع او المودع في البنك يستخدم في تجارة الربا واذلال الفقراء وقطع ارزاق العباد والاستيلاء على ممتلكاتهم اذا لم يسددوا الاقساط المفروضه عليهم ؟
لماذا لا يقوم احد الاخوه موظفي البنك بوضع مثال على قرض مئة الف ريال سعودي وما هي الشروط وكم على الفرد ان يدفع وكم هي المده وما هو شرط الاخلال او التقصير ؟
ضوابط المشاركة
