اريد الحوار ان كنتم مستعدين

[البكاري]

السلام عليكم لو كنت تفهم ياأخي سسس, لافهمت
بسم الله الرحمن الرحيم
الاية (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا ﴿١٨﴾ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ﴿١٩﴾ كُلًّا نُّمِدُّ هَـٰؤُلَاءِ وَهَـٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ﴿٢٠﴾ انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا ﴿٢١﴾ لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا ) ﴿٢٢﴾ سورة الاسراء

[سسس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
الى الاخوه والاخوات

اراى في هذا الوقت من الحوار الطيب والموفق في خطواته المباركة والرأي للجميع بان ننتقل إلى صلب الموضوع والاهم ... حتى نصل جميعا بإذن الله تعالى الى الفائدة المنشوده من هذا الحوار ونسال الله في هذه الساعة وارجوا التامين من الجميع بان يظهر الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) وأقول ارجوا منكم عرض جميع المعتقدات التي أقنعكم بها ناصر اليماني واعتنقتموها على شكل نقاط على سبيل المثال (1)- الوسيلة وفكرة الوسيله التى فهمتموها مع إرفاق بيان ناصر اليماني الذي يؤيد المعتقد بالمختصر المفيد (2)- الصلاة وعددها وكيفيتها وارفاق البيان المؤيد على كلامه وانشاء الله نتناولها واحده واحده ونعرضها على كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يوافق العقل والنقل السلم .. ارجوا عرض كل المعتقدات التى غيرتم بها مذاهبكم السابقة او معتقداتكم السابقة وراءيتم بما يعتقد ناصر اليماني جازمين بانه الحق من رب العالمين ارجوا الاختصار بقدر الامكان .
وفق ا لله الجميع ،،

[وجادلهم بالتي هي احسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب (سسس) اعلم ان الامام ناصر محمد اليماني لم ياتي بمعتقدات جديدة اقنعنا بها وقمنا نحن بأعتناقها كما تفضلت بقولك
ولكنه جاء ناصرا لسنة رسول الله فلم ياتي بشيء جديد ولكنه جاء ليهدينا الى الصراط المستقيم
وبما انك اردت ان تتابع ذلك على شكل نقاط فــــلك ذلك

اولا / الامام المهدي المنتظر يعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله ويعلن اتباعه لكتاب التوراة والإنجيل والقرآن العظيم وأحاديث البيان في السنة النبوية إلا ما خالف في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث السنة النبوية

وهذا نص لبيان الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر عليه السلام

الإمام ناصر محمد اليماني
27 - 03 - 1433 هـ
19 - 02 - 2012 مـ
04:36 am
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام المهدي المنتظر يعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الرسل من ربهم وآلهم الأطهار وجميع المسلمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، أما بعد..

فقد عدنا بحفظ الله ورعايته قبل عدة أيام وننتظر ما يفعل الله وإلى الله ترجع الأمور في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد الظهور إلى اليوم الآخر ولله الأمر من قبل ومن بعد إن الله بالغ أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ....

ويا حبيبي في الله نجيب علي العقبي إن كنت من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور فأعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله حتى ينجيك الله من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم[آل عمران:105]

فلا تكن يا عقبي {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم:32] إني لك ناصح أمين كوني أراك متعصباً للمذهب القرآني، وكذلك تفتي أن الشيعة والسنة هم المغضوب عليهم وإنك لمن الخاطئين في أسلوبك هذا المنفِّر عن اتباع المهدي المنتظر من الشيعة والسنة، فاتقِ الله فهم من إخواننا في دين الله، فهل ترى أنك بأسلوبك هذا سوف تهدهم إلى الصراط المستقيم؟ وحاشا لله.. فليس ذلك من الحكمة في شيء في الدعوة إلى الله، ويارجل لقد ادّعى فرعون الربوبية {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات:24] وبرغم ذلك تجد أن الله استوصى نبيه موسى وأخاه هارون عليهم الصلاة والسلام بالرفق بفرعون في الخطاب فقال الله تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} صدق الله العظيم [طه:44]

كون أسلوب الدعوة إلى الله لا يجوز أن يكون منفراً كون التنفير ليس من الحكمة في شيء. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [النحل:125]

فاتقِ الله حبيبي في الله واتبع الإمام المهدي وأعلن الكفر بالتعددية المذهبية في دين الله، فلا تتعصب للمذهب القرآني ولا للمذهب السني ولا للمذهب الشيعي وكن حنيفاً مسلماً، ويا حبيبي في الله نجيب علي العقبي لن تستطيعوا أن تقنعوا الناس بدين الإسلام وهم يرون المسلمين يلعن بعضهم بعضاً، ويصف بعضهم بعضاً بالكفر كما تصفُ السنة والشيعة أنهم من المغضوب عليهم، وأعوذ بالله من غضب الله..
ولكني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقول يا أحبتي في دين الله السنة والشيعة والقرآنيين وكافة أصحاب المذاهب الإسلامية تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبين العالمين أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك واتبعوني أهدكم صراطاً سوياً على بصيرة من ربي، وما كان الإمام المهدي قرآنياً وما كان الإمام المهدي سنياً ولا شيعياً بل حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون.

وأعلن اتباعي لكتاب التوراة والإنجيل والقرآن العظيم وأحاديث البيان في السنة النبوية إلا ما خالف في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث السنة النبوية، فاشهدوا وكفى بالله شهيداً أن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليعلن الكفر المطلق بما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث السنة النبوية كون ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أنه حديث مفترًى جاءكم من عند غير الله أي من عند الشيطان على لسان أولياءه الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدوا البشر عن اتباع محكم الذكر.
ولربما يود أن يقاطعني حبيبي في الله نجيب علي العقبي فيقول: "مهلاً مهلاً يا إمامي ناصر محمد اليماني، وإنما أمر الله محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يتبع القرآن فقط ولم يأمره أن يتبع كذلك التوراة." ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: بل أمر الله محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يتبع التوراة. وقال الله تعالى:
{قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [القصص:49]

وكذلك أمره الله أن يتبع الإنجيل وإنما كونه كان يتكلم في هذا الموضع عن التوراة. ولذلك قال الله تعالى: {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم

ولكن تدبر الآيات في هذا الموضع. وقال الله تعالى:
{فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُ‌وا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَ‌انِ تَظَاهَرَ‌ا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٩﴾ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ‌ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٠﴾وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٥١﴾ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴿٥٣﴾ أُولَـٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَ‌هُم مَّرَّ‌تَيْنِ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيَدْرَ‌ءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٥٤﴾ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَ‌ضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴿٥٥﴾}
صدق الله العظيم [القصص]

وكذلك أمر الله اليهود والنصارى أن يتبعوا التوراة والإنجيل والقرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [المائدة:68]

فلم نجد أن الله أمر رسوله بالكفر بالتوراة والإنجيل بل أمره بالكفر بما جاء فيهما مخالف لمحكم القرآن العظيم، ومن ثم يدعوهم للاحتكام إلى القرآن العظيم ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في التوراة والإنجيل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ أَكْثَرَ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٧٧﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨﴾} صدق الله العظيم [النمل]

وإنما جعل الله القرآن العظيم هو المرجع والحكم المهيمن على التوراة والإنجيل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ} صدق الله العظيم [المائدة:48]

برغم أن في التوراة والإنجيل تحريف وتزييف ولكن الله لم يأمركم أن تنكروا فيهما الحق والباطل بل الباطل المفترى فيها الذي هو من عند غير الله. وقال الله تعالى:
{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُنَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَـابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَـابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَـابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:78]

وقال الله تعالى: {وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:79]

وبما أن التوراة والإنجيل ليست محفوظة من التحريف ولذلك جعل الله القرآن العظيم هو المرجع للتوراة والإنجيل وما جاء فيهما مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فذلك حديث مفترًى على الله من قوم آخرين، وكذلك جعل الله محكم القرآن العظيم هو المرجع لأحاديث السنة النبوية كون الأحاديث الحق في السنة النبوية جاءت لتزيد آياتٍ في القرآن بياناً وتوضيحاً، وهي كذلك من عند الله وما ينطق عن الهوى في دين الله لا في الكتاب ولا في السنة صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن أحاديث السنة النبوية ليست محفوظة من التحريف والتزييف ولذلك أفتاكم الله رب العالمين أنّ ما وجدتم من أحاديث النبي جاء مخالفاً لمحكم القرآن فاعلموا أن ذلك الحديث ليس حديثاً نبوياً من عند الرحمن بل حديث مفترًى من عند الشيطان من عند غير الله، وأفتاكم الله أن الأحاديث النبوية لم يعدكم بحفظها من التحريف والتزييف. وقال الله تعالى:
{مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾}
صدق الله العظيم [النساء]

ويا حبيبي في الله نجيب كن لبيباً ولا تكفر بالحق والباطل في السنة النبوية حتى لا تكون من الجاهلين، بل أعلن الكفر بما جاء في السنة النبوية مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، وأعلن الاتباع لكتاب الله وسنة رسوله الحق فلا تكفر بسنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فتكون من المعذبين كونك حين تكفر بحديث هو حقٌ فيها فحتماً كفرت بآية في القرآن العظيم، وأضرب لك على ذلك مثلاً. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا فاطمة بنت محمد.. اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً] صدق عليه الصلاة والسلام

فإن كفرت بهذا الحديث لجدي يا عقبي فقد كفرت بحديث ربي في محكم كتابه القرآن العظيم {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:3]

ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يا فاطمة بنت محمد.. اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً] صدق عليه الصلاة والسلام

أفلا ترى يا حبيبي في الله نجيب علي العقبي أن القرآن والسنة النبوية الحق نور على نور، فكن من الشاكرين إذ جعلك الله في الأمة التي يبعث فيها المهدي المنتظر، وكن من الشاكرين إذ أعثرك الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، وكن من الشاكرين إذ جعلك من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وما كان للإمام المهدي الحق من ربكم أن يتبع أهواءكم ليرضيكم والله أحق بالرضى إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، فلا تنكروا السنة النبوية الحق، واتبعوا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــ

[سسس]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخوات والاخوه الذين ناقشوني بالسابق
واخص ............
الاخ/ عرفت طريقي
والاخ/لله الحمد والمنه
لانهم عرفوني اكثر ويفهموا قصدي
ارجوا الرد على مداخلتي السابقة
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه
وفق الله الجميع
تحياتي للاخوه والاخوات الجدد ارجو العوده للحوارات السابقة قبل المشاركه

[وجادلهم بالتي هي احسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم (سسس)
لك ذلك يا حبيبي وفقك الله
وكما طلبت سيرد عليك ان شاء الله الاخوان
الاخ/ عرفت طريقي
والاخ/لله الحمد والمنه
ففيهم الخير والبركة وسيوفون ويكفون ان شاء لله
فكلنا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
(( وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ () وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون () وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))
فكلنا مرجعنا القرآن والسنة النبوية الغير مخالفة لكتاب الله ..
نسأل الله ان يثبتنا على الصراط المستقيم
ولكم منا السلام ورحمة الله وبركاته

[مهدي للمهدي]

اقتباس المشاركة : سسس

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
الى الاخوه والاخوات

اراى في هذا الوقت من الحوار الطيب والموفق في خطواته المباركة والرأي للجميع بان ننتقل إلى صلب الموضوع والاهم ... حتى نصل جميعا بإذن الله تعالى الى الفائدة المنشوده من هذا الحوار ونسال الله في هذه الساعة وارجوا التامين من الجميع بان يظهر الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) وأقول ارجوا منكم عرض جميع المعتقدات التي أقنعكم بها ناصر اليماني واعتنقتموها على شكل نقاط على سبيل المثال (1)- الوسيلة وفكرة الوسيله التى فهمتموها مع إرفاق بيان ناصر اليماني الذي يؤيد المعتقد بالمختصر المفيد (2)- الصلاة وعددها وكيفيتها وارفاق البيان المؤيد على كلامه وانشاء الله نتناولها واحده واحده ونعرضها على كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يوافق العقل والنقل السلم .. ارجوا عرض كل المعتقدات التى غيرتم بها مذاهبكم السابقة او معتقداتكم السابقة وراءيتم بما يعتقد ناصر اليماني جازمين بانه الحق من رب العالمين ارجوا الاختصار بقدر الامكان .
وفق ا لله الجميع ،،

— انتهى الاقتباس من سسس

السلام علي امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وانصاره الاخيار وزوار المنتدي الكرام
واصلي واسلم علي المصطفي العدنان وال بيته الطيبين الاطهار
اسف ياخي سسس علي التاخر بالمشاركة في الرد ولكنها لعدة اسباب
1- ان اتركك لتبحث عن اجابة الاسئلة في المنتدي الكريم ولاشك اني كنت ساجيبك من ردود الامام المهدي المنتظر وهي ردود مفحمة لمن تدبر الاجابة
2- الانشغال بمهام دنيوية والتي تشدنا بقوة وقد يكون ذلك تقصير
3-ان اترك فرصة لاخواني الانصار ربما يكون لدي اي منهم رد شافي لما يجول بخاطرك
4- رايتك مشغول بالردود المختصرة دونما ان تكلف نفسك عناء التجول بين ابواب المنتدي المبارك وتحرم نفسك من تنسم رحيق وعبق الحق البين في كل ثنايا من ثنايا المنتدي

والان ياسيدي نعود لحوارنا حول نبي الله عيسي سلام الله عليه واحد اسئلتي لك هل سيعود نبيا كما كان ام سيعود الها والعياذ بالله كما يدعي النصاري ؟؟؟وما هو الدليل علي عودته

