الموضوع: [2] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

النتائج 241 إلى 250 من 395
  1. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمه الله وركاته


    بسم الله عليك ربي توكلت فسبحانك لاعلم لي إلا ماعلمتني فانت العليم الحكيم والحمد لك ربي بأن بعثت الينا رجل عليم وحكيم يصحح من ورائنا أخطائنا وينيرنا بالعلم ولاحول ولاقوة لنا الا بأن نقول سمعنا وأطعنا كونها ترضخ لمنطقه العقول فتسلم له تسليما

    إجابتي الأولى والأخيرة هي كالتالي:

    ذو القرنين = اسمه اليسع

    لقمان يكون= الإمام عمران عليه الصلاة والسلام من ذرية بني إسرائيل

    إبن لقمان = يعقوب والد زكريا وهارون

    وجميعهم لهم إسمين في القرآن العظيم، ولا أفتيكم الا بما تدبرت ولا أقول اني على صواب بل هذه إجابتي بيد إيديكم والحكم والقول الفصل للإمام عليه وعليكم صلوات ربي وسلامه

    مبتغي رضا الله
    ~~ التوقيع ~~
    إقتباس من بيان الإمام:
    "ويا أمةالإسلام ألا والله الذي لا إله غيره لو أن أحداً أظهره الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا صار في حيرة من أمر ناصر محمد اليماني فقال ليس ناصر محمد اليماني بمجنون ولا كاهن ولا ساحر ولا منجم ولا مخبول كون ذلك يعرف من خلال منطق ناصر محمد اليماني أنه لذو عقل رشيد ويحاج الناس بالقرآن المجيد بآيات بينات من آيات أم الكتاب, ومن ثم يقول وتالله أني أخشى أني أكذب ناصر محمد اليماني وهو الإمام المنتظر الحق خليفة الله المهدي" "ومن ثم يخلوا بنفسه في مكان لا يسمعه أحد إلا الله ثم يجثم بين يدي ربه منيباً إليه ويقول يااااااارب, يا غافر الذنب و يا هادي القلب المنيب يامن يحول بين المرء وقلبه إنك قلت وقولك الحق ((وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)) وقلت وقولك الحق ((مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا)) اللهم عبدك يجأر إليك ان تجعل لي في قلبي نوراً أبصر به الحق حقاً وارزقني إتباعه وأبصر به الباطل باطل وارزقني اجتنابه برحمتك يا ارحم الراحمين, اللهم لا تجعل بعث الإمام المهدي حسرة على عبدك بسبب ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن عبادك الذين ارتكبوا في حقي إثماً فعفوت عنهم لوجهك الكريم اللهم إنك أكرم من عبدك فاهدني وإياهم إلى الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين"

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ذي القرنين هو نبي الله اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام
    الدليل :
    وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ

    وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ


    اي بشرهم الله بإسحاق بن اسماعيل (ابو العرب) وبارك عليه
    وعلى اسحاق الاول بن ابراهيم(ابو اسرائيل) ""
    قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ""
    والدليل على ان الاية تتكلم عن اسحاقين مختلفين هو قول الله
    وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
    فلو كانت الاية تقصد ذرية اسحاق وذرية ابراهيم فالمعلوم ان جميعهم من ذرية ابراهيم
    ولكن ذرية اسحاق بن ابراهيم غير ذرية اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم


    ارجوا ان لا اكون قد ذهبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت بعيــــــــــــــــــــــــــدا

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

    انتهى الاقتباس من الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام علي الانبياء والمرسلين
    وعلي الامام المهدي ناصر محمد اليماني خليفة رب العالمين
    هذه اول مشاركه لي في حوار وبحث الانصار عن شخصيه ذي القرنين
    ولقد تكلمت مع الاخ داني (من الظلام الي النور ) حول شخصية ذي القرنين وتبحاثنا واستفدت منه كثيرا
    واوافق اخي الكريم الباحث 30/9 ان ذي القرنين هو نبي الله ورسوله اسحاق ولقد ذكر الامام في احد ردوده ان هناك تشابه في بعض الاسماء وكانه يريد ان يقول ان ذي القرنين اسمه مشابه لاسم نبي اخر من الذين ذكرهم بالقائمه وحيث ان الامام قال ان ذي القرنين والده وجده اسماؤهم ذكرها القران اذن ذي القرنين هو اسحاق ابن اسماعيل ابن ابراهيم وهو خلاف اسحاق ابن ابراهيم اي ان ذي القرنين هو اسحاق ابن اسماعيل ابن ابراهيم وتشابه اسمه مع اسم عمه اسحاق ابن ابراهيم
    ويقول الله تعالي في محكم الذكر
    ((ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون))
    صدق الله العظيم

    فهنا اسحاق من ذريه اسماعيل وايضا يعقوب فالمعروف ان الاب لا يطلق الا علي الوالد او الجد وليس العم اذن هناك اسحاق اخر خلاف اسحاق ابن ابراهيم ويعقوب اخر خلاف يعقوب
    خلاصه كلامي ان نبي الله ذي القرنين هو اسحاق ابن اسماعيل ابن ابراهيم
    تصديقا لهذه الايه الكريمه

    ((ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون))
    صدق الله العظيم
    ويبقي القول الفصل لصاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني

  3. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    هذه اول مشاركه لي في هذا الموضوع الغني بالبحث والاستنتاجات والتدبر للقران الكريم وبيانات صاحب علم الكتاب عليه وعلى ال بيته الصلاة والسلام للاخوه الانصار بارك الله فيكم
    انا اذهب الي ما ذهب اليه اخي الانصاري الاواب في هذه المشاركه انا لقمان عليه السلام هو ذي القرنيين

    https://mahdialumma.net./showthre...522#post122522
    واضيف اليه قول الله تعالي { وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)} سورة لقمان
    وعندما نتدبر قول الله تعالي { وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} ومن ثم نتدبر قول الله تعالي { يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ } [البقرة : 269] .
    الحكمة ماهي الحكمة روى ابن وهب عن مالك أنه قال في (الحكمة) : إنها المعرفة بالدين ، والفقه في التأويل ، والفهم الذي هو سجية ، ونور من الله (تعالى)
    اما اذا كنا سوف نختلف حول تعريف الحكمة فإنه سيظل بالإمكان تحليلها إلى العناصر المكوّنة لها ، وهي على ما يبدو لي ثلاثة : الذكاء ، والمعرفة( العلم) ، والإرادة .

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ذي القرنين هو نبي الله اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام
    الدليل :
    وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ

    وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ


    اي بشرهم الله بإسحاق بن اسماعيل (ابو العرب) وبارك عليه
    وعلى اسحاق الاول بن ابراهيم(ابو اسرائيل) ""
    قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ""
    والدليل على ان الاية تتكلم عن اسحاقين مختلفين هو قول الله
    وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
    فلو كانت الاية تقصد ذرية اسحاق وذرية ابراهيم فالمعلوم ان جميعهم من ذرية ابراهيم
    ولكن ذرية اسحاق بن ابراهيم غير ذرية اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم


    ارجوا ان لا اكون قد ذهبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت بعيــــــــــــــــــــــــــدا

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

    انتهى الاقتباس من الباحث30/9
    اخي وبارك الله على اسماعيل بن ابراهيم الذبيح لانه بشر به بادءا عند خروجه من عند قومه وبعدها جائت البشرى مع الملائكة الرسل عندما اتى امر الله بالعذاب وبشروه باسحاق منه وليس من اسماعيل ومن ذريتهما اي ذرية اسماعيل واسحاق الاخوة من هو محسن ومن هو ظالم لنفسه شيء عادي يعني ان يقول ذريتهما لان البشرتان باسماعيل واسحاق واسسحاق اذا رجعت للقران تجد انه بشر به عند حضور الضيف وهي بعد اسماعيل وكان اماعيل فتييا فليس اسحاق هنا بن اسماعيل بل بن ابراهيم وراجع الايات التي قبلها فيسسلم على ابراهيم ويمدحه ويقول انه بشره باسحاق والبشرى الاولى لم تكن عن طريق اقصد البشرى باسماعيل وانما كانت ان دعى ابراهيم ربه بقوله ربي هب لي من الصالحين فبشره الله بغلام حلييم اما الغلام العليم فهو اسحق بالقران

    - - - تم التحديث - - -

    اقتباس المشاركة : مبتغي رضا الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمه الله وركاته


    بسم الله عليك ربي توكلت فسبحانك لاعلم لي إلا ماعلمتني فانت العليم الحكيم والحمد لك ربي بأن بعثت الينا رجل عليم وحكيم يصحح من ورائنا أخطائنا وينيرنا بالعلم ولاحول ولاقوة لنا الا بأن نقول سمعنا وأطعنا كونها ترضخ لمنطقه العقول فتسلم له تسليما

    إجابتي الأولى والأخيرة هي كالتالي:

    ذو القرنين = اسمه اليسع

    لقمان يكون= الإمام عمران عليه الصلاة والسلام من ذرية بني إسرائيل

    إبن لقمان = يعقوب والد زكريا وهارون

    وجميعهم لهم إسمين في القرآن العظيم، ولا أفتيكم الا بما تدبرت ولا أقول اني على صواب بل هذه إجابتي بيد إيديكم والحكم والقول الفصل للإمام عليه وعليكم صلوات ربي وسلامه

    مبتغي رضا الله
    انتهى الاقتباس من مبتغي رضا الله
    تحليل جميل ولكن ينقص البرهان من القران فاذا احضرت البرهان فاني معك بما قلت
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  5. rose ذو القرنين هو العبد الصالح معلم موسى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين واخص منهم امام الامة وختم الائمة الامام المهدى ناصر محمد وعلى ال بيته اجمعين
    منذ بدء موظوع التدبر والى حد هذه اللحظة لم اجد هناك تشابه وتناسق من بين الانبياء كلهم مثل العبد الصالح وذو القرنين حتى فى نطق الايات المباركة فيها تقارب كبير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما )
    اما السفينة فكانت لمساكين يعملون فى البحر ( فاردت ) ان اعيبها وكان ورائهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا
    واما الغلام فكان ابواه مؤمنين ففخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ( فاردنا ) ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما
    واما الجدار فكان لغلمين يتيمين فى المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا ( فاراد ) ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك
    وما فعلته عن امرى ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا
    انتهت القصة ومازال العبد الصالح مجهول الاسم ناتى الى الاية التى بعدها وهى
    ويسئلونك عن ذى القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له فى الارض واتيناه من كل شى سببا فاتبع سببا
    حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا
    قال اما من ظلم فسوف ( نعذبه ) ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا
    واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى ( وسنقول ) له من امرنا يسرا )( صدق الله العظيم )
    انا اعرف ان كثير من الانصار سيقول ان الامام افتى بان العبد الصالح ليس من المرسلين ولكن ربما يكون من الانبياء والكل يعرف هناك فرق كبير بين الانبياء والمرسلن
    كلمة نبى تعنى النبؤة او التنباء والنبى هو الذى ينبئ بما انبئه الله
    ( وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى الا اذا تمنى )
    اما كلمة رسول اى المبعوث تارة يراد بها الملائكة مثل قوله تعالى
    ( ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى ) ( انا رسل ربك لن يصلوا اليك )
    وتارة يراد بها الانبياء المرسلين مثل قوله تعالى ( وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ) وما جعلنى اصر على ان ذوالقرنين هو نفسه العبد الصالح معلم موسى
    1-اسلوب الكلام المتشابه ما بين العبد الصالح وذوالقرنين
    2-بسطة العلم التى امتاز بها كلاهما من الامور الغيبية
    3-تشابه فى الحرف ما بين بناء الجدار وبناء السد
    4- تشابه فى فعل الخير
    5- اخفاء اسمائهم الحقيقية من دون باقى الانبياء
    ولا اخفى عليكم والله تدبرت القران كله فلم يقع فى قلبى غير ان العبد الصالح هو نفسه ذو القرنين ودائما يراودنى ان العبد الصالح لابد له ان يكون له دور فى دعوة الامام المهدى

    خادمكم الزعيم

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عابدة لرضوان النعيم الأعظم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي في الله عرفت طريقي انت هنا لست الحكم ولست انت مرجعيتي هات من بيان الامام اذا عندك اجابه وانا لم افتي ان اخو يوسف هو نكتل وقلت قد اكون مخطئه ولكن انا قلت ذلك لانه جاء من قبلها فارسل معنا اخانا و بعدها وانا له لحافظون (( فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))اخي اذا كان في بيان يوضح ذلك فهاته لقراءه . وانا اوجه لك انتقاد كذلك لماذا وكلت نفسك بالرد على الجميع بينما انت لم تشارك الا القليل وتبحث معنا وردودك على الانصار اكثر من مشاركات الانصار اين بحثك هنا وهل انت هنا موكل على الرد اذا كنت كذلك اعطي الاجابه من بيانات الامام ارجوا ان تتقبل ملا حظتي لك برحابة صدر
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    انتهى الاقتباس من عابدة لرضوان النعيم الأعظم
    اختي هدي وبلاش تعصب يعني انا لم افرض رايي على احد ولكن نكتل هي من الكيل وليس اسم واتحداكي انتي ان تحضري اي دليل يثبت انه اسم اخو يوسف وجزاكي الله خيرا وكفى بالامام حكما وشاهدا واني مستعد اقسم على كتاب الله انها ليست اسما لاخو يوسف وانما كلمة ماخوذة من الكيل وهي تصف الجمع نكتل لكي نكتل نحن لان شرط ان يعطينا الكيل هو ان نحضر اخانا معنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وانا وكلت نفسي وليس لاحد الحق الاعتراض على نقدي فنحن هنا في مكان حر نزيه يحق لي ان انقض اي تحليل بالدليل العقلي والمنطقي وليس لك الحق بالاعتراض على نقدي لان هذا الموقع ليس لك وانتي لا تملكينه وبارك الله فيكي
    اما بخصوص اني لم اضع تحليل لاني لست متسرعا وعقلي بيوزن بلد وافتخر بنفسي وليس تكبرا او تعالي على احد والسلام ختام
    ملاحظة واسمي هو محب النعيم الاعظم وليس عرفت طريقي لان مرحلة معرفتي للطريق عدت وانتهت وبدات مرحلة اليقين التام
    ملاحظة اخرى اني قلت من البداية اني هنا ناقد يعني لست حكما ولكن بقصة نكتل اني افتي ليس فقط انقض بل افتي انه ليس اخو يوسف وانما كلمة نكتل من الكيل
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  7. افتراضي

    السلام عليكم ...ذي القرنين = ميكال عليه الصلاة والسلام


    قال تعالى
    (قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {البقرة/97} مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِوَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَ مِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ {البقرة/98} وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ {البقرة/99} أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {البقرة/100} وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ {البقرة/101}وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ {البقرة/102} )
    صدق الله العظيم


    فلو كان ميكال من الملائكة فلماذا ميزه الله تعالى هنا (مع جبريل) من دون باقي الملائكة ، فأما جبريل فقد ميزه الله لأنه أعلم الملائكة وعنده علم من الكتاب ؟ اما الرسل فاعلمهم (ميكال)
    والعبارات واضحة قبل جبريل وميكال كان (ملائكته ورسله)
    فالملائكة أعلمهم جبريل والرسل أعلمهم ميكال
    وتأكيدا لكلامي فقد ذكر الله تعالى بعد صنفين (ملائكته ورسله)
    وقد يقول قائل وما يدريك إن ميكال بشر ، فإن الله تعالى يشير الى الملائكة بالرسل ؟

    قال تعالى
    (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {فاطر/1})
    صدق الله العظيم

    لكن اطلاق الرسل على الملائكة هنا لا يجوزأبداً لأن الله تعالى فصل بين الملائكة
    (سواء كانوا رسلا ام من حملة العرش او اي ملائكة آخرون) من جهة


    و الرسل من جهة أخرى بعبارة (و)



    أما ما اقتبسه حبيبي الوصابي بحق ما ذكره حبيبي محب المهدي من احد بيانات الامام السابقة فلم يذكر الامام إن ميكال من الانس او الجن او الملائكة ، بل إن الاقتباس الذي أورده حبيبي الوصابي من بيان الامام المهدي يؤيد تفسيري

    إقتباس حبيبي الوصابي

    اقتباس المشاركة :




    {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}
    صدق الله العظيم [البقرة:٣٣]
    ثم أراد الله أن يزيدهم ويزيد الإنس والجنّ علماً في برهان خليفة الله المُصطفى أنهُ يزيده عليهم بسطةً في العلم، وأمر الله آدم أن يقيم عليهم بالحُجة أنه أعلم منهم فيُعلمهم بأسماء خلفاء الله من ذريته، فأقام آدم عليهم الحجة بالعلم وعلمهم بأسمائهم، ومُعلمه هو الله ولم يعلّمه جبريل ولا ميكال بل علّمه الله الذي اصطفاه خليفته عليهم فزاده بسطةً في العلم ثم قال: {يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} صدق الله العظيم [البقرة : ٣٣]، ثم علمهم آدم بأسماء الخلفاء من ذريته فأقام البرهان عليهم أنهُ أعلم منهم
    انتهى الاقتباس


    فضرب الإمام المهدي مثلاً بأعلم الملائكة جبريل وأعلم الرسل والانبياء ميكال


    فجبريل أعلم الملائكة
    وميكال أعلم الرسل والانبياء
    وأعلم منهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عليهم الصلاة والسلام أجمعين

    ف (ميكال)عليه الصلاة والسلام هو الغلام العليم وهو ذي القرنين وكما قال الإمام عليه السلام فقد قد صلى على أبيه وجدّه وهم اسماعيل وابراهيم
    لكن ما جعلني أن أحيد عن ميكال هو خطأي بتفسير بيان الإمام المهدي عليه السلام حيث إن الامام المهدي إن ذي القرنين من ذرية اسماعيل فذهبت اخوض بالمتشابه من الاسماء بينما الآيات التي اقتبستها منكتاب الله تبين أن ميكال من الرسل والخلفاء من بني آدم لا الملائكة وأنه من أعلم خلق الله تعالى كما بينت من إقتباس بيان الامام المهدي (
    ومُعلمه هو الله ولم يعلّمه جبريل ولا ميكال)
    وانا متمسك بما قلت سابقا ُ لا ظنّا ً بل بتدبر من كتاب الله تعالى

    ميكال بن اسماعيل ابن ابراهيم = ذي القرنين

    الذي بشّر الله تعالى به أبراهيم وهي البشرى الثانية لابراهيم

    فالبشرى الاولى هي للغلام الحليم اسماعيل في قوله تعالى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (وقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ {الصافات/99} رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ {الصافات/100} فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {الصافات/101} فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ {الصافات/102}
    صدق الله العظيم

    اما البشرى الثانية لابراهيم فهي بغلام عليم من ذرية اسماعيل بقوله تعالى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ {الذاريات/24} إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ {الذاريات/25} فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ {الذاريات/26} فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ {الذاريات/27} فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ {الذاريات/28} فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ
    {الذاريات/29})
    صدق الله العظيم

    والغلام العليم هو ابن اسماعيل (ميكال)
    من أجل هذا لم يفرح إبراهيم ببشرى حفيده (الغلام العليم) الذي سيرزق به (الغلام الحليم) اسماعيل الذي يسكن مع أمه في واد غير ذي زرع ولأن ابراهيم كان كبير السن فلم يفرح بالبشرى فمن يدري فلربما مات ابراهيم قبل ظهور حفيده العليم وهذا وارد

    والآية في سورة الذاريات لم تبين هذا بل في سورة الحجر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ {الحجر/52} قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ {الحجر/53} قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ {الحجر/54} قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ {الحجر/55} قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ {الحجر/56})
    صدق الله العظيم

    وبعد ان بشروه بالغلام العليم من اسماعيل الذي اسكنه مع امه (الزوجة الاولى) في مكة ، بشرت الملائكة زوجة ابراهيم الثانية بأنها سيكون لها اسحاق ومن وراء اسحق يعقوب .

    أما في هذه الآيات من سورة هود فهي تذكر بشارتين ، البشارة الاولى لأبراهيم ولم توضح هنا ما هي البشرىبل وضحت الآيات التي أسلفتها من سورتي (الذاريات والحجر) ذلك والبشرى الثانية فكانت لزوجة ابراهيم الثانية تبشرها بأسحق رحمة من الله لها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ {هود/69} فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ {هود/70} وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ {هود/71}قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ {هود/72} قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ {هود/73)
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا {الأحزاب/39} )
    صدق الله العظيم
    اللهم نسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن ترحم جميع النادمين في جهنم أجمعين يا من وسعت كل شئ رحمة وعلما إنك على كل شئ قدير تغفر لمن تشاء وتعذب من تشاء لا تسئل عم تفعل وهم يسئلون اللهم أنه ما كان دعائنا لهم إلا لتحقيق السر العظيم في نفسك فترضى اللهم فألهمهم وعلمهم سوآل رحمتك وبصرهم أن شفعاءهم الذين ينتظرونهم ليشفعوا لهم يوم القيامة إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب



  8. افتراضي

    بسم الله الرحمان الرحيم، ذو القرنين هو إسحاق ابن إسماعيل ابن إبراهيم عليه الصلاة و السلام جميعا تصديقا لقول الله تعالى " أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " (133) ( البقرة ) صدق الله العظيم
    بسم الله الرحمان الرحيم
    {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ **** وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ **** وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
    صدق الله العظيم


  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عبد الله الحسيني


    فالملائكة أعلمهم جبريل والرسل أعلمهم ميكال

    .....

    ميكال بن اسماعيل ابن ابراهيم = ذي القرنين

    انتهى الاقتباس من عبد الله الحسيني

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبدالله الحسيني هذا إقتباس من بيان الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يخبرنا فيه عن أعلى درجة في الانبياء
    [[[
    وأما التفضيل فقد قبلنا بيعتك محاولة لتثبيتك على أن يكون المهدي المنتظر في عقيدتك أدنى درجة من نبي الله يونس وذلك لأن أرفع درجة في الأنبياء هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدنى درجة في الأنبياء هو الذي نهى الله مُحمد عبده ورسوله أن يكون مثله وقال الله تعالى: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} صدق الله العظيم [القلم:48]]]] انتهى

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين


  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين وعلى خليفتنا الامام الكريم واله الكرام وعلى جميع الأنصار السابقين الاخيار

    اخوتي الانصار نعلم ان من بعد مرور سقر الاخير لم يتبق على وجه الارض سوى آل لوط وآل ابراهيم عليهما السلام
    وساناقش بالتفصيل عدد الذكور والاناث الذين تبقوا من بعد العذاب ، وسنبحث في الكيفية التي تم فيها الحفاظ على نسل ادم من الانقراض ، ونتدبر النقطة ذات الاهمية الكبرى التي غفلنا عن تدبرها ولكن نبي الله ابراهيم ونبي الله لوط لن يغفلوها وهي العمل على استمرار نسل البشرية من بعد مرور كوكب العذاب وسنناقشه ونستدل على مانقوله من كتاب الله ومن بيانات النور لخليفتنا الامام المهدي ناصر محمد اليماني

    قال تعالى
    وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ . قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ . قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ . قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
    وقال تعالى
    قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
    وقال تعالى
    رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ
    فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
    إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ

    لنبدا بتدبر ذرية نبي الله نوح وكم عددهم :

    يتضح من الايتين الكريمتين ان ذرية نبي الله لوط كانت بناتا وانه لم تكن له ذرية اولاد حيث تدل الاية انه شكا ضعفه ، ولو كان لديه ذرية اولاد لكانوا اعانوه ضد قومه

    (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ)

    وايضا نجد من اقتباس للامام :
    ويا حبيبي في الله، إن الذين هرعوا إلى بيت نبي الله لوط - عليه الصلاة والسلام - ليسوا اثنين أو ثلاثة حتى يزوّجهم بناته، ولكن هرع إلى داره أهل المدينة وهي من أكبر قرى قوم نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
    انتهى الاقتباس

    ومن هذا الاقتباس نجد ان عدد بنات لوط هي اما اثنتين او ثلاثة بنات

    ولنتدبر كم عدد زوجات نبي الله لوط :

    قال تعالى
    فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ

    ونجد من اقتباس للامام :

    ويضن القارئ أنه لا وجود أن إبراهيم كان مع لوط ألتقيا حين المسرى بقطع من الليل وكانت مع إبراهيم زوجته المُباركة الحامل بالغلام العليم في أيامه الأولى وهو في بطن امه وأنجاها الله مع زوجها إبراهيم وكذلك لوط وأهله إلا زوجته إلى الارض التي بارك الله فيها للعالمين .
    انتهى الاقتباس

    نجد ان الله لم يستثني من آل لوط سوى امراته ولوكان نبي الله في حينها لديه زوجات اخريات لتم تحديد من هي الزوجة المستثناة. وكذلك بيان الامام بين ان الله انجى لوطا واهله ما عدا زوجته ولم يحدد بان هناك زوجات اخريات انجاهن الله من آل لوط

    وايضا نجد من الايات الكريمة المذكورة سابقا
    ويتضح من الاية ان زوجة نبي الله لوط كانت عجوزا وبالتالي فان لوط سيكون كبيرا ايضا بالسن وكذلك يتضح ان بنات نبي الله لوط لم يكن بعمر صغير فهو عرض بناته على قومه ليستعطف قومه علّهم يرجعون عم يريدون أن يفعلوا بضيفه

    ولنناقش الان من تبقى من آل ابراهيم
    من اقتباس الامام الاخير نجد ان آل ابراهيم يتكون فقط من ابراهيم وزوجته

    وبالتالي فان المتبقين من بعد مرور كوكب العذاب هم
    آل لوط يتكون من نبي الله لوط وبناته وعددهن قد يكون عددهن اثنتين او ثلاثه
    وآل ابراهيم ويتكون من ابراهيم وزوجته وليس لديهم ذرية بعد ولديهم بشارة بان يرزقوا بمولود وسنعددهم كالاتي :

    الذكور المتبقين :
    - نبي الله ابراهيم
    - نبي الله لوط
    الاناث المتبقيات :
    - زوجة ابراهيم
    - بنات لوط
    الذرية المبشر بهم :
    - اسحاق من ذرية ابراهيم و زوجته العجوز
    - يعقوب من بعد اسحاق وايضا من زوجة ابراهيم
    (وامراته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب)

    والان يجب ان نتفكر بكل الاحتمالات كيف تم الحفاظ على نسل البشرية

    ان نبي الله ابراهيم قد اصبح شيخا كبيرا ولن يكون من المنطقي ان ينتظر حتى يكبر ابنه المبشر به ليزوجه لاحدى بنات لوط اللواتي سيكبرن بالعمر مع مرور السنين الى ان يصل ابن ابراهيم الى سن الزواج
    وبالتالي فمن الطبيعي ان يقوم ابراهيم عليه السلام بالزواج من احدى بنات لوط وهي ام اسماعيل عليه السلام

    وايضا ان نبي الله لوط بغير زوجة ولا يوجد اية انثى تحل له في المجموعة المتبقية فلا يوجد سوى بناته وزوجة نبي الله ابراهيم ، وسنناقش الافتراض التالي لنبين صحته من عدمه:
    هل من الممكن لاهمية الموقف ان يقوم نبي الله ابراهيم بطلاق زوجته بعد ان تلد اسحاق لاهمية استمرار التناسل لتتزوج من نبي الله لوط ومن ثم انجبت يعقوب من لوط عليه السلام (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) ، ولكن هذا لن يفي بالغرض لانه لو كان صحيحا ما حدث فلن يكون ذو فائدة لان يعقوب الابن لن يستطيع الزواج من اية انثى ، فحتى لو قلنا ان نبي الله ابراهيم رزق بانثى بزواجه ايضا من ابنة اخرى من بنات لوط) فلن تحل ابنة ابراهيم لابن لوط يعقوب لان الزوج سيكون خال الزوجة كونه شقيق امها
    وبالتالي يتضح انه لا فائدة من زواج نبي الله لوط من زوجة نبي الله ابراهيم بعد ان يطلقها ابراهيم للاهمية الكبرى لاستمرار نسل ادم

    ونستمر بالبحث والتدبر مرة اخرى لنعرف كيف تم الحفاظ على نسل ادم
    اننا نعلم ان الملائكة لم تبشر زوجة ابراهيم بنبي اسمه اسماعيل وبالتالي فان ما توصلنا اليه ان نبي الله ابراهيم قد تزوج احدى بنات لوط بلا شك وانجب منها نبي الله اسماعيل ، بعد ان انجب قبله ولده المبشر به اسحاق
    ولنتدبر بمن سيتزوج اسماعيل عندما يكبر ، فلا يوجد سوى خالاته بنات لوط وزوجة ابيه و جميعهن من محارمه ولا يجوز الزواج بهن.

    اذا يبقى نبي الله اسحاق من يستطيع ان يتزوج من احدى بنات لوط بعد ان يكبر ، أي يتزوج (بخالة اسماعيل وهي اخت زوجة الاب) المحرمة على اسماعيل ولكنها ليست محرمة عليه كونه اجنبي عنها ولاتدخل ضمن المحارم اللواتي حرمن عليه ، ومن ثم رزق بيعقوب ومن هنا تم تحديد نسل بني اسرائيل
    ولكن نبي الله اسماعيل الاصغر سنا من اسحاق لن يجد من يتزوج بها ، فمن اين اتت ذرية نبي الله اسماعيل وقد ناقشنا جميع الاحتمالات بعدم وجود أي امراة يجوز له الزواج بها ، ولا بد ان حدثا قد حصل ونحن لا نعلم به ولقد اشار الامام في احدى بياناته بان اولاد ادم لو انهم لم يستعجلوا بالزواج من اخواتهم لارسل الله لهم نساء من الحور العين

    اقتباس للامام
    ويا أخي المُستشار إن هذه من الأيات الواضحات تخبر بأن خروج أدم قبل نزول التشريع ولم يحل الله لهم الزواج من خواتهم ثم حرم عليهم ذلك بل جاء التشريع بالتحريم وعفى الله عما سلف وإنما ذلك إبتلاء من الله لهم ولو أنهم صبروا على شهوتهم لأنزل إليهم حورا عين تكريما من رب العالمين وكان الإنسان عجولا
    ولاكنهم أتوا أخواتهم فتكاثرت ذرية أدم ثم جاء التشريع فحرم عليهم ذلك فمن تبع هُدى الله فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون
    ثم أني أجد في القرأن العظيم بأن التكاثر لذُرية أدم ذكرهم والانثى كان من إثنيين فقط وليس من غيرهم شيئا وهذه الفتوى جعلها الله واضحة وجلية في القرأن العظيم بأن ذُرية أدم محصورة بين إثنيين ولم يخلق الله جنس أخر للمشاركة في التكاثر انتهى الاقتباس

    فهل يتضح من بيان الامام ان الله لم ينزل حور عين بعد مرور كوكب العذاب كون الامام اوضح ان ذرية ادم محصورة بين اثنين ، ولكن الا يبدو ان البيان يتحدث عن اصل البشرية من ادم وحواء ولم يذكر الامام ما قد يحصل في المستقبل ، اليس نزول الحور العين مهم لاستمرار نسل نبي الله اسماعيل وممكن ايضا ان يكون اسحاق قد حصل على زوجة من الحور العين وهذا يفسر الجمال الشديد لذرية نبي الله يعقوب ، وبغض النظر من هذا كله ، لماذا ايضا لم نتفكر من اين اتت ذرية قوم فرعون ، وايضا نجد ان نبي الله ابراهيم ونبي الله لوط هم من الانبياء اللذين اتاهم الله الكتاب والحكم والنبوة وهم من ذرية نوح فهل انتهت ذرية الانبياء اصحاب السفينة (ممن حملنا مع نوح) بمرور كوكب العذاب وهذا يناقض وجود نبيين باسم موسى احدهم من ذرية الكتاب والنبوة والاخر من ذرية اصحاب السفينة (ممن حملنا مع نوح) الا اذا كان زمن هذا الاخير قبل مرور كوكب العذاب ، او ان هناك نبيين باسم نبي الله لوط وان النبي لوط الذي امن لابراهيم هو من ذرية اصحاب السفينة ، ولكن المشكلة هي كيف استمرت ذرية نبي الله لوط من بعد مرور كوكب العذاب ، ولكني اجد ان هناك بيان للامام يذكر فيه ان نبي الله لوط لديه زوجات اخريات عندما اقام الحجة على من قالوا ان زوجة نبي الله لوط لم تخنه ، فمن اين اتين زوجاته الاخريات.

    ونقطة اخيرة تنسف جهود كثير من اخواننا الانصار الا وهي هل يعقل ان يكون هناك جيش جرار مع ذو القرنين ونظن ان ذو القرنين هو من ابن اسحاق او ابن اسماعيل او حتى ابن يعقوب او ليوسف ، والبشر ما زالوا ينعدوا بالاصابع او في مرحلتهم الاولى من التكاثر ، وهذا ما يؤكد ان ذو القرنين جاء بعد زمن اصبح فيه عدد البشر كبيرا بحيث يستطيع ذو القرنين ان يشكل جيشا جرارا لدرجة انه لم يجرؤ قوم ياجوج وماجوج ان يفكروا في مواجهته

    وبالنسبة لي فانا اجد ان ذو القرنين هو نبي الله موسى والذي كنت قد بينته في مشاركتي الاخيرة وما زلت مستمرا في بحثي في ربط الاحداث ببعضها حيث انني اجد ان هناك نبيا غير موسى المرسل لقوم فرعون ذكرته في مشاركتي السابقة
    واضيف اثباتا جديدا هو ان نبي الله موسى لقوم فرعون اتاه الله الكتاب الواحا
    ونبي الله موسى الذي هو ذو القرنين يصف الله كتابه بصحف موسى
    وبراسي اية لا استطيع تذكرها الان تبين ان موسى اتاه الله تفويض ان يعذب الكافرين او ان يتخذ فيهم حسنا
    ولن استعجل حتى اتاكد

    واتوقف لضيق الوقت واكمل فيما بعد واعتذر من الادارة اني حقا لا اجد الوقت واجد صعوبة في التنسيق والتلوين للاقتباسات والايات لقلة خبرتي واني اكتب المشاركة على الوورد ثم اقوم بنسخها ولكنني اعمل قدر المستطاع ان اجعل المشاركة واضحة للقارئ

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    ـــــــــــــــــــــــ
    ألا والله الذي لا إله غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين
    وأنت على عهدي هذا من الشاهدين
    وكفى بالله شهيداً

المواضيع المتشابهه
  1. اهمية تدبر القرآن حين القراءة
    بواسطة الوصابي في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 08-11-2024, 02:18 AM
  2. [3] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين
    بواسطة المنصف في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 307
    آخر مشاركة: 23-03-2014, 07:53 PM
  3. [1] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين
    بواسطة المنصف في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 372
    آخر مشاركة: 23-02-2014, 12:14 AM
  4. مزيدٌ من البيان الحقّ لآياتٍ في القرآن العظيم..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-06-2012, 03:34 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •