وقد استغرب الاخ الكريم علاء الدين حين اقتبست من قوله ولم اعقب شيئا على قوله حيث افتى بانه اول من علم بشان خلل البدر , ولكني علمت من قبله بوقت كبير ومن بيان الامام الحبيب العالي وبالتحديد من رؤيته لجده عليهم والهم افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه
بسم الله الرحمن الرحيم... إن الرؤيا تخص صاحبها ولا يبنى عليها حكم شرعي يا حبيبي في الله أما أنا فقد كتبت ذلك منذ خسوف القمر في بداية العام ۱٤۳٦ وما تزال مشاركاتي هنا تشهد على ذلك ومن كانوا يقرأون المشاركات سوف يشهدون بذلك.
وعلى كل حال ليست القضية في من يدرك الأول قضيتنا الأولى هي من سوف يسبق من في التنافس بحب الله وقربه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
اقتباس المشاركة :
بالنسبة للاخ علاء فحلو انك قلت ان القمر بذي الحجة 1436 خسف بليلة السادس عشر!!! نسفاً لكل المتعارف عليه بل وحتى بيانات الاخ ناصر محمد!!! لن الزم الاخوة الانصار ولا الاخ ناصر بقولك الا اذا انزل بياناً يقول فيه بقولك،!!
—
انتهى الاقتباس
أنا مسؤول عن كلامي يا خالد زيد وقد أفتى الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وآله بخسوف القمر في ليلة السادس عشر آية لعلكم تتقون.
ويقول خالد زيد أيضاً:
اقتباس المشاركة :
وحتى ابين للاخوة كذب وزيف وبطلان ادعائك وجهلك بامور القمر وادراكاته حسبما تقولو
—
انتهى الاقتباس
ثم نرد عليك فنقول بل حضرتك من يجهل قواعد ومسلمات الفلك وقد شرحت موضوع خسوف القمر في مشاركات كثيرة وسبب تحول الخسوف من ليلة الخامس عشر إلى الرابع عشر عند تحقق آية الإدراك ثم انتقاله من ليلة الرابع عشر إلى ليلة السادس عشر.
يا رجل خاطبناك كثيرا فقلنا لك إن الخلل الفلكي الذي بسببه حدثت آية الإدراك ليس ثابتا بل يشتد أكثر فأكثر فكلما اقترب كوكب العذاب سقر من أرضنا إزداد التناوش أكثر وبالتالي تغير الإدراكات بشكل أكبر وحين كان الخلل عند كسوف الشمس كان خسوف القمر يأتي في ليلة الرابع عشر ولكن الخلل الآن قد أدرك القمر عند الخسوف القمري في ليلة البدر حيث يشرق القمر بدرا وقد بدء ذلك الخلل منذ شهر صفر للعام ۱٤۳٦ حيث أشرق القمر في ليلة البدر الأولى والثانية والشمس ما تزال في الأفق الغربي ولم تغرب بعد وما يزال الخلل في مشارق القمر ولذلك تأخر الخسوف إلى ليلة السادس عشر.
فلا تخلط الحقائق يا خالد زيد والعقل عدو ما جهل وحضرتكم لا تلم بمسلمات وقواعد الفلك اولاً هداك الله إلى الحق وإلى الصراط المستقيم وما أزال عند وعدي بإنزال مشاركة عن ليلتي البدر لشهرنا هذا ربيع الثاني رغم أنني قد أنزلتها على صفحتي بالفيس بوك في وقته وكذلك سنرد على باقي تسائلاتك إن شاء الله وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
مُقتبس من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن خسوف القمر في ليلة والسادس عشر بسبب انتقال الخلل الفلكي إلى مشارق القمر وذلك كما يلي:
اقتباس المشاركة :
نأمر بتصوير غروب القمر لهذه الليلة؛ ليلة السبت ليلة السادس عشر لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437، وميقات التصوير والقمر وهو على حافة الغروب في المناطق المفتوحة، ومن بعد التصوير وتنزيل الصور من مختلف الأقطار فمن ثم تنتظرون بياناً للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لتفصيل الحدث وإقامة الحجّة بالحقّ بإذن الله على كافة البشر، وقد أقامها الله الواحد القهار على كافة علماء الفلك بالحدث الأكبر لحقيقة آية التصديق بأنّ الشمس أدركت القمر بسبب ولادة هلال الشهر من قبل الكسوف والاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالاً في كثيرٍ من الشهور، وها هو تبيّن لهم الخلل الأكبر في الخسوف ليلة السادس عشر من بعد الإبدار كون علماء الفلك جميعاً في البشر ليعلمون علم اليقين العلميّ الفيزيائيّ أنّ غرّة ذي الحجّة الشرعيّة لعامكم هذا 1437 هي حقاً ليلة الجمعة بعد غروب شمس الخميس، ويعلمون علم اليقين أنّ بدر التمام من بعد انقضاء منازل الأهلّة هي بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة؛ أي ليلة الخامس عشر لشهر ذي الحجّة أي ليلة النصف لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437، وعلموا علم اليقين أنّ القمر خسف هذه الليلة ليلة السادس عشر فزاد الخلل الفلكيّ بخسوف القمر ليلة السادس عشر ليلة السبت برغم أنهم يعلمون أنّ الخسوف يحدث ليلة النصف من الشهر بعد مضي أربعة عشر يوماً من غرّة الشهر، ويعلمون علم اليقين أنّ هلال شهر ذي الحجّة غرب من بعد غروب شمس يوم الخميس في ميقات دخول ليلة الجمعة غرّة شهر ذي الحجّة الشرعيّة، فلماذا حدث الخسوف الظلي للقمر بعد انقضاء نصف شهر ذي الحجّة؟ أليس ذلك مزيداً من الخلل الفلكيّ لعلهم يوقنون أنها حقّاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالاً؟ وكان ذلك يحدث في غُرَرِ الإدراك الغربيّة ولكنّ الإدراك أعلمُ أنّه مختلفٌ موقعه شرقاً كي يزداد الخلل الفلكيّ في ليلة النصف من الشهر، وكنا نحاجّهم بخلل هلال الشهر في غرّته الأولى الخفيّة ونقيم عليهم الحجّة باكتمال البدر في ليلة النصف الخفيّة، ولكنْ هذه المرة أعلنتُ لهم غرّة الشهر الشرعيّة حسب ميقات الأهلّة من بعد غروب الشمس بدْءًا من ليلة الجمعة، وكذلك كافة علماء الفلك بالشرق الأوسط كذلك يعلمون علم اليقين أنّ غرّة ذي الحجّة هي الجمعة نظراً لعلمهم الفلكيّ الفيزيائيّ أنّ هلال ذي الحجّة لن يغرب قبل الشمس؛ بل من بعد غروب شمس الخميس لا شكّ ولا ريب.
والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا حدث الخسوف بعد مضي خمسة عشر يوماً من شهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437 أي في ليلة السادس عشر ليلة السبت؟ ورغم ذلك يغالطون في الحقّ من بعد ما تبيّن لهم الحقّ! وإني أقسم بالله العظيم أنه قد تبيّن لهم الخلل من قبل هذا، فمنهم من شاهد أنّ الشمس اجتمعت بالقمر وقد هو هلالاً ووثّقوا ذلك بالتصوير، ومنهم الخضيري وغيره من علماء الفلك بالمملكة العربيّة السعوديّة. فمن ثمّ أقول للخضيري ومن معه من علماء الفلك اتقوا الله شديد العقاب وتذكّروا تحذيره في محكم الكتاب لمن كتم عنده شهادةً من الله من قبل أن يطمس الله على بصرك الحاد يا خضيري، واعْترفْ بالحقّ وألقِ شهادتك بالحقّ أنه حقاً تبيّن لكم حقيقة أنّ الشمس أدركت القمر من قبل عدّة سنواتٍ.
وأما سؤالك الحزورة فما ابتعثنا الله للحزورات يا عبد الرحمن، وكان من المفروض أن يكون سؤالك واضحاً جلياً ويستفيد منه الباحثون عن الحقّ ولكنه لا يهمك أن تفيد الناس شيئاً أو تهديهم إلى الحقّ سبيلاً، فهل تظن مُحمداً رسولَ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يعلمُ ما في الأنفس؟ ومن ثمّ أردّ عليك بالحقّ: كلا، فلا علم له إلا ما علّمه الله بوحي منه تعالى، وأما المنافقون فيعرفهم في لحن القول ولا يعلم بما في أنفسهم إلا أن يُعلِّمه الله بوحي من عند الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وكذلك يعرفهم بسيماهم كما سيكونون يوم القيامة. وقال الله تعالى:
{وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} صدق الله العظيم [محمد:30].
فهل تعلم ما المقصود بقول الله تعالى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} صدق الله العظيم [محمد:30]؟ وذلك عند قراءة القرآن تتغير وجوه المنافقين لأنه يسكن كُلَّ منافقٍ شيطانٌ رجيمٌ وليس مسَّ مرضٍ؛ بل مسَّ تقييضٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} صدق الله العظيم [الزخرف:36].
وعند تلاوة القرآن يحترق مس الشيطان مما يتأثر وجه المُنافق فيتغير ويسود بسبب الاحتراق بذكر آيات الله في القرآن العظيم ويكاد أن يسطو بالذين يتلون، ولذلك يعرفهم مُحمدٌ رسولُ الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- بسيماهم في وجوههم لأنها تسود حين تلاوة آيات القرآن. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} صدق الله العظيم [الحج:72].
إم أنَّك تريد أن تقولَ أنّ مُحمداً رسولَ الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- كان ذو بصيرةٍ خارقةٍ يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويا سُبحان الله فتلك صفةٌ للهِ لا يعلمُ بها حتى رقيبٌ وعتيدٌ عن اليمن والشمال قعيد، وإنما يتلقَّون ما في نفس الإنسان بوحيٍ من الرحمن فلا يعلمون إلا ما نطق به. وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} صدق الله العظيم [ق].
وكذلك يعرفهم بطريقةٍ أخرى في لحن القول كما يعرفكم المهديّ المُنتظَر فأجد شياطين البشر لا يأتون إلينا إلا مُعاجزين علهم يعجزوا المهديّ المُنتظَر في شيءٍ خارج نطاق الحوار حتى يشكِّكوا الأنصار السابقين الأخيار لعلهم يرجعون، ولن تأتوا إلينا باحثين عن الحقّ لتتبعوا الحقّ فليس هدفكم ذلك؛ بل مُعاجزين في آيات الله ولن تهتدوا إلى الحقّ أبداً لأنهم لو علموا الحقّ لما اتبعوه ولما اتخذوه سبيلاً وإنما يأتون للتعجيز، ولذلك نعرفكم في لحن القول يا عبد الرحمن ولن تهتدوا إذاً أبداً ولو اهتديتم ظاهر الأمر فإنما ذلك مكرٌ ثم تَرجعون عن الإتباع فيما بعد لعل الأنصار يرجعون عن اتباع الحقّ، وكُل همكم هو الصد عن اتباع آيات الله بكُل حيلةٍ ووسيلةٍ كما تفعل أنت في كثير من المواقع فتغتنم فرصة غياب ناصر مُحمد اليمانيّ عن المواقع الأخرى بسبب انشغالي بالردود في موقعي ولكن أتى بك اللهُ إلينا؛ إلى موقعنا لنخرس لسانك بالحقِّ ونُهيمن عليك بعلمٍ وسُلطانٍ مُنيرٍ فحاجّني في الدين وما ينفعُ المُسلمين ويُنيرُ دروبهم إلا أن يكون لك اعتراضٌ عن حقائق الآيات الكونيّة فتفضل.