ونظرا لانك تعاني من التعب في البحث اليك مافهمته عن الامام
اما اثبات العودة فهو في قوله تعالي (((((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ))))) الزخرف اية 61 وايضا (((( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ)))))) يكلم الناس في المهد فهذا اعجاز اما انه يكلم الناس كهلا فاين الاعجاز هنا فلايوجد اعجاز كلام في الكهولة ولكن الاعجاز هنا كناية عن عودته في سن الكهولة ويكون من الصالحين اي ليس بنبي لانه ليس هناك نبي بعد نبي الله محمد لانه به صلوات ربي عليه ختمت النبوة وليس بإله كما يدعي النصاري وايضا مصداق لقوله تعالى: « وإذا وَقَعَ القَولُ علَيهم أخرَجنا لهم دابّةً من الأرضِ تُكلّمهُم أنّ الناسَ كانوا بآياتِنا لا يُوقنون )))) لاادري ان كنت مقتنع بان هذة الاية الكريمة تتبع نفس سياق الكلام في الكهولة وان عيسي سلام الله عليه هو المعني بالدابة هنا وليست دابة سيدنا صالح كما يذهب البعض
وايضا سيصلي عيسي خلف امام المسلمين فمن هو امام المسلمين انذاك يا سسس الذي يصلي خلفه عيسي هل امام من وزارة الاوقاف ؟؟؟؟؟؟؟
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم»(1).
أخرج أبو نعيم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه»(2). انظر لكلمة منا كمثال المهدي منا ال البيت
وأخرج أبو نعيم عن جابر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صلّ بنا، فيقول: لا وان بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله لهذه الأمّة»(3).
علي ماري ياعزيزي كلام فصل قاطع بينين وعلي وتيرة 1+1 = 2
ولا اطيل عليك وان كان هناك المزيد عن عيسي سلام الله عليه فهو المسيح الحق والدجال هو المسيح الدجال وهنا تكمن الحكمة من عودة سيدنا عيسي وليس اي نبي اخر لتفنيد حجج المسيح الدجال الذي يدعي الالوهية ويكون عيسي احد وزراء المهدي المنتظر المكرمين مع الثلاثة وزراء اخرين وهم اهل الكهف سلام الله عليهم

وانتظر تعليقك الكريم

[سسس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
الى الاخوه والاخوات
كيف لم ياتي ناصر اليماني بمذهب جديد وأول شي استحدثه في الدين هو تعريفة الجديد للصلاة وادعى بان الصلاة مثنى مثنى أي 2/2/2/2/2 صحيح والا انا فاهم خطا ثم بعد ذلك انتقل بكم الى الوسيلة ولا اعلم ايهم بداء بكم اولا وعرف الوسيلة بانها أعلا الجنه وهي مكان واحد لا يتسع الا لواحد من خلق الله وقال إنها أعطيت له وهي وهو مستحقها ولكن تواضعا وتكرما منه اعطاها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم او كما يدعي جدة وقال بان الوسيلة ليست بغايه حتى اوصلكم بتدرج ذكي الى النعيم الاعظم وقال هذا اسم الله الاعظم ولا اعلم أقال لكم بان من سال الله باسمه الاعظم يستجاب له اما ماذا !! او عرفكم به فقط لكي تزهدون في الجنة ولا تخشون النار ولا ترغبون في كل نعيم من حور العين وما ذكر في القران الكريم من ترغيب وترهيب وهذا هو الخروج والمذهب الجديد ... ارجوا العوده الى مداخلتي رقم () لنستأنف الحوار على ضوء ما طلبته منكم في نقاط وشكرا للجميع تقبلوا وافر تحياتي
وفق ا لله الجميع ،،

[مهدي للمهدي]

اقتباس المشاركة : سسس

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
الى الاخوه والاخوات
كيف لم ياتي ناصر اليماني بمذهب جديد وأول شي استحدثه في الدين هو تعريفة الجديد للصلاة وادعى بان الصلاة مثنى مثنى أي 2/2/2/2/2 صحيح والا انا فاهم خطا ثم بعد ذلك انتقل بكم الى الوسيلة ولا اعلم ايهم بداء بكم اولا وعرف الوسيلة بانها أعلا الجنه وهي مكان واحد لا يتسع الا لواحد من خلق الله وقال إنها أعطيت له وهي وهو مستحقها ولكن تواضعا وتكرما منه اعطاها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم او كما يدعي جدة وقال بان الوسيلة ليست بغايه حتى اوصلكم بتدرج ذكي الى النعيم الاعظم وقال هذا اسم الله الاعظم ولا اعلم أقال لكم بان من سال الله باسمه الاعظم يستجاب له اما ماذا !! او عرفكم به فقط لكي تزهدون في الجنة ولا تخشون النار ولا ترغبون في كل نعيم من حور العين وما ذكر في القران الكريم من ترغيب وترهيب وهذا هو الخروج والمذهب الجديد ... ارجوا العوده الى مداخلتي رقم () لنستأنف الحوار على ضوء ما طلبته منكم في نقاط وشكرا للجميع تقبلوا وافر تحياتي
وفق ا لله الجميع ،،

— انتهى الاقتباس من سسس

السلام علي امامنا المهدي المنتظر وانصاره الاخيار وزوار المنتدي الكرام
ياخي سسس
الن يعود الاسلام غريبا كما بدأ غريبا ؟؟؟ لقد افحم رسول الله العرب ببلاغة وإعجاز القران وجاءهم بناموس جديد غير مالوف علي عادتهم وتقاليدهم
والان ياتي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ببيان القران الحق علي الواقع الحقيقي حتي نعتقد انه غريب علينا وانظر لقوله تعالي ((( وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)))))
فمن هم القوم الذين يعلمون هل تعلمهم بالله عليك قل لنا اين هم ؟؟؟؟؟ هل انت منهم ؟؟؟؟ كما علمنا الامام المهدي ان هؤلاء القوم كل متخصص في مجال علمه
كعلماء الفلك والطب والهندسة والجولوجيا وكافة العلوم فلاشك ان الله يتحدي بقرانه الكريم كل العلماء ولكن من هو االمخول للربط بين العلماء والقران هو من اتاه الله علم الكتاب
ليس كل من هب ودب يستنبط من كتاب الله فلاشك ولاريب سيكون ممن يتبع خطوات الشيطان لانه يقول علي الله مالا يعلم
وقد كان لي رد سابق عن سيدنا عيسي عليه السلام برجاء مطالعته ز

[وجادلهم بالتي هي احسن]

اخي الكريم بالنسبة لموضوع الصلاة فلم يستحدث الامام ناصر محمد اليماني موضوعها
نعم استنبط لنا الحكم والقول الفصل من كتاب الله ان عدد الركعات في كل صلاة هي 2 فقط وتستطيع ان تطلع على البيان الخاص بالصلوات والركعات
ولكن يا اخي بما انك تطرقت لموضوع الصلاة وهي من اهم الاركان في الاسلام فقد وضع الامام ناصر محمد اليماني شرطا للمحاورة بخصوص هذا الموضوع الذي هو غاية في الاهمية فقد وضع الامام شرط ان يكون المتحاور من علماء الامة ومفتتي الامة وان يظهر اسمه الحقيقي ويظهر صورته وهذه لا تنطبق عليك يا اخي فأنت وبدون تجريح حتى اسمك (سسس) لا نفقه معناه
وهذا اقتباس من بيان الامام

اقتباس المشاركة :

ونحن في انتظار مُفتي الديار الإسلامية ليتم الحوار بين جميع مُفتي كافة الأقطار الإسلامية ومن ورد إلينا فعليه أولاً أن يُظهِر صورته كما أظهر الإمام المهدي صورته بالحق وكذلك اسمه الحق ومن كان جباناً و لن يُظهِر لنا صورته ولا اسمه فلا يحاورنا ولا حاجة لنا بحوار الجُبناء فإن الجبان لا ينتصر لا في ميدان القتال ولا في طاولة الحوار ولو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً وهذه الشروط حصرياً ليس إلّا في هذا البيان والذي جعلناه بعنوان: ((بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن العظيم)) نظراً لأهميته الكُبرى فلا يزال لدينا الكثير من التفصيل

— انتهى الاقتباس

اما بالنسبة لأدعائك ان الامام ناصر محمد اليماني قام بأستدراجنا تدرجا ذكيا الى النعيم الاعظم فهو ليس كذلك
فأسم الله الاعظم قد استنبطه لنا الامام من كتاب الله ومن الايات البينات وليس هو اعظم او افضل من بقية الاسماء فهو كالجبار وكالقدوس وكالسلام وكالمهيمن .... الخ فكلها اسماء الله وقد امرنا الله بان ندعوه بها
(( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

الإمام ناصر محمد اليماني 03-17-2010 12:54 AM


بيان من القرأن إلى كافة الإنس والجان

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام من رب العالمين على كافة رُسل الجن والإنس أجمعين وألهم التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين )


قال الله تعالى( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (51) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (52) كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (53) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (54) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ (55) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (56) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (57) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (58) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (59) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (60) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (61) صدق الله العظيم

ويا معشر الجن والإنس إني الإمام المهدي خليفة الله على مشارق الأرض ومغاربها وخليفة الله على أرض المشرقين من تحت الثرى وإنا لصادقون أدعوكم إلى تحقيق الهدف من خلقكم وأذكركم بذكر الله إليكم القرآن العظيم رسالة الله إلى كافة الإنس والجن أجمعين فاتبعوه إني لكم من الله نذير مُبين أذكركم بإتباع أحسن ما أُنزل إليكم من ربكم في القرآن العظيم وأدعوكم إلى تحقيق الهدف من خلقكم فأذكركم بكتاب الله إليكم لعلكم تتقون تصديقاً لقول الله تعالى
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (56) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (57)صدق الله العظيم

ويامعشر الجن والإنس لقد أرسل الله إليكم رُسلا" منكم ليدعونكم إلى تحقيق الهدف من خلقكم وينذرونكم لقاء ربكم إن كنتم إياه تعبدون فإذا جاء يوم التلاق وأنتم لم تحققوا الهدف من خلقكم فلن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً ولن يغنوا عنكم شُفعاؤكم من الله شيئاً وقال الله تعالى
((وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130)صدق الله العظيم

ويامعشر الإنس والجن أجيبوا داعي الله تصديقاً لقوله الله تعالى
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127)صدق الله العظيم

ويا معشر الإنس والجن أجيبوا داعي الله فاعبدوه وحده لا شريك له فإن لم تجيبوا داعي الله إلى تحقيق الهدف من خلقكم فلن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً فإن جميع المؤمنين من الإنس والجن أجمعين في هذا العصر قد أشركوا بالله جميعاً إلا من استجاب إلى دعوة الداعي إلى الصراط المُستقيم الإمام المهدي الذي بعثه الله ليهدي الإنس والجن أجمعين بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ولو يوجه المهدي المنتظر سؤالا" إلى كافة المؤمنين برب العالمين من الإنس والجن أجمعين فنقول لهم فهل نافستم عباد الله المُرسلين في حُب الله وقربه لأجابوني بلسان واحد ويحك يا ناصر محمد اليماني فكيف نُنافس عباد الله المُكرمين من الأنبياء والمُرسلين في حُب الله وقربه بل هم شُفعاؤنا بين يدي الرحمن فلا ينبغي لأحد من المؤمنين أن يكون أحب وأقرب من الأنبياء والمُرسلين فهل تُريد ياناصر محمد اليماني أن تُنافس مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه وهو رسول الله بالقرآن العظيم إلى الإنس والجن أجمعين ثم يرد عليهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول إي وربي إني سوف أنافس جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكافة الأنبياء والمُرسلين في حُب الله وقربه فأبتغي إليه الوسيلة لتحقيق الغاية فأنفقها لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طمعاً في حُب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه وأقسمُ بربي الرحمن الرحيم أن الذين يذرون التنافس في حُب الله وقربه للأنبياء والمُرسلين من دون المؤمنين أنهم بالله مُشركون وأنهم من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه
((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ } صدق الله العظيم

ويا معشر الإنس والجن إني لا أجدُ فرقا" بينكم وبين رُسلكم في كتاب الله القرآن العظيم وإنما هم عباد أمثالكم تصديقا"
( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )صدق الله العظيم

فما بال العباد لا يُكرم الله أحدُ منهم في الحياة الدُنيا إلا وبالغوا فيه بغير الحق من بعد موته وصنعوا لهُ تمثال صنم لصورته فيظلوا له عاكفين وكُلما بعث الله رسولا" جديدا" ليدعوهم إلى عبادة الله وحده لا يؤمن لهُ إلا قليل ومن ثم يبالغون فيه من بعد موته فيحرمون على أنفسهم أن ينافسوه في حُب الله وقربه ويرون أنه لا ينبغي لهم فكيف يزعمون أنهم اتبعوا دعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له وهم لم يبتغوا إليه الوسيلة أيهم أقرب فقد خالفوا أمر الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))صدق الله العظيم

وإنما تبلغوها بالعمل الصالح في الحياة الدُنيا ولكنها ليست الغاية بل هي وسيلة لأنها ليست الهدف من خلقكم بل الهدف الحق هو أن تعبدوا الله وحده لا شريك له فتتنافسوا على حُبه وقربه أيكم أقرب إن كنتم إياه تعبدون وإنما الأنبياء والمُرسلين عباد لله أمثالكم يتنافسون في حُب الله وقربه أيهم أقرب تصديقاً لقول الله تعالى
((وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِى الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا (60)صدق الله العظيم

ويامعشر الجن والإنس ممن أظهرهم الله على أمرنا كونوا شُهداء على هذه الفتوى الصادرة في مركز الفتوى إسلام ويب وكذلك على السائل المُفتري علينا بغير الحق بأن الإمام المهدي يقول أن الله سوف يبعث الأنبياء والمُرسلين مع الأمم الكافرين ليعبدوا الله كما ينبغي أن يعبد ولم يقل ذلك المهدي المنتظر بل أفتاكم ببعث الكافرين الذين لم يتبعوا رُسل ربهم حتى يجعلهم الإمام المهدي بإذن الله أمة واحدة على صراط مُستقيم ولم نفتي ببعث الرسل والأنبياء وأتباعهم المؤمنين فكيف يفتري علينا بغير الحق فانظروا للفتوى في إسلام ويب عن الوسيلة كرد على السائل بما يلي :
________________________________________
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

إسلام ويب


الفهرس » القرآن الكريم » مختارات من تفسير الآيات (1086)



رقـم الفتوى : 128725
عنوان الفتوى : الوسيلة في القرآن والسنة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1430 / 07-11-2009
السؤال

هناك ناس يقولون إن علينا منافسة الأنبياء والمرسلين في حب الله وقربه وإننا إن لم نفعل فقد أشركنا بالله إذ حصرنا الأنبياء لله فقط ويستشهدون بهذه الآية : أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً. [الإسراء : 57].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. [المائدة : 35].

يقولون إن جميع العباد يتنافسون على من يكون أحب عبد لله وهو الذي سيفوز بالوسيلة وهى الدرجة العالية، ومن ثم يقولون إن هناك نعيما أعظم منها وهو تحقيق رضوان الله في نفسه وهو أن الله يتحسر على عباده الذين في النار حزينا عليهم ولذلك سيبعث الله الناس جميعاً من أول رسول إلى آخر رسول سيدنا محمد ثم يجعلهم أمة واحدة مؤمنة حتى لا يعذبهم ويستشهدون بهذه الآية:
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [هود : 119]

وإلا من رحم ربك هو المهدي أي أن جميع العباد الذين من قبله أخطأوا الوسيلة اتخذوا النعيم الأعظم وهو رضوان الله طريقاً لجنته ولم يحققوا رضوان الله في نفسه، ويقولون إنه لا أحد عبد الله حق عبادته إلا المهدي. أرجو أن تجيبونا على هذه الأقوال الغريبة؟

وهذا هو النص المزعوم :

ألا والله لو يسأل الإمام المهدي أكبر فطحول من عُلماء النصارى وأقول فهل ترى أنه يجوز لك أن تُنافس رسول الله المسيح عيسى ابن مُريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم في حُب الله وقربه لزأر في وجه المهدي المنتظر وقال كيف تُريدني أن أُنافس ولد الله في حُب الله وقربه بل ولد الله أولى بأبيه مني، بل أنا أعبد المسيح عيس ابن مريم قربة إلى الله لأنه ولد الله ليقربني إلى ربي، ثم يرد عليه الإمام المهدي ويقول: سُبحان الله العظيم عما يشركون وتعالى علوا كبيراً. وكذلك لو سأل أكبر فطحول من عُلماء أمة الإسلام الأميين التابعين لجدي النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل ترون أنهُ ينبغي لكم أن تُنافسوا مٌحمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه كذلك سوف يزأر علينا بصوت مُرتفع وكيف تُريدني أن أُنافس مُحمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النيين شفيعنا بين يدي الله يوم الدين، فاذهب أيها المجنون. ثم يرد عليه الإمام المهدي فهل تعبد الله أم تعبد محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يرد علينا بل أعبد الله وحده لا شريك له، ثم يسأله الإمام المهدي مرة أخرى ويقول وهل تُحب مُحمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر أم الله؟ ثم يرد علينا بل أحب الله أكثر من مُحمد عبده ورسوله، ثم يرد عليه الإمام المهدي ألا والله لو كنت تُحب الله أكثر من حُبك لمحمد عبده ورسوله لأخذتك الغيرة على ربك من شدة حُبك لربك ولنافست كافة الأنبياء والمُرسلين في حُب الله وقربه، ألا والله لو لم تزالوا على الهُدى لما ابتعث الله الإمام المهدي ليهديكم إلى صراط العزيز الحميد بالبيان الحق للقرآن المجيد. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما ورد في السؤال إنما هو بسبب لبس وخلط بين معنى الوسيلة الواردة في الآيتين المذكورتين، وبين معناها في حديث الدعاء بعد الأذان، وفيه يقول عليه الصلاة والسلام: ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه مسلم.

فالوسيلة في الآيتين إنما هي بمعنى القربة الموصلة إلى رضا الله تعالى.

وأما الوسيلة في الدعاء المذكور فإنما هي علم على منزلة عالية في الجنة.

قال الشنقيطي في أضواء البيان: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ. {المائدة:35}. الآية.

اعلم أن جمهور العلماء على أن المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى، لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضا الله تعالى، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة.

وأصل الوسيلة: الطريق التي تقرب إلى الشيء، وتوصل إليه وهي العمل الصالح بإجماع العلماء؛ لأنه لا وسيلة إلى الله تعالى إلا باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فالآيات المبينة للمراد من الوسيلة كثيرة جداً كقوله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. {الحشر: 7}، وكقوله: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي. {آل عمران: 31}، وقوله: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ. إلى غير ذلك من الآيات...

وقال:... وهذا الذي فسرنا به الوسيلة هنا هو معناها أيضاً في قوله تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ. {الإسراء:57}، وليس المراد بالوسيلة أيضاً المنزلة التي في الجنة التي أمرنا صلى الله عليه وسلم أن نسأل له الله أن يعطيه إياها، نرجو الله أن يعطيه إياها، لأنها لا تنبغي إلا لعبد، وهو يرجو أن يكون هو.

فإذا تقرر أن الوسيلة التي بمعنى الدرجة العلية في الجنة لا تنبغي إلا لعبد واحد، فكيف يصح أن ننافس عليها أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم؟! هذا كلام ليس بجيد، وإنما الصواب أن يقال يجب علينا الاقتداء بالأنبياء والمرسلين، فإنه لا طريق موصل إلى الله إلا من خلال اتباعهم واقتفاء أثرهم، فنتوسل إلى الله ونتقرب إليه بالعمل الصالح المؤسس على الإخلاص لله واتباع هدي أنبيائه ورسله، وعلى رأسهم سيد الأنام محمد عليه الصلاة والسلام.

وانظر الفتوى رقم: 119501.

وأما بقية ما ورد من السؤال فهو جرأة على الله وسوء أدب معه وتقول عليه بلا علم، وكفى بذلك إثما عظيما. فقوله تعالى: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. {هود:118- 119}.

قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى أنه لو شاء لجعل الناس كلهم أمة واحدة على الدين الإسلامي، فإن مشيئته غير قاصرة، ولا يمتنع عليه شيء، ولكنه اقتضت حكمته، أن لا يزالوا مختلفين، مخالفين للصراط المستقيم، متبعين للسبل الموصلة إلى النار، كل يرى الحق، فيما قاله، والضلال في قول غيره.

إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي. وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم.

وقوله: وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله، والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء. وَ لأنه تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. فلا بد أن ييسر للنار أهلا يعملون بأعمالها الموصلة.

فبالتأمل في النص القرآني المذكور تجد أنه لا يلتئم معناه إلا بهذا التفسير، وأما التفسير الوارد في السؤال فمحض كذب وبهتان وافتراء على الله جل وعلا، وعلى قائله من الله ما يستحق. وكذلك النص المزعوم.

إضافة إلى أن القول بأنه لا أحد عبد الله حق عبادته إلا المهدي، وأن جميعهم أخطأوا الوسيلة، يقتضي تخطئة الأنبياء والمرسلين في طريقهم إلى الله وتفضيل المهدي عليهم، ثم إنه لا أحد قد عبد الله حق عبادته؛ لأن حقه سبحانه عظيم، ففي الحديث: يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات و الأرض لوسعت، فتقول الملائكة: يا رب لمن يزن هذا؟ فيقول الله تعالى: لمن شئت من خلقي، فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، و يوضع الصراط مثل حد الموسى، فتقول الملائكة: من تجيز على هذا؟ فيقول: من شئت من خلقي، فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. رواه الحاكم وغيره وصححه الألباني.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى )انتهى
______________________
و إليكم رد الإمام المهدي إلى صراط العزيز الحميد بالبيان الحق للقرآن المجيد وأنذر الناس من بأس من الله شديد ويهدي إلله إليه من يُريد طريق الهُدى من العبيد فيهدي إليه من ينيب ..

ويا فضيلة الشيخ المُحترم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته فإن السائل قد وضع في السؤال مالم يقله الإمام المهدي فلم نفتي أن الله سوف يبعث الأنبياء والمُرسلين وأتباعهم الذين اتبعوهم بالحق بل أفتينا ببعث الكافرين برسل الله من أقوام الرُسل أجمعين ليجعلهم المهدي المنتظر بإذن الله أمة واحدة على صراط مستقيم فينقذهم من فتنة الأحياء والأموات المسيح الدجال الشيطان الرجيم الذي طلب من ربه أن ينظره إلى يوم يبعثون وذلك يوم البعث الأول في الكتاب ويريد أن يستغله الشيطان الرجيم الكذاب فيقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنهُ الله رب العالمين وأن هذا هو يوم الدين وأن لديه جنة ونار ثم يفتن الأحياء والأموات المبعوثين وهو المسيح الكذاب وما كان لابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول على ربه غير الحق أو يستنكف عن عبادته فهو ليس المسيح عيسى ابن مريم يامعشر النصارى والمُسلمين بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيح الكذاب ولذلك اقتضت الحكمة من عودة المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وأمه وآل عمران وسلم ولم يبعثه الله ليدعو الناس إلى اتباعه بل إلى اتباع المهدي المنتظر فيكون من الصالحين التابعين يوم يكلم الناس كهلاً تصديقاً لقول الله تعالى
( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ )صدق الله العظيم

فأما تكليم ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم وهو في المهد صبيا" فقد مضت وانقضت وأما تكليمه للناس وهو كهلاً فذلك يوم بعثه في عصر المهدي ، المهدي المنتظر فيكون من الصالحين التابعين ووزيراً كريماً ..

ويافضيلة الشيخ المُحترم بارك الله فيك فإني وجدتك تقول في آخر فتواك (والله أعلم) فإن كنت تقصد بقولك (والله أعلم) أي والله أعلم بالحق ثم يرد عليكم المهدي المنتظر وأقول ولكنه لا يجوز لك يا فضيلة الشيخ أن تقول على الله مالم تعلم فذلك من أمر الشيطان إلى الإنس والجان أن يقولوا على الله مالا يعلمون وليس ذلك من أمر الرحمن الذي حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون وبما أني المهدي المنتظر الحق من ربكم فلا ينبغي لي أن أقول على الله بالبيان للقرآن إلا الحق ولا أقول لكم : والله أعلم فقد أكون مُخطئا" وقد أكون مصيبا".. فذلك قول بالظن والظن لا يغني من الحق شيئاً وليس بيان المهدي المنتظر للقرآن مُجرد تفسير بل آتيكم بالبيان من ذات القرآن بنصوص الآيات المُحكمات هُن أم الكتاب لا يزيغُ عم جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق ..

ويا فضيلة الشيخ بالنسبة للوسيلة فقد أفتى بها مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الوسيلة أرفع منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ويرجو أن يكون هو عليه الصلاة والسلام .. ألا وإن المهدي المُنتظر لا يُنافس جده مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الوسيلة بل أنافس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه فإن فزت بالوسيلة وهبتها لجدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طمعاً في حُب الله وقربه وتحقيق نعيم رضوان نفسه ولذلك تُسمى بالوسيلة وذلك لأنها ليست الغاية من خلقنا وإنما الوسيلة هي أعلى درجة في جنة النعيم وهي أقرب درجة إلى عرش الرحمن فهي في أعلى الجنان ولا تنبغي أن تكون إلا لعبد واحد من عباد الله المُسلمين وجعله الله مجهولا" بين عباده والحكمة من ذلك لكي يتنافس عباده إلى ربهم أيهم أقرب وقال الله تعالى ( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً)صدق الله العظيم

وإنما الوسيلة ينالها الناس بالعمل الصالح في هذه الحياة فيتنافسون على حُب الله وقربه ولا تؤتى بالتمني من غير سعي تصديقاً لقول الله تعالى( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى * وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )صدق الله العظيم

ويا فضيلة الشيخ إني أراك تُفرق بين الوسيلة في الكتاب وبين الوسيلة المذكورة في الحديث ولكن فتوى الله في مُحكم كتابه جلية واضحة أن الوسيلة هي أقرب درجة إلى الرحمن لأنها في قمة جنة النعيم ولذلك قال الله تعالى
( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ )صدق الله العظيم

فيبتغوا بالعمل الصالح الوسيلة لأنها أقرب درجة إلى الرحمن وجعل الله الفائز بهذه الدرجة عبدا" مجهولا" من بين عباده والحكمة من ذلك لكي يتنافسوا إلى ربهم بالعمل الصالح أيهم أقرب فيفوز بها وكُل نبي يرجو أن يكون هو صاحب هذه الدرجة ولذلك قال جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو ) ..

ويا فضيلة الشيخ المُحترم لقد جاء ضمن فتواك ما يلي :

(فإذا تقرر أن الوسيلة التي بمعنى الدرجة العلية في الجنة لا تنبغي إلا لعبد واحد، فكيف يصح أن ننافس عليها أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم؟! هذا كلام ليس بجيد، وإنما الصواب أن يقال يجب علينا الاقتداء بالأنبياء والمرسلين، فإنه لا طريق موصل إلى الله إلا من خلال اتباعهم واقتفاء أثرهم، فنتوسل إلى الله ونتقرب إليه بالعمل الصالح المؤسس على الإخلاص لله واتباع هدي أنبيائه ورسله، وعلى رأسهم سيد الأنام محمد عليه الصلاة والسلام.) انتهى قولك

ثم يرد عليك المهدي المنتظر الحق وأقول إني لم أدعُ المؤمنين ليتنافسوا على الوسيلة لأني أعلم أنها ليست الهدف من خلقهم ولذلك تُسمى بالوسيلة فمن فاز بها فلينفقها إلى أحب الناس إلى قلبه قربة إلى ربه طمعاً في أعلى درجة في حُب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه النعيم الأعظم من الوسيلة وفي ذلك سر إسم الله الاعظم الذي جعله صفة لنعيم رضوان نفسه على عباده فيجدونه حقاً هو نعيم أعظم من جنة النعيم تصديقاً لفتوى الله في محكم كتابه العزيز
(وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )صدق الله العظيم

والبيان الحق لقول الله تعالى(وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )صدق الله العظيم

أي نعيم نعيم رضوان الله على أنفس عباده يجدونه نعيما" أكبر من نعيم الجنة ولذلك خلقهم ليعبدوا نعيم رضوانه على عباده وفي ذلك سر الحكمة من خلقهم وعن ذلك سوف يُسألون الذين ألهاهم عن تحقيق رضوان الله التكاثر لزينة الحياة الدُنيا حتى أدركهم الموت وهم لم يتبعوا سبيل رضوان ربهم النعيم الأعظم من نعيم الدُنيا والآخرة تصديقاً لقول الله تعالى
( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) صدق الله العظيم

ألا وإن النعيم الذي سوف يسألون عنه هو اتباع نعيم رضوان الله ولذلك خلقهم ..

ويا فضيلة الشيخ فإن من كان يحب الله فعليه أن يتبع رُسله فينُافس مثلهم في حُب الله وقربه تصديقاً لقول الله تعالى
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}صدق الله العظيم

و إنما الإتباع هو الإقتداء بمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عبادته لربه فنعبد ما يعبد ألا وإنه يعبدُ الله فينافس عباد الله في حُبه وقربه لا يشرك بالله شيئاً .. و أنا الإمام المهدي أدعوك يا فضيلة الشيخ وجميع مُفتيي الديار الإسلامية وخُطباء المنابر إلى الحوار عن طريق طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) في عصر الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق فليس المنطق أن يظهر لكم المهدي المنتظر عند البيت العتيق بالمسجد الحرام ويقول أيها الناس إنني المهدي المنتظر فبايعوني فهذا غير منطقي لأن المهدي المنتظر يظهر في المسجد الحرام للمُبايعة من بعد التصديق فلا بد للحوار أن ياتي في عصر الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق وإني أشهدُ الله والملك عبد الله بن عبد العزيز أني إذا لم يجدني كافة عُلماء المُسلمين أعلمهم بكتاب الله فلستُ المهدي المُنتظر وذلك لأن المهدي المنتظر لا بد أن يزيده الله بسطة في العلم على كافة عُلماء الأمة لكي يكون قادرا" أن يحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فيوحد صفهم ويجمع شملهم من بعد تفرقهم و اختلافهم في الدين إلى شيع وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون ولم أقل أني المهدي المنتظر من ذات نفسي بل أفتاني جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أني المهدي المنتظر وأنه لا يحاجني أحد من القرآن إلا غلبته ..انتهى

وعليه فبما أن الرؤيا تخص صاحبها فلا يبنى عليها حُكم شرعي للأمة وعليه فإن كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الحق فحقاً على الله أن يصدقه بالحق فيزيده بسطة في العلم على كافة عُلماء الأمة فلا يحاجه عالم من القرآن العظيم إلا هيمن عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بعلم وسلطان مبين وإن كان ناصر محمد اليماني كذاب أشر ولم يفتيه الله أنهُ المهدي المنتظر فقد خاب من حمل ظُلما" ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً فسوف يخزي الله ناصر محمد اليماني فيجعل عُلماء الأمة يهيمنون عليه بسلطان العلم من محكم كتاب الله القرآن العظيم فسوف ننظر ونرى هل صدق ناصر محمد اليماني أم كان من الكاذبين ولكني أقسمُ بالله العظيم البر الرحيم من يحيي العظام وهي رميم قسم مُقدم قسم العبد البار وما كان قسم كافر ولا فاجر أني المهدي المنتظر وأني سوف أهيمن بإذن الله على كافة عُلماء الأمصار من جميع الأقطار لو يحضروا إلى طاولة الحوار بالبيان الحق للذكر إن كانوا به مؤمنين فإني المهدي المنتظر أدعوهم إلى الإحتكام إلى كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون بإذن الله الواحدُ القهار ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بلغوا ردي هذا إلى إسلام ويب وهيئة كبار العلماء وخُطباء المنابر بالمملكة العربية السعودية وإلى مُفتيي الديار وخُطباء المنابر عن طريق مواقعهم و إيميلاتهم فقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر و أوشك أن يسبق الليل النهار وهم لا يزالوا مُعرضين عن دعوة الإحتكام إلى الذكر اللهم قد بلغت الأنصار ليبلغوا مُفتيي الديار اللهم فاشهد فنحن في الإنتظار في طاولة الحوار للوافدين من مُفتيي الديار وخُطباء المنابر ليتبين للبشر هل حقاً ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر أم كذاب أشر فإني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغ بغير الحق بالنثر وأقسمُ بالله الواحد القهار أن الشمس أدركت القمر فتلاها والليل إذا يغشاها فاجتمعت به وقد هو هلال في أول الشهر وكان ذلك سبب إنتفاخ الأهلة شرطاً من أشراط الساعة الكُبر قد بيناه لكم في محكم الذكر ولم يجعلني الله نبيا" ولا رسولاً بل المهدي المنتظر الإنسان الذي علمه الرحمن البيان الحق للقرآن فأبين لكم القرآن كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى إن أجبتم داعي الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم الذي اتخذتموه مهجوراً ولا ولن يتبع المهدي المنتظر إلا من اتبع الذكر وإنما المهدي المنتظر بعثه الله ناصرا" لمُحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم آتيكم بكتاب جديد بل العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وما عندي غير ذلك وقد جعل الله في إسمي خبري وراية أمري (ناصر محمد ) ولذلك واطأ إلإسم مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم في إسم المهدي المنتظر فجعل الله التواطئ في إسمي للإسم محمد في إسم أبي بقدر مقدور في الكتاب المسطور وذلك لكي يحمل إسمي خبري وراية أمري ليجعلني ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يبعثني الله نبياً ولا رسولا" بل أدعوكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف لمحكم كتاب الله وزادني الله عليكم بسطة في العلم حتى أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون والكذب حباله قصيرة وأنا المهدي المنتظر الحق من ربكم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمدا" رسول الله وأشهدُ أن القرآن من عند الله وأشهد أن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وأشهدُ أن القُرآن محفوظ من التحريف ليجعله الله المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية وأشهد أن الله لم يعدكم بحفظ السنة النبوية من التحريف ولذلك جعل الله مُحكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من علم الحديث في السنة النبوية وأشهد الله شهادة الحق اليقين أنه لا يُجادلني عالم بالقرآن العظيم إلا أخرست لسانه بالحق فيُسلم تسليما" لأنه لن يستطيع أن يُنكر سُلطان علمي عليه بالحق من مُحكم القُرآن العظيم أو يأتي بالبيان للقرآن هو خير من تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا" إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين وإنا لصادقون ولكُل دعوى بُرهان والكذب حباله قصيرة .. وبما أن الله جعلني حكما" بين جميع عُلماء المُسلمين بالحق حقيق لا أقول على الله ورسوله إلا الحق وأفتي بالحق لمن أراد أن يتبع الحق فليستمسك بمن يستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق فيعتصم بنور القرآن والسنة النبوية الحق نورا" وهُدى للمؤمنين وبما أني المهدي المنتظر الحق من ربكم جعلني الله حكما" بينكم في جميع ما اختلف فيه عُلماء الدين فسوف أبدأ الحُكم بينكم بالحق مُقدما" مُعلنا" الفتوى بالحق بأن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وكذلك أفتي بالحق أن السنة النبوية لم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف ليجعل آيات أم الكتاب في القرآن العظيم هُن المرجع لما اختلفتم فيه من السنة النبوية وبما أني أفتيت بأن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرآن العظيم فقد وجب على الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلجم بالبرهان المُبين من مُحكم القرآن العظيم أن السنة النبوية الحق جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم وأعلن الفتوى بالحق عن الحديث الحق الذي جاء من عند الله على لسان رسوله وقال عليه الصلاة والسلام وآله
(( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. ولا حاجة لي بالبحث عن مصدر هذا الحديث ولا عن الثقات الوارد عنهم بل آتيكم بسند هذا الحديث الحق مُباشرة من مُحكم القرآن العظيم ..

قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))وسند هذا الحديث الحق تجدونه في مُحكم القرآن العظيم فإذا تدبرتم القُرآن كما أمركم ربكم فسوف تجدون سنده بالضبط في سورة النساء الآية رقم (81) و(82) وذلك في قول الله تعالى
(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)صدق الله العظيم ومن ثم نستنبط لكم سند الحديث الحق من هذه الأيات فأجده في قول الله تعالى)(( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

ويامعشر هيئة كبار العُلماء إن ما جاء في سورة النساء في الآية (81) و(82) قد جعلهن الله الأساس لدعوة المهدي المنتظر لعُلماء المُسلمين إلى طاولة الحوار العالمية لجميع عُلماء الأمة الإسلامية وكلا ولا ولن تستطيعوا إنكار ما جاء فيهن أبدا" إلا من كفر بكتاب الله وسنة رسوله الحق فيحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين ..

ويامعشر هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء الأمة الإسلامية أُحذركم تفسير القُرآن بالرأي وبالظن الذي لا يُغُني من الحق شيئا" وبالإجتهاد من قبل الوصول إلى البُرهان المُبين بعلم وسُلطان مُنير لأن القرآن كلام الله رب العالمين ألا و إن تفسير القرآن هو المعنى المراد في نفس الله من كلامه وما يقصده بالضبط فإذا قلتم على الله مالا تعلمون بقول الظن والإجتهاد الذي لا يُغني من الحق شيئا" فإن فعلتم ذلك فاعلموا بأنكم لم تطيعوا أمر الله ورسوله بل أطعتم أمر الشيطان الرجيم الذي يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى
({ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم

وأنتم تعلمون بأن الله حرم على المؤمنين أن يقولوا على الله مالا يعلمون وذلك في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم

مع احترامي لعُلماء الأمة الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون .. ولكن للأسف فإن كثيرا" من عُلماء المُسلمين يتبعون ما ليس لهم به علم دون أن يستخدموا عقولهم ، هل ذلك منطقي وهل أفئدتهم مُطمئنة لذلك ! وعن ذلك سوف يُسألون تصديقاً لقول الله تعالى
(( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً))صدق الله العظيم

وبسبب اتباعكم لتفاسير الذين يقولون على الله مالا يعلمون من قبلكم ضللوكم حتى عن بعض مُحكم القرآن العظيم كمثال قول الله تعالى ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

وقال الذين يقولون على الله مالا يعلمون بأن الله يُخاطب الكُفار أفلا يتدبروا القرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا" ولكني أُحذر المُفسرين فصل آية عن أخواتها في نفس الموضوع لكي تكون يتيمة فيأولها على هواه كيف يشاء وإذا أردتم تدبر القرآن فلا تفصلوا الآية عن أخواتها بل تأخذوا جميع الآيات واحدة تلو الأخرى اللاتي في نفس الموضوع حتى لا تحرفوا كلام الله عن مواضعه بالبيان الباطل حتى يتبين لكم الحق من الباطل وحرصاً منكم أن تقولوا على الله غير الحق وإذا أخذنا الآيات اللاتي تتكلم عن موضوع مُعين فسوف نفهم المقصود في نفس الله من كلامه حتى لا نقول على الله غير الحق وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى
(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

ثم فسرها وقال إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا" ومن قراءة هذا التفسير لن يشك مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفوا الأحاديث النبوية التي من عند غير الله إفتراءا" على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرآن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الوادرة مع مُحكم القرآن العظيم , وعلمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهن وبين مُحكم القرآن العظيم إختلافاً كثيرا" وهذا دليل داحض للجدل بأن السنة النبوية من عند الله كما القرآن من عند الله وإنما جعل مُحكم القرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النبوية وذلك لأنه محفوظ من التحريف وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف كما تقول أخي الكريم فإن كنتم من أولي الألباب تدبروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق بلا شك أو ريب فتدبروا يا أولي الألباب قول الله تعالى
((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنين جاؤوا إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله و نشهد أن مُحمد رسول الله كذباً وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى
( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم

ومن ثم بين الله لكم مكرهم وقال الله تعالى
(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

وجاء في هذا الموضع سندا" للحديث الحق في أول البيان ((قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )) وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأمة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القرآن إختلافاً كثيرا" ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا أنكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل آخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني أعلم أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها لمحكم القرآن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترى ما دام جاء مُخالفا" لمُحكم القرآن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ إلا ما تطابق مع القرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين بل آخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكن لها بُرهان في القرآن العظيم فإني آخذ بها وإنما أكفر بما جاء مُخالفا" لمحكم القرآن العظيم لأني علمت أنه حديث مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويا هيئة كبار عُلماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأمة الإسلامية إني أدعوكم إلى الإحتكام إلى مُحكم القرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون من أجل تصحيح أحاديث السنة المُحمدية الحق وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف فنوحد صفكم من بعد تفرقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظرا" لمُخالفة أمر الله الصادر في آيات القرآن المُحكمات ينهاكم ويحذركم بعدم الإختلاف والإحتكام إلى مُحكم القرآن فيما اختلفتم فيه من السنة فما وجدتموه جاء مُخالفا" لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأولياؤهم من شياطين الإنس يوحون إليهم بالباطل ليخرجوكم عن الحق وأما إذا لم يخالف الحديث المروي لمحكم القرآن العظيم فأرجعوا ذلك لعقولكم والحق منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم ذلك لأن الله أمركم باستخدام عقولكم تصديقاً لقول الله تعالى
((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً ) صدق الله العظيم

وكذلك تجدون بيان ناصر محمد اليماني للقرآن مُطابقاً للبيان الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية الحق تصديقاً للأحاديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(((ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))

فكما علمه الله بالقرآن علمه بالبيان ألا و إن البيان هو في ذات القرآن محفوظ من التحريف وإنا لصادقون وإنما المهدي المنتظر يبين لكم كتاب الله كما كان يبينه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى وإذا لم استطيع أن أبين لكم كافة أركان الإسلام الخمسة فنفصلها تفصيلاً حصرياً بإذن الله من محكم القرآن العظيم فأنا لستُ المهدي المنتظر فلكل دعوى برهان فلا يصدكم الشيطان عن إتباع البيان الحق للقرآن بسبب مكر الشياطين الذين يوسوسون إلى كثير من أوليائهم أن يقول أحدهم أنه المهدي المنتظر وذلك حتى إذا جاءكم المهدي المنتظر الحق من ربكم فتظنونه كذلك كالذين ادعوا المهدية من قبل فتعرضون عن دعوة الحق من ربكم فاحذروا مكر الشياطين و احضروا إلى طاولة الحوار للمهدي المنتظر (موقع الإمام ناصر محمد اليماني ) وسوف يتبين لكم الأمر إن كنتم مؤمنين بكتاب الله الذكر فإني بالبيان الحق منه لزعيم وأهدي به إلى الصراط المُستقيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..


أخو المُسلمين الذليل على المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني