- 15 -
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
08 - سەفەر - 1446 کۆچی
12 - 08 - 2024 زایینی
09:08 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://mahdialumma.net./showthread.php?p=456992
__________
گفتوگۆیەک بۆ خۆشەویستانم لە پێناو اللە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان و سەرجەم باوەڕداران و ئەوانەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن لە خەڵکی جیهان، وە هۆشداریەکی گەورە لەلایەن اللە ی پایەبەرزی بە دەسەڵاتەوە ..
سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەت و نیعمەتی ڕازیبوونی اللە تان لەسەر خۆشەویستانی دڵم و خۆشەویستانی پەروەردگارم پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت، بەخێربێن بۆ گفتوگۆیەکی تایبەتی گشتی لەگەڵ خۆشەویستانی دڵم ئەوانەی لەسەر ڕێگای گەورەترین نیعمەتەکەن بۆلای پەروەردگاریان، ئەوانەی لەلای اللە ی ڕەحمان لە ڕۆژی گەیشتنەوە بۆ لای پەروەردگارەکەیان پەیمانیان داوە ڕازی نەبن تا ئەوکاتەی نەفسەکەی ڕازی دەبێت و خەفەتباریەکەی نامێنێت، جا ئەوانە ئەوانە ئەوانە بریتین لەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت کە اللە بەڵێنی داوه لەم ئوممەتەدا ڕەوانەیان بکات؛ ئەوانەی ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الأعظم) یان بینیوە، جا مەلەکوتی نیعمەتەکانی بەهەشتیان لەبەرچاو کەوت، وە زۆر بەکورتیش دەڵێم پەروەردگارەکەیان هەرگیز بە نیعمەتەکانی بەهەشت ڕازیان ناکات، جا نیعمەتەکانی بەهەشت هەرچەند بن لە گەورەترەوە بۆ گەورەتر بەبێ کۆتا، جا ئەوانە هەرگیز بە نیعمەتەکانی بەهەشت ڕازی نابن، وە شاهێدیەکەشم بە حەق پاک دەکەمەوەو دەڵێم: سوێند بەو اللە یە تاک و تەنها زاڵەی جنی لە ئاگرێکی بڵێسەدار دروستکردووەو مرۆڤیشی لە قوڕێکی خەستی وەک فەخفوری دروستکردووە، پلەی مەحاڵی ئەوەی اللە بە خۆشی و نیعمەتەکانی بەهەشت ڕازیان بکات وەک پلەی مەحاڵی ئەوەیە لەگەڵ اللە پەرستراوێکی تر هەبێت تا ئەوکاتەی نەفسەکەی ڕازی دەبێت و خەفەتباریەکەی نامێنێت. جا سەبارەت بە ئەوان ئەمە بریتیە لە گەورەترین نیعمەت، دوای ئەوە ئینجا میوانداری پەروەردگارەکەیان بە شوێن و جێگاکانیان لە نیعمەتەکانی بەهەشت قبوڵ دەکەن، هەرچی بەر لەوەیە اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت و خەفەتباریەکەی نەمێنێت؛ ئەوا ئەمەیان خۆی لە خۆیدا مەحاڵە وەک پلەی مەحاڵی ئەوەی لەگەڵ اللە پەرستراوێکی تر هەبێت؛ پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی، ئەوانە ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الأعظم) یان بینیوە، جا ئەوەیان بەدی کردووە کە هەر بەڕاستی بریتیە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتەکانی بەهەشتەکەی هەروەک اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی باسی کردووە بە پشتڕاستکردنەوەی فەتواکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی دەربارەی نیعمەتی ڕازی بوونی نەفسەکەی لەسەر بەندەکانی، بەوەی بە نیعمەتیکی گەورەتر لە نیعمەتەکانی بەهەشت دەیبینن؛ ئەمەش ڕازی بوونی نەفسەکەی و نەمانی خەفەتباریەکەیەتی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلْعِبَادِ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ].
بەڵام (ڕازیبوونەکەی اللە) ڕاستیەکی هەستپێکراوی لە دڵی بەندەکانیدا هەیە کە هەر بەڕاستی دەبینن نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتەکانی بەهەشت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّٰتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
ئەمانە کەسانێکن لە خۆشەویستانی اللە لەم ئوممەتە دیاریکراوە،
جا بە دڵنیاییەوە بزانن کێشەکەیان قورسترین کێشەیە بە جۆرێک هیچ دۆسیەیەک لە کتێبدا هەڵی نەگرتووە؛ بەڵکو گەورەترین کارەساتە لە کتێبدا لەوکاتەی اللە خەلیفەکەی ئیمام مەهدی شارەزا بە حاڵی اللە ی ڕەحمانی ڕەوانە کردووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِۦ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الفُرۡقَانِ].
جا بێگومان لێرەدا هەموو ئەوانەی اللە یان خۆشدەوێت دەربارەی حاڵی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر دەیانەوێت پرسیار لەو کەسە بکەن کە شارەزایە بە حاڵی اللە ی ڕەحمان (کە ئیمام مەهدیە)، جا ئەوکەسەی شارەزایە بە حاڵی اللە ی ڕەحمان (ئیمام مەهدی) پێیان دەڵێت: پەروەردگارەکەتان اللە ی خۆشەویسترین زاتی خاوەن ڕەحم و میهرەبانی لە نەفسی خۆی خەفەتبارو متحسرە لەسەر سەرجەم ئەو گەلە گومڕایانەی اللە بە سزاکەی لەناوی بردن لەدوای ئەوەی اللە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆلایان بەڵگەی بەسەردا جێبەجێکردن تا بە تەنها اللە بپەرستن بێ ئەوەی شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ئەوانیش نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان بەهۆی گومڕایی خۆیان و نەزانی لە بەرامبەر بانگەوازی حەقی لای پەروەردگارەکەیان بە درۆزانی، تا ئەوکاتەی دڵی نێردراوەکانی هەستیان بە بێدەسەڵاتی و شکست کردووە، جا دوعایان لە اللە لێکردن و اللە ش وەڵامی پشتیوانیکردن لە نێردراوەکانی دایەوەو لەناوی بردن، جا لەدوای ئەوان نێردراوەکانی و ئەوانەشی باوەڕیان هێنابوو لە زەویدا جێنشین کرد، جا بە سەرکەوتنەکەی اللە خۆشحاڵ بوون؛ ئەمەش بەڵێنی اللە یە بەڕاستی اللە سەرپێچی لە بەڵێنەکانی بۆ نێردراوەکانی و ئەوانەی باوەڕیان هێناوەو شوێنی بانگەوازی حەقی لای پەروەرودگارەکەیان کەوتوون ناکات؛ بەڕاستی اللە سەرپێچی بەڵێنەکان ناکات، بەڵام ئەی خۆشەویستانی اللە لەدوای ئەوەی اللە ئەوانەی لەناوبرد کە بێباوەڕ بوون بە نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان چی گوزەرا؟ بێگومان لەدوای ئەوەی اللە بە سزاکەی لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان کردیان لەناوی بردن پەشیمان بوونەوە، جا اللە هەواڵی حاڵی ئەوانی پێڕاگەیاندوون، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَٱتَّبِعُوٓا۟ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].
جا ئەمە حاڵی سەرجەم ئەو بێباوەڕە گومڕایانەیە کە نێردراوەکانی لای اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانیان بە درۆ زانی و اللە ش لەناوی بردن، جا لەوکاتەدا هەریەکێک لەوان وتوویەتی:
{يَٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ: ٥٦].
وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستەی عەقڵ و مەنتق دەکرێت ئەوەیە: بەوپێیەی ئەوان چیتر لەسەر بێباوەڕیەکەیان بە اللە ی مەزن و سەرپێچی کردن لێی سورو پێداگر نین جگە لەوەی بێئومێدن لە ڕەحم و میهرەبانیەکەی اللە لەبەرئەوەی لە دنیادا اللە یان نەناسیوە، جا بەهەمان شێوە لە دواییشدا نەیانناسیوە (بەوەی ئەو لە هەموو میهرەبان و بەبەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە)، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَن كَانَ فِى هَٰذِهِۦٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظبم [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ].
بۆیە لە ڕەحم و میهرەبانیەکەی اللە بێ ئومێدن بەو گومانەیان لەبەرئەوەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە، جا لە ڕەحم و میهرەبانیەکەی اللە بێئومێدبوونەو ستەمیان لەخۆیان کردووەو اللە ش لەناوی بردوون، وە وا گومانیان بردووە دەرگای دوعاو پاڕانەوە لە اللە بە حەقی ئەو ڕەحمەتەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی تا لێیان خۆشبێت و ڕەحمیان پێبکات لەدوای ئەوەی اللە لەناوی بردن داخراوە، بۆیە نەمان بینیوە بە حەقی ئەو ڕەحمەتەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی داوا لە اللە بکەن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].
لەوەیە هەموو ئەوانەی اللە یان خۆشدەوێت بڵێن: "ئەی ناصر محمد یەمانی، لەڕاستیدا بە حاڵی بێباوەڕە گومڕاکانمان لەدوای مردنەکەیان زانی، جا حاڵی ئەوانمان لەلا گرنگ نیە، اللە ش ستەمی لێنەکردوون بەڵکو خۆیان ستەم لەخۆیان دەکەن، بەڵام ئەوەی لەلامان گرنگە بریتیە لە حاڵی اللە، وە بەو پێیەی تۆ شارەزایت بە حاڵی اللە ی ڕەحمان ئەوا دەربارەی حاڵی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر هەواڵمان پێبدە". جا لەپاش ئەوە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵام دەداتەوەو دەڵێم: لەبەرچی پرسیار لە اللە ناکەن لەبارەی حاڵی ئەو؟ جا ئەو دەتانبیستێت و دەتانبینێت، وە بەوەش دەزانێت کە لەناختاندا هەیە، جا پرسیاری حاڵەکەی لێبکەن ئەوکاتە اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر ڕاستەوخۆ دەربارەی حاڵی خۆی هەواڵتان پێدەدات، جا وەرن تا هەموومان بە یەک زمان پرسیار بکەین و بڵێین: "حاڵت چۆنە ئەی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر؟" وەڵامەکەی ڕاستەوخۆ بۆ اللە جێدەهێڵین و اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَٰمِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَٰحَسْرَةً عَلَى ٱلْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ يس].
جا سوێند بەو اللە یەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە ئەو نەبێت بێگومان هەواڵی حاڵی اللە لە نەفسەکەی سەبارەت بە هەموو مرۆڤێکی باوەڕدار کە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانی خۆشدەوێت ئەوەیە دەڵێت: "ئایا هەر لە دێر زەمانەوە ئەوە حاڵی تۆیە ئەی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر؛ هەر بە درێژایی ئەوکاتەی یەکەم گەلت بەهۆی بەدرۆزانینی نێردراوی لای پەروەردگارەکەیان لەناوبردووەو لەدوای ئەوەش لەسەر ئەولادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەرردگارەکەیان دەیانکرد پەشیمان بوونەتەوە؟! جا چۆن بە نیعمەتەکانی بەهەشتەکەت ڕازی بین؟! سوێند بە اللە وتاللە وباللە ی گەورەو مەزن لە ڕوانگەی ئێمەدا پانتایی مەلەکوتی نیعمەتەکانی ئەو بەهەشتەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە وێرانەیە؛ بەڵکو وەک ئەوە وایە بەسەریەکدا داتەپیبێت، جا ئەی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر لەدوای ئەوەی بە حاڵی نەفسەکەی تۆمان زانی چۆن پێی ڕازی بین؟! اللە یارمەتیدەر بێت، جا چۆن لە حاڵی تۆ بێئاگابووین پاک و بێگەردی بۆ تۆ؟! وە لەئێستاوە دەڵێین: سوێند بە شکۆمەندی و پایەداریەکەت هەرچیەک بکەیت هەرگیز بە نیعمەتەکانی بەهەشتەکەت ڕازی نابین تا ئەوکاتەی نەفسەکەت ڕازی دەبێت و خەفەتباریەکەت نامێنێت جا تۆ تواناو دەسەڵاتت بەسەر هەموو شتێکدا هەیە، خۆ ئەگەر ئەوە نەکەیت؛ ئەی بۆچی ئێمەت دروستکردووە؟! جا ئێمە ئێستا بیناو بەرچاوڕوون بووین بەتۆو تۆمان ناسی لەکاتێکدا لە ژیانی دنیا داین بەڕاستی تۆ اللە یت و هیچ پەرستراوێک نیە تەنها تۆی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر نەبێت، وە ئێمەشت لە پێناو ئەوە دروست نەکردووە بەندەکانت بە ئاگری دۆزەخ سزا بدەیت، وە بەندەکانیشت لەپێناو حۆریە چاوگەشەکان و نیعمەتەکانی بەهەشت دروست نەکردووە؛ بەڵکو بۆ ئامانجێکی گەورەو بەرز دروستت کردووین، جا چێژبینینەکەمان لەوەدایە ببین بە بەندەی اللە؛ ڕازیبوونی نەفسەکەت وەکو ئامانج بپەرستین نەک وەکو هۆکار بۆ ئەوەی لەگەڵ حۆریە چاوگەشەکان لە مەلەکوتی نیعمەتەکانی بەهەشت هاوسەرگیریمان پێ بکەیت، جا چ سودێک لەوەدا هەیە لەدوای ئەوەی مرۆڤە بەڵێندراوەکە (کە ئیمام مەهدیە) حاڵی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتری پێ ڕاگەیاندین؟! ئای هاوار پەروەردگار! جا چۆن بە نیعمەتەکانی بەهەشت ڕازی بین لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لەلامان (کە اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە) لە نەفسی خۆی خەفەتباربێت؟! جا ئەم بەیانە وەک ئەوەیە لەدوای مردنمان زیندوومان بکاتەوەو بیناو بەرچاوڕوونی کردین بە اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر لەکاتێکدا هێشتا لەم ژیانی دنیایە داین، جا اللە ی خۆشەویسترین زاتمان دۆزیەوە کە خۆشەویستە بۆ ئەوکەسەی خۆشیدەوێت؛ هەر ئەو بە تاک و تەنها دەگرین (هیچ پەرستراوێک نێە جگە لە ئەو نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوەڵێکی نیە) وە سوژدەش هەر بۆ ئەو دەبەم؛ کەسی تر ناپەرستم جگە لە ئەو نەبێت بە تاک و تەنهاو بە دڵسۆزی بۆی لە ئایین تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان لەو ڕۆژەی خەڵکی بۆ لای پەروەڕدگاری هەموو خەڵکی جیهان هەڵدەستنەوە".
جا ئەمە وەڵامی حەق و ڕاست و دروستە بۆ هەموو مرۆڤێک کە االلە ی خۆشەویسترین زاتی خۆشدەوێت کە خۆشەویستە بۆ ئەوکەسەی خۆشیدەوێت.
وە ئەی گەلی بێباوەڕە خاوەن مرۆڤایەتیە بە بەزەییەکان؛ ئەوانەی دڵەکانیان بۆ ئەوەی لە غەززەی فەڵەستین ڕوودەدات دەگری، تۆو هەموو موسڵمانان دەخەمە بەردەم اللە بەڕاستی ئەو بە تواناو دەسەڵاتدارە لەسەر هیدایەتدرانتان، ئەی کەسە بە ڕەحم و میهرەبانەکان؛ ڕەحم بەوانە بکەن کە لە زەویدان ئەوەی لە ئاسمانە ڕەحمتان پێدەکات، جا چەندە ئەوانەم خۆشدەوێت کە خاوەنی سیفەتە جوان و بەرزەکانی ڕەحم و بەزەیی مرۆڤایەتین لە نێو خەڵکی جیهان لە نەوەی مرۆڤە بە ڕەحم و بە بەزەییەکان.
وە ئەی نەوەی ئیبڕاهیمی کوڕی ئازەر، هەمووتان بۆ ئاشتەوایی کردن بانگەواز دەکەم جا ئێوە ئامۆزای یەکترن، جا بەسە ڕشتنی خوێن و تاوانکاریەکان، وە ئەی بنیامین نەتەنیاهۆ، ئێمەو ئێوە لە بنەماڵەی ئیبڕاهیمی کوڕی ئازەرین و ئامۆزاین و جەنگی هەزاران ساڵ؛ شورەییە! وە ئەی بنیامین سوێند بە اللە ی مەزن دەخۆم تۆ دۆڕاوو شکستخواردوویت، جا وەڵامی بانگەوازی ناوبژیوانی دادپەروەر لەنێوان نەوەی ئیسماعیل و نەوەی ئیسحاق بدەوە، ئێوەش دەزانن ئێوەو عەرەب لە نەوەی ئیبڕاهیمی کوڕی ئازەرن و لە گۆشت و خوێن ئامۆزای یەکترن، جا سەرەڕای تاوانکاریەکانی جەنگی نەوەی ئیسڕائیل (گەورەترین تاوانکاری لە مێژووی مرۆڤایەتی) وە سەرەڕای ئەو خەڵکە هەژارو چەوساوانەی لە کەمپەکان و نێو زبڵ و خاشاکەکان ئاوارە بوون، جا سەرەڕای ئەوەش بەدوایانەوەیت و دڕندانە بە دوژمنایەتی و خراپەو ستەمێکی گەورە دەیانکوژن بە شێوەیەک کەس پێش ئێوە لە جیهان شتی وای ئەنجام نەداوە؛ بەڵکو بە گەورەترین ستەم و تێکدەری و خراپەیەکی گەورە لە مێژووی مرۆڤ، وە نە ئێوەو نە تاوانکارەکانی هاوشێوەی ئێوە لە خەڵکی جیهان کە لە کوشتنی منداڵان (گەورەترین تاوانکاری جەنگ لە مێژووی مرۆڤایەتی) پشتیوانیتان لێ دەکەن ڕەحمتان پێنەکردن، جا دڵەکانتان وەک بەرد یان ڕەقتر لە بەردە، ئایا لە سزاو تۆڵە سەخت و توندو تیژەکەی اللە ناترسن؟! یان وایدادەنێن اللە بێئاگایە لەوەی ئەنجامی دەدەن؟ پاک و بێگەردی بۆی! بەڕاستی ئەو دەبیستێت و دەبینێت، وە بەوەش دەزانێت کە لە ناختاندا هەیە، جا چۆن لە بەرامبەر پیلانەکەی اللە هەست بە دڵنیایی دەکەن لەکاتێکدا اللە لێپرسینەوەی خێرایەو تۆڵەسەندنەوەی توندو تیژە؟! بەڵکو لە پشت قایمکردنی تاوانکارانی هاوشێوەی خۆتان مۆڵەتتان پێدەدەم تا گوناهتان زیاتربێت، نەک بۆ ئەوەی لە سەرکەوتن و چاکەکان پەلەتان بۆ بکەین لەکاتێکدا ستەمکارن، وە هەرچەندە ئەوانەی کوشتوتانن هەژارو چەوساوەن؛ بەڵام اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر وەک شەهیدی خۆشحاڵ و کامەران لە نیعمەتەکانی بەهەشت میوانداری کردوون؛ لەبەرئەوەی اللە ئاوارەکانی نێو زبڵ و خاشاکەکانی شکۆمەند کردووە، جا پلەی شەهیدی بۆ نوسیون و لە نیعمەتەکانی بەهەشت پەنای داون، وە هەموو کوژراوەکانی ئێوەشی لە ئاگر پەناداوە.
وە ئەی بنیامین، من ناصر محمد یەمانی خەلیفەی اللە م لەسەر هەموو خەڵکی جیهان - اللە ش لەسەر ئەوەی دەیڵیم شاهێدو وەکیلە - فەرمانت پێدەکەم باڵ بەلای ئاشتیدا بدەیت و وەڵامی بانگەوازی ناوبژیوانی لە نێوان نەوەی ئیسماعیل و نەوەی ئیسحاق بدەیتەوە، جا لە ڕاستیدا اللە منی کردووە بە خەلیفەی خۆی بەسەر سەرتاپای جیهان (بەسەر سەرجەم نەوەی مرۆڤ خوشک و براکانم لە خوێن لە حەواو ئادەم) وەک ناوبژیوانێکی دادپەروەرو خاوەن قسەی یەکلاکەرەوە بەبێ گاڵتەو گاڵتەجاری، جا لەلای من هیچ جیاوازیەک لەنێوان یەمەنی و چینیەک نیەو هەرکەسێک ئاینی خۆی هەیە، جا هیچ ناچار کردن و زۆر لێکردنێک لە ئایینەکەی اللە ئیسلام نیە کە ڕەحمەتە بۆ هەموو خەڵکی جیهان، ئەو ئاینەی مافەکانی لەنێوان موسڵمانان و بێباوەڕان یەکسان دەکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{فَلِذَٰلِكَ فَٱدْعُ ۖ وَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ ۖ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الشُّورَىٰ].
وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ئەم بەیانە بۆ زمانی عیبری وەربگێڕن و بۆ نوسینگەی سەرۆکی ئیسڕائیل (بنیامین نەتەنیاهۆ) بینێرن، وە هەرگیزیش اللە سەرپێچی لە بەڵێنەکەی ناکات، جا مژدەی گەورەترین فەتحە بەڵێندراوەکە لە مەحکەمی کتێب بدەن.
وە جارێکی تر پێشوازی لە گفتوگۆ تایبەتە گشتیەکە دووبارە دەکەمەوە، وەک ئەو گفتوگۆیەی لەژێر درەختەکە لەکاتی بەیعەتی ڕازیبوون (بيعة الرضوان) ڕوویدا، هەرچەندە اللە لەم ساڵەدا عەمرەی فەتح کردنی بۆ نەهێنانەجێ، جا کە گەورەکانی قوڕەیش و گەلەکەیان دوای نووسینی پەیماننامەی حودەیبیە کە پەیمانی ئاشتی بوو لە نێوان محمد نێردراوی اللە و هاوەڵەکانی و نێوان دوژمنەکانیان (قوڕەیش) ڕۆیشتن؛ گفتوگۆیەک لەدوای بەیعەتی ڕازیبونی ژێر درەختەکە لەنێوان محمد نێردراوی اللە و هاوەڵە بەڕێزەکانی دوای بەستنی پەیماننامەی حودەیبیە ڕوویدا، وە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی پێشنیاری قوڕەیشیەکانی وەک باڵدان بەلای ئاشتی سەیر دەکرد، بەڵکو (قوڕەیش) دەیانویست ناوبانگی خۆیان بپارێزن تا عەرەب نەڵێن: "محمد کە لە ئاوەدانیەکەی دەرکرا بە زەبری هێزو توڕەیی لە قوڕەیش هاتەوە ناو مەککەو عەمرەی بە دەوری ماڵی دێرین ئەنجامدا". وە ویستیان لەگەڵ هاوەڵەکانی بگەڕێتەوە مەدینەو ساڵێکی تر بگەڕێنەوە مەککە، بەڵام گفتوگۆیەکی تایبەت لەنێون محمد نێردراوی اللە و هاوەڵە بەڕێزەکانی ڕوویدا - درودو سڵاو لەسەرخۆی و هەموویان بێت - بەڵکو گفتوگۆیەکی پێکەنیناوی لەدوای بەیعەتی ڕازیبوونی ژێر درەختەکە ڕوویدا؛ جا لەدوای ئەوەی ئەوکەسە ڕۆیشت کە پەیماننامەکەی لەگەڵ بەستن بەو مەرجەی لەم ساڵەدا پاشەکشە لە عەمڕە کردن بکەن؛ دوای ئەوە ئەوانەی (بەیعەتی ڕازیبوون) یان دابوو بەوەیان زانی محمد نێردراوی اللە پەلەی لە بەڕاستگەڕانی ڕوئیاکە کردووەو لەم ساڵەدا نیە، جا سەیری محمد نێردراوی اللە یان کردو وتیان: "بۆچی اللە ڕوئیا حەقەکەتی لە عەمرەی ماڵە دێرینەکەی اللە بەڕاست نەگێڕا؟" جا محمد نێردراوی اللە فەرمووی: "جا ئایا پێم وتن ئەمە لەم ساڵەتاندایە؟" ئەوانیش وتیان: "ئەگەر پێت وانەبوو ئەم ساڵ بێت بۆ لە مەدینەوە ئێمەت هێنایە دەرەوە؟" جا محمد نێردراوی اللە بەهۆی قسەکەیان بەدەم زەردەخەنەوە پێکەنی لەبەرئەوەی هاوەڵەکانی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێکرد لەوکاتەی پێی وتن: "جا ئایا پێم وتن ئەمە لەم ساڵەتاندایە؟" جا ئەوانیش وتیان: "کەواتە لەبەرچی ئێمەت هێنایە دەرەوە ئەگەر پێتوابووە ئەمە لەم ساڵەماندا نیە؟" گرنگ ئەوەیە محمد نێردراوی اللە بەدەم زەردەخەوە پێکەنی بە دانان نان بەوەی بەهۆی ئەوە ئەوانی هێناوەتە دەرەوە چونکە وای گومان بردووە بەڕاستگەڕانی ڕوئیاکە لەم ساڵەیان دەبێت، بەهەمان شێوە خەلیفەی اللە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە خۆشەویستەکانم لەپێناو اللە دەڵێم: فەرمانەکەی لای اللە بۆ بەندەکەی لە ڕوئیایەکی حەق هەمان ئەوەبوو کە یەکەم جار بۆم نوسین بەو شێوەیەی لەنێوان ئەم دوو کەوانەیە دایە:
(اللە پلەی گەرمی بۆ 151 پلە بەرز دەکاتەوە) {وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٣٣﴾} [سورة النحل].
ڕوئیا حەقەکە کۆتایی هات.
هەرچی دیاریکردنی ئەو ساڵەتانە کە بە کۆتاییەکانی مانگی موحەڕەمی چوارەم مانگ (لە مانگە حەرامکراوەکان) کۆتایی هات ئەوا هەروەک پەندێک هەیە دەڵێت: "هەڵە لە حسابکردن عەیب نیە".
جگە لەوەی ڕەوانیەو ناکرێت بۆ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لە باسە فیقهیەکانی ئایندا هەڵە بکات وەک دەستنیشانکردنی چوار مانگە حەرامەکە کە هەر بەڕاستی بەدوای یەکترەوەن و اللە کردوونی بە سێیەکی کۆتایی ساڵێکی قەمەری بەم شێوەیە:
(مانگی 9 - وە مانگی 10 - وە مانگی 11 - وە مانگی 12) واتە: (مانگی شەوال (یەکەم مانگ لە مانگە حەرامەکانی حەج) وە مانگی ذی لقعدە (دووەم مانگ لە مانگە حەرامەکانی حەج) وە مانگی ذی لحجە (سێیەم مانگ لە مانگە حەرامەکانی حەج)
وە مانگی موحەڕەم (چوارەم مانگ لە مانگە حەرامەکانی حەج) ئەو مانگەی بە بینینی هیلالی سەفەر (صَفر الأصفار) ی سەرەتای ساڵی کۆچی بۆ ساڵێکی قەمەری تازە کۆتایی پێدێت بە گوێرەی بینینی هیلال کە پێوەرێکی ئیلاهیە بۆ حسابکردنی کاتەکان بۆ سەرجەم خەڵکی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیە اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
هەرچی چوار مانگە حەرامەکەیە ئەوا ئەو مانگانەن کە بە گوێرەی بینینی هیلالی شەرعی تەنها بە چاوی ئاسایی ساڵێکی قەمەری پێ بە کۆتا دێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩﴾ وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾} صدق الله العظيم [سورة البقرة].
لەبەرئەوەی دوای کۆتایی هاتنی ساڵی بەری بوونەکە دەرفەتی نزیکبوونەوە لە مزگەوتی حەرام بۆ هاوبەشدانەرانی قوڕەیش و یەهودو نەصاراکان کۆتایی هات چونکە شاهێدبوون لەسەرخۆیان بە بێباوەڕبوون بەوەی بەسەر محمد نێردراوی اللە دابەزیوە، بۆیە چیتر لە یاوەرانی ماڵە گەورەکەی اللە نین لەکاتێکدا بە بێباوەڕبوون شاهێد بن لەسەر خۆیان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَٰلِدُونَ ﴿١٧﴾ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾ ۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَجَٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٩﴾} [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
بۆیەش اللە بەری بوونەکەی لە هاوبەشدانەران ڕاگەیاند بەوەی چیتر بە مانەوە لە مزگەوتی حەرام نزیک نەبنەوە لەکاتێکدا بە بێباوەڕبوون بەوەی بەسەر محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی کەس و کارەکەی دایبەزاندووە شاهێد بن لەسەرخۆیان، تەنانەت ئەگەر لە قوڕەیش (دانیشتووی دایکی ئاوەدانیەکان -مەککە-) ش بن، جا اللە خۆی لێ بەری کردن بەوەی لە مەککە (مزگەوتی حەرام) بمێننەوەو فەرمانی کرد دەربچن تا لە دەرەوی سنوری مەککەی پیرۆز نیشتەجێ ببن، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
وە ساڵی قەمەریش کۆتایی نایەت تەنها بە بەسەرچوونی چوار مانگە یەک بەدوای یەکەکەی حەج نەبێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿١٩٤﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].
لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: اللە مەبەستی لە چ قەدەغەکراوێکە کاتێک پایەبەرزی بۆی دەفەرموێت:
{وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ} صدق الله العظيم؟
جا لەپاش ئەوە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێم: لەم شوێنەدا مەبەستی ئەم قەدەغەکراوانەی دەبێت تۆڵەیان بۆ بکرێتەوە بریتیە لە ڕاوکردنی ئاژەڵە وشکانیەکان کاتێک حاجیەکان لە ئیحرامدا بن، تۆڵەکەش بریتیە لە قوربانی کردن بەو (هەشت جوت) ئاژەڵەی هاوتایە لەگەڵ ئەوەی ڕاوی کردووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيَۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ المَائـِدَةِ].
هەرچی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە:
{فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم.
مەبەستی لەوکەسەیە کە لە مانگە حەرامەکان یان جگە لە حەرامەکان دەستدرێژیان دەکاتە سەر.
مانگە حەرامەکانیش بریتین لە سێیەکی کۆتایی ساڵێک (چوار مانگەکە) کە بریتین لە مانگە یەک بەدوای یەکەکانی حەج، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
هەرچی ئێوەنە دەیکەن بە سێ مانگی یەک بەدوای یەک، بەم شێوەیە چوارەم مانگ (کە مانگی موحەڕەمە) دەبێت بە سەرەتای ساڵە قەمەریە تازەکە! ئایا لە اللە ناترسن؟ بەڵکو بریتیە لە دوانزەهەمین مانگ لە مانگەکانی ساڵەکە، وە مانگەکانی ساڵێک (دوانزە مانگەو چواریان حەرام کراون)؛ بەم شێوەیە اللە هەر لەوکاتەی ئاسمانەکان و زەوی دروستکردووە کردوونی بە بنەمای حسابی ساڵەکان لە کتێبدا؛ کە پەیوەندیان بە لەدایکبوونی هیچ کەسێک لە بەندەکانی یان بەرواری کۆچکردنەکەی نیە؛ بەڵکو بەرلەوەی اللە فریشتەکان و جن و مرۆڤ دروست بکات هەروا بووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
جا ئەم مانگی (صفر الاصفار) ـە یەکەم مانگە لە مانگەکانی ساڵە قەمەریە تازەکە هەر لەوکاتەی اللە ئاسمانەکان و زەوی دروستکردووە، جا چەندە دەربارەی ئەمە قسەم لەگەڵ موسڵمانان کرد (بەوەی لە دەرگاکانی بچنە ناو ماڵەکانەوە بە تەواوبوونی هەر چوار مانگە حەرامەکانی حەجەوە، لەپاش ئەوە لە مانگی سەفەرەوە دەست بە ساڵە قەمەریە تازەکە بکەن) جا خۆیان بە گەورەو زل گرت، وە قسەم لەگەڵ کردن بەوەی بە بینینی هیلال بە چاوی ئاسایی لە دەرگاکانی بچنە ناو ماڵەکانەوە، لەبەرئەوەی چاوی ئاسایی هەرگیز لە ئاسمان هیلالێک نابینێت جگە لە هیلالی مانگەکە نەبێت (کاتێک مانگە تازەکە دەست پێدەکات)، هەرچی بە تەلەسکۆب و ڕوانگەکانە یان ئەوەتا لە ڕۆژدا هیلالێکی تر لە هیلالی هەسارەی زوهرە لەدوای خۆرئاوابوون دەبینن، یان هیلالی لەدایکبووی بەر لە تەواوبوونی هیلالی مانگە تازەکە، بەڵام چاوی ئاسایی تەنها هیلالی مانگ دەبینێت وەک چۆن ئەوانەی پێش ئێوە بینیویانە؛ جا بۆ بینینی پێویستی بە پێشکەوتنی زانستی نیە، چونکە دەبێتە هۆی ئەوەی بەر لە کاتی خۆی بچنە ناو مانگەکە، جا حسابەکانی کتێبەکەی اللە تێکبچێت، وەک ئەو کەسەی لە دواوە دەچێتە ناو ماڵەکانەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].
جا بەداخەوە! بەهۆی خۆبەگەورەو زل زانی لەبەرامبەر دان نان بە حەق ئەوەیان ڕەتکردۆتەوە لە دەرگاکان بچنە ناو ماڵەکانەوە، نە بە بینینی هیلالی مانگەکە بە چاوی ئاسایی، نە بە چوونە ناو ساڵەکە بە چوونە ژوورەوەیەکی دروست بە بینینی هیلالی مانگی سەفەر، جا کێ هەیە لە سزای اللە ی تاک و تەنهای زاڵ لەگەڵ تاوانکارە خۆبەگەورەو زل زانەکان ڕزگارتان بکات؟! جا کوا ڕێگای دەربازبوون لە گەرماو خراپەو پریشکە ئاگرەکانی تێپەڕبوونی ئەو هەسارە سەقەرەی لەلای جەمسەری باشورەوە دێت؟!
وە هەرچەندە خۆر لە جەمسەری باکورە بەڵام بەهەمان شێوە جەمسەری باشوریش بەدەست گەرمای هەسارەی سەقەرەوە دەناڵێنێت وە لە مانگی (تەموزو ئاب) لەکاتێکدا بەهۆی ئاوابوونی خۆر لێی لە باکوری خۆرهەڵاتی هاوینیەوە پێویست بوو لە وەرزی زستانێکی سەختدا بێت، وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستەی عەقڵ و مەنتق دەکرێت ئەوەیە: هۆکاری گەرمای زستان لە جەمسەری باکور چیە؟ بەڵکو بەو پلەیەی کاریگەریەکەی لەسەر گەرمبوونی هاوینی خۆریش هەیە! جا لە کەیەوە بەهۆی گەرمای زستانەوە هاوین گەرم دادێت؟! بەڵکو هۆکاری گەرمای ئەم زستانەی جەمسەری باشور بەهۆی گەرمای ئەو هەسارە سەقەرەیە کە لە تێپەڕبوونەکەی بەلای باشوری هەسارەی زەوی بەدرێژایی زیاتر لە بیست ساڵە هۆشداریم پێداون و ئەم مانگی سەفەرەش تا ئەوکاتەی اللە دەیەوێت، جا لەناکاو بۆتان دێت و سەرسامتان دەکات، جا لێرەدا سەرنجی تەحەدداکە دەخەینە ڕوو کە بریتیە لەوەی: (تەنها کتوپڕ بۆتان دێت جا سەرسامتان دەکات) هەرچەندە قەبارکەشی هەزار ئەوەندەی هەسارەی زەویە، جا سەرەڕای زانستە فراوانەکەشتان بەڵام ناتوانن بیبینن تەنها کتوپڕ نەبێت لەوکاتەی هەڵدێت، جا ئاسۆی باشوری هەسارەی زەوی دادەپۆشێت هەرچەندە پێش تێپەڕبوونەکەشی هەست بە گەرمیەکەی دەکەن، دواتریش دەزانن ئێمە ڕاست دەکەین.
ئەی اللە حەقەکە بچەسپێنە جا تۆ زاناتریت بەوەی ئەوان چۆن گوێڕایەڵی فەرمانی خەلیفەکەت دەکەن، پاک و بێگەردی بۆتۆ پەروەردگارم بەڕاستی تۆ فەرمانەکەت بە ئەنجام دەگەیەنیت و بڕیارەکەت دەرچووە بەڕاستی تۆ کاروبارەکان بە خێرایی تاوتوێ و حساب دەکەیت، جا پلان و مناوەرەی هەسارەی سەقەر بە گەرمبوونی جەمسەرە بەستووەکانی زەوی سودی نەبوو لەگەڵیان؛ لەکاتێکدا دەشیانوت: "گەرمای زستانی جەمسەری باشور هەڕەشە لە جیهان دەکات". لەپاش ئەوە بەڵگە بەسەر هەموو مرۆڤێک جێبەجێ دەکەین کە عەقڵەکەی بەکاردەهێنێت و دەڵێین: جا لە کەیەوە گەرمای زستان کاریگەری لەسەر هاوینی خۆری نیوەگۆی باکور هەبووە؟ ئایا تێناگەن؟! بەڵکو ئەمە بەهۆی گەرمای هاوینی ئەو سەقەرەیە کە لەلای جەمسەری باشورەوە دێت تا اللە خەلیفەکەی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی پێ بەسەر سەرتاپای جیهان دەربخات، جا ئایا دەتوانن زاڵ بن بەسەر ئەو اللە یەی خاوەن بڕیارو هەڵبژاردنە؟! پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارم ئەوەی بیەوێت دروستی دەکات و هەڵیدەبژێرێت،
جا بە کەمێک پێش هێرشەکە لە جەمسەرە بەستووەکانی زەویەوە وەڵامی پرسیاری مناوەرەکە بدەنەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿٤١﴾ وَقَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ ٱلْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ ٱلْكُفَّٰرُ لِمَنْ عُقْبَى ٱلدَّارِ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].
خەلیفەی اللە لەسەر سەرتاپای جیهان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
_______________
- 15 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
08 - صفر - 1446 هـ
12 - 08 - 2024 مـ
09:08 صباحًا
(بحسب التقويم الرسميّ لِأُمِّ القُرى)
[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://mahdialumma.net./showthread.php?p=456899
__________
دَردَشَةٌ لِأحِبَّتي في الله الأنصَار السَّابِقين الأخيَار وكَافَّة المُؤمنِين والباحِثين عَن الحَقِّ في العالَمين، وتَحذيرٌ كَبيرٌ مِن الله العَليِّ القَدير ..
سلامُ الله عليكُم ورحمته وبركاته ونعيم رضوانه أحِبَّة قَلبي أحبَاب رَبّي الأنصار السَّابقين الأخيار مَعشَر قومٍ يُحبهم الله ويُحِبّونه، ويا هَلا وغَلا بالدَّردشة الخاصَّةِ العامَّة مع أحِبَّة قَلبي أصحاب صِراط النَّعيم الأعظَم إلى رَبِّهم؛ مَن اتخذوا عند الرَّحمن عَهْدًا أن لا يَرضوا يوم لقاء رَبِّهم حتى ترضى نفسه ويذهب حُزنه، فهؤلاء فهؤلاء فهؤلاء هُم قومٌ يُحِبّهم الله ويُحِبّونه وَعَد الله ببعثهم في هذه الأُمَّة؛ أبصَروا حقيقة اسم الله الأعظم فهَان في أعينهم ملكوت جنَّات النَّعيم، وأقولها بِكُلِّ اختصارٍ: إنَّهم لن يُرضيهم رَبُّهم بملكوت نعيم جنته مهمَا كان نعيم جنته مِن أكبر إلى أكبر إلى ما لا نهاية فلن يرضوا بنَعيم جنَّات النَّعيم، وأزَكّي شهادتي بالحق: أُقسِم بالله الواحِد القَهَّار الذي خَلَق الجان من مارجٍ من نارٍ وخلَق الإنسان من صَلصالٍ كالفخَّار، إنَّ درجة استحالة أن يُرضيهم الله بنعيم جنَّات النَّعيم كدرجة استحالة أن يكون مع الله إلهًا آخَرَ حتى ترضى نفسه ويذهب حزنه. فذلك هو النَّعيم الأعظم بالنسبة لهم، ومِن بعد ذلك يقبلوا ضيافة ربهم بمقاعدهم في جَنَّات النَّعيم، وأمَّا قَبْل أن يرضى الله في نفسه ويذهب حُزنه فهذا هو المستحيل بذاته كدرجة استحالة أن يكون مع الله إلهًا آخَرَ؛ سبحانه وتعالى عُلوًّا كبيرًا، أولئك أبصَروا حقيقة اسم الله الأعظم فوجدوه أنه حَقًّا - كَمَا وصفه الله في مُحكَم كتابه - هو النَّعيم الأعظم مِن نعيم جنته تصديقًا لفتوى الله في مُحكَم كتابه عن نعيم رضوان نفسه على عباده أنَّهم يَجدونه النَّعيم الأعظَم من نعيم جنته؛ ذلكم رضوان نفسه وذهاب حزنه تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلْعِبَادِ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ].
ولَكِنَّ (رضوانًا مِن الله) لَه حقيقةٌ مَحسوسةٌ في قلوب عِباده؛ يجدونه حَقًّا النعيم الأعظم من نعيم جنات النعيم تصديقًا لقول الله تعالى: {وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّٰتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
أولئك معشَر قَومٍ مِن أحباب الله في هذه الأُمَّةِ المَعدودة، فاعلموا عِلْم اليقين أن قضيتهم قضيةٌ ما تحَمَّلها مَلفٌ في الكتاب؛ بل أعظَم قارعة في الكِتاب حين بعث الله خليفته الإمام المهدي الخبير بحال الرَّحمن تصديقًا لقول الله تعالى: {ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِۦ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الفُرۡقَانِ].
فهُنا حَتمًا كُلّ مَن يُحِبّ الله حَتمًا يودُّوا جميعًا أن يسألوا الخَبير بالرحمن عن حال الله الرَّحمن الرَّحيم، فقال لهم الخبير بحال الرَّحمن: إنَّ رَبّكم الله الودود ذا الرَّحمةِ متحسرٌ وحزينٌ في نفسه على كافة الأُمَم الضَّالين الذين أهلَكهم بعذابه بعد أن أقام عليهم الحُجَّة ببعث رسله إليهم ليعبدوا الله وحده لا شَريك له فَكذَّبوا رُسل رَبّهم بضلالٍ منهم وجَهالة بدعوة الحقّ مِن رَبّهم، حتى مَسّ الغلب قُلوب رُسله فدعوا الله عليهم فاستجاب الله لنُصرَةِ رسله فأهلكَهم واستخلَف رُسله والذين آمنوا في الأرض مِن بعدهم، وفَرِحوا بنصر الله؛ وَعْد الله لا يُخلِف الله وعده لرُسله والذين آمنوا واتَّبعوا دعوة الحَقّ مِن ربّهم؛ إنَّ الله لا يُخلِف الميعاد، ولكن ماذا جَرى يا أحباب الله بعد أن أهلَك الله الذين كفروا بِرُسل ربِّهم؟ فحتمًا بعد أن أهلكَهُم الله بعذابه تحسَّروا على ما فَرَطوا في جَنْب الله، وأخبركم الله عن حالهم وقال الله تعالى: {وَٱتَّبِعُوٓا۟ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].
فهذا حال كافَّة الكَافرين الضَّالين الذين كَذَّبوا رُسُل الله رَبّ العالَمين فأهلكهم الله، فقال كُلٌّ مِنهم: {يَٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ: ٥٦].
والسؤال الذي يطرَح نفسه أوَّلًا للعَقْل والمَنطق: فبِما أنهم لَم يعودوا مُصِرِّين على كُفرهم بالله العظيم وعِصيانه غير أنَّهم يائسون مِن رحمة الله كونهم لَم يعرفوا الله في الدُّنيا، فكذلك لم يعرِفوه في الآخرة (أنه أرحم الراحمين) تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِى هَٰذِهِۦٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ].
ولذلك فهُم مِن رَحمَة الله يائسون بِظَنِّهم أنها أُقيمَت الحُجَّة عليهم فاستيأسوا مِن رحمة الله وظَلموا أنفسهم فأهلكَهُم الله، وظَنّوا أن باب دعاء الله بِحَقّ رحمته التي كَتَب على نفسه أن يغفر لهُم ويرحمهم؛ فظنّوا أنَّهُ تَمّ إغلاقه بعد أن أهلكهم الله، ولذلك لم نجدهم سألوا الله بِحَقّ رحمته التي كتب على نفسه في الآخِرة، وقال الله تعالى: {قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].
وربما يَود كُلُّ مَنْ يُحِبّون الله أن يقولوا: "يا ناصر محمد اليماني، قَد عَلِمنا بِحال الكافرين الضَّالين مِن بعد موتهم، فلا يهمنا حالهم، وما ظلمَهم الله ولكن أنفسهم يَظلِمون، ولكن ما يهمنا هو حال الله، وبما أنَّك الخبير بحال الرَّحمن فأخبِرنا عن حال الله الرَّحمن الرَّحيم". فَمِن ثمّ يَرُد الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: لماذا لا تسألون الله عَن حاله؟! فهو يَسمعكم ويراكم ويعلَم ما في أنفسكم فَاسألوه عن حاله فيُخبركم الله أرحم الراحمين مُباشرةً عن حاله، فتعالوا لنسأل الله جميعًا بلسانٍ واحدٍ ونقول: "كيف حالك يا الله أرحم الراحمين؟" ونترك الجواب من الله مُباشرةً قال الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَٰمِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَٰحَسْرَةً عَلَى ٱلْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ يس].
ألا والله الذي لا إله إلا هو إنَّ خَبَر حال الله في نفسه قارعةٌ بالنِّسبة لِكُلِّ إنسانٍ مؤمنٍ يُحِبّ الله ربّ العالَمين فحتمًا يقول: "أهذا حالك يا الله الرَّحمن الرَّحيم مُنذ أمَدٍ بَعيدٍ؛ مُنذ أول أُمَّةٍ أهلكتهم بسبب تكذيبهم برسول ربّهم فأصبحوا نادمين مُتحَسّرين على ما فرّطوا في جَنْب ربهم؟! فكيف نَرضى بنعيم جناتك؟! فوالله وتالله وبالله العظيم إنَّه انهار في نظرنا ملكوت جَنَّات النَّعيم التي عرضها كعَرض السَّماوات والأرض؛ بل أصبحت وكأنَّها خاويةٌ على عروشها! فكيف نرضَى بِها بَعْد أن عَلِمنا بِحالك في نفسك يا أرحم الرَّاحمين؟! والله المستعان، فكيف غفلنا عن حالك سُبحانك؟! ومِن الآن نقول: بِعِزّتك وجلالك لَن نرضى بِنَعيم جَنَّتك حتَى ترضى نفسك ويذهب حُزنك كيفَما فعلت فإنَّك على كُلِّ شَيءٍ قديرٍ، ما لَم تفعَل؛ فلماذا خلقتنا؟! فنحن الآن أبصرناك وعَرفناك ونَحن في الحياةِ الدُّنيا أنَّك أنت الله لا إلَه إلَّا أنت أرحَم الرَّاحمين، وما خلقتنا مِن أجل أن تُعَذِّب عبادك بنار الجَحيم، وما خلقت عِبادك مِن أجل الحُوْر العِيْن وجنَّات النَّعيم؛ بل خلقتنا لهدفٍ سامٍ وعَظيمٍ، فمُتعتنا أن نكون عبيدًا لله؛ نعبُد رضوان نفسك غايةً وليس وسيلةً لِتُزَوِّجنا بالحُوْر العَين في مَلَكوت جنَّات النعيم، فما الفائدة بعد أنّ علَّمنا الإنسان المَوعود بحال الله أرحم الراحمين؟! يا وَيلتاه! فكيف نرضى بِنعيم جَنَّات النَّعيم وأحَب شيءٍ إلى أنفُسنا (الله أرحَم الرَّاحمين) متحسرٌ وحزينٌ في نَفسه؟! فكأنَّما أحيانَا هذا البيان مِن بعد مَوتنا وبَصَّرنا بالله أرحَم الرَّاحمين ونَحن لا نزال بالحياةِ الدُّنيا فوجدنا الله الوَدود المُحِبّ لِمَن أحَبَّه؛ فله نُوَحِّد (لا إله إلا الله وَحدَه لا شَريك له) ولَهُ نَسجُد؛ لا نَعبُد إلا إياه وحده مُخلِصين له الدِّين إلى يوم الدِّين يوم يقوم الناس لِربّ العالَمين". فهذا هو الرَّد بالحَق لِكُلِّ إنسانٍ يُحب الله الودود المُحِبّ لِمَن أحَبَّه.
ويا معشَر الكافرين أصحاب الإنسانيَّة الرُّحماء الذين تَبكي قلوبهم لِما يَحدُث في غَزَّة فلسطين، جَعْلتكُم في وَجْه الله وجَميع المُسلِمين إنَّه على هداكم لقديرٌ. أيُّها الرُّحماء، اِرحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء، فلكَم أُحِب أصحاب صفات الرَّحمة الإنسانيَّة الجَميلة والنَّبيلة في العالَمين في بني الإنسان الرُّحماء.
ويا بَني إبراهيم بن آزر، إني أدعوكم إلى الصُّلح أجمَعين فأنتُم أبناء عَمّ، فيكفي سَفْك الدَّم والجرائم، ويا بنيامين نتن ياهو، نحن وأنتم آل إبراهيم بن آزر أبناء عَمّ وحَرْب آلاف السِّنين؛ عَيْب! ويا بنيامين أُقسِم بالله العظيم إنَّك مهزومٌ فاستَجِب لدعوة الحَكَم العَدْل بين بني إسماعيل وبني إسحاق وأنتم تعلمون أنَّكُم أنتم والعَرَب آل ابراهيم بن آزر أبناء عَمّ (لحم ودَم)، فرغم جرائم الحَرْب من بني إسرائيل (أكبر جرائم في تاريخ البَشَر)، ورغم أنَّ الضُّعفاء والمساكين الذين نزحوا في مُخَيَّماتٍ وبين القمامات، ورغم ذلك تلاحقونهم فتقتلونهم بالطيران عُدوانًا أثيمًا وظُلمًا عظيمًا ما سبقكم بمثله أحَدٌ من العالَمين؛ بل أعظم ظُلمًا وفسادًا كبيرًا في تاريخ البَشَر، ولم تَرحموهم أنتم ولا المُجرِمون أمثالكم في العالَمين من الذين يُناصِرونَكم على قتل الأطفال (أكبر جرائم حرب في تاريخ الإنسانية) قاسيةً قُلوبكم كالحجارةِ أو أشَدّ قسوةً، أفلا تَخشون بأس الله شَديد العقاب؟! أم أنَّكم تَحسَبون أن الله غافلٌ عَمَّا تعمَلون؟ سُبحانه! إنَّه يسمَع ويَرى ويعلم ما في أنفُسكم، فكيف تَأمنون مَكْر الله؟! والله سريعُ الحِساب وشَديد العِقْاب وإنَّما أملَىَ لَكُم مِن شَدّ أَزْر المُجرمين أمثالكم لتزدادوا إثمًا وليس لِيسارع لكُم بالنَّصر والخيرات وأنتم ظالِمون، ورغم أنَّ مَن قتلتموهم مِن الضُّعفاء والمَساكين استضافهم الله أرحم الراحمين شهداءً في جَنَّات النَّعيم سعداءً؛ كون الله أعَزّ النَّازِحين مِن بين القمامات فكتَب لَهُم الشهادة فأواهم في جَنَّات النَّعيم وأوَى قتلاكم في النَّار أجمَعين.
ويا بنيامين، إنِّي خليفةُ الله على العالَمين الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ - والله على ما أقول شَهيدٌ ووَكيلٌ - آمُرَك أن تَجنَح للسّلم واستَجِب لدعوة الاحتكام بين بَني إسماعيل وبَني إسحاق، فقد جعلني الله خليفته على العالَم بأسرِه (على كافة بني الإنسان إخوَتي في الدَّم من حَواء وآدم) حَكمًا عَدلًا وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهَزْل، فلا فَرق لَدَيّ بَين يمانيّ وصينيّ؛ فكلٌّ له دينه، فلا إكراه في دِين الله الإسلام الرَّحمة للعالَمين الذي ساوَى في الحقوق ما بين المُسلِمين والكافِرين تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلِذَٰلِكَ فَٱدْعُ ۖ وَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ ۖ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الشُّورَىٰ].
ويا معشَر الأنصار السَّابقين الأخيار، تَرجِموا هذا البيان بالعِبريَّة وأرسِلوه إلى مكتب الرَّئيس الإسرائيليّ (بنيامين نتن ياهو)، ولن يُخلِف الله وعده فأبشِروا بالفَتْح الأكبَر المَوعود في مُحكَم الكتاب.
وأُكَرِّر التَّرحيب بالدَّردَشة الخاصَّة على العامِّ كمَثَل دردَشة أصحاب بَيْعة الرّضوان تَحْت الشَّجرة، رغم أن الله لم يُحَقِّق لهُم عُمرة الفَتْح في ذلك العَام، فمن ثم حدثت دَردَشة بين مُحمدٍ رسول الله وصحابته المُكرمين مِن بعد بيعة الرّضوان تحت الشَّجرة بعد أن تَمّ عَقْد صُلح الحُديبية وغادر مِن عندهم الشَّيخ وقومه الذين عَقَدوا الصُّلح بين محمدٍ رسول الله وصحابته وأعدائهم (قريش)، وبِحَسب ما أملوه عليه قُريش فاعتبره محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلَّم - جُنوحًا للسّلم وإنَّما يُريدون (قريش) إبقاء ماء وجوههم حتى لا تقول العرب: "دخل محمدٌ المَطرود مِن قريته فعاد إلى مَكَّة عنوةً بالغَصب عن قريش مُعتمِرًا بالبيت العَتيق". وأرادوا أن يرجَع وصحابته إلى المدينة ويأتي هو وصحابته في خِلال العام الجَديد، ولَكِنَّها حدثت دردشةٌ خاصَِّةٌ بَيْن مُحمدٍ رسول الله وصحابته المُكرمين - صلوات الله عليه وعليهم أجمعين - بل حدثت الدَّردَشةُ المُضحِكة مِن بَعْد بيعة الرّضوان تحت الشَّجرة؛ فبعد أن غادَر مِن عندهم الذي عَقَد الصُّلح بشرط الرُّجوع عَن العُمرة في ذلك العام فَمِن ثم أدركوا (أصحاب بَيْعَة الرّضوان) أن محمدًا رسول الله تعَجَّل في تصديق الرؤيا وأنها ليست ذَلك العَام، فنظروا إلى مُحَمَّدٍ رسول الله فقالوا: "لماذا لم يُصدِقَك الله رؤياك بالحق في عُمْرَة بيت الله العَتيق؟" فقال محمدٌ رسول الله: "وهل قُلْت لَكُم أنَّها في عامكم هذا؟" فقالوا: "لو لم تَظُن أنَّها في عامِنا هذا لَما أخرجتنا؟" فتبَسَّم مُحَمدٌ رسول الله ضاحِكًا مِن قولهم كون صحابته أقاموا عليه الحُجَّة حين قال لهم: "وهل قُلت لَكُم أنَّها في عامِكم هذا؟" فقالوا إذًا لماذا أخرجتنا لو لم تَظُن أنَّها في عامِنا هذا؟" والمُهِم أنَّ مُحمدًا رسول الله تبَسَّم ضاحكًا مُقِرًّا مُعتَرِفًا أنَّه أخرجهم بسبب أنَّه ظَنَّ تَصديق الرُّؤيا في عامهم هذا، وكذلك خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقول لأحبتي في الله: إنَّما الأمْر مِن الله إلى عَبده في الرُّؤيا الحَقّ هو ما كتبناه لَكُم أوَّل مَرةٍ كما يلي بين القَوسين:
(بايرفع الله الحرارة إلى 151 درجة) {وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٣٣﴾} [سورة النحل].
انتهت الرُّؤيا الحَقّ.
وأما تَحديد عامَكم المُنصَرِم بخواتم شَهْر مُحرَّم الرَّابع فكَما يقول المثَل: "الغَلط في الحساب لَيْس عَيْبًا". غير أنه لا ينبغي للإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يُخطئ في مسائل الدين الفِقهيّة كمثل تحديد الأشهُر الحُرُم الأربعة أنَّهُنّ حَقًّا مُتتاليات وجعلهُنَّ الله الثُّلث الأخير للسَّنة القمريّة كما يلي: (شهر 9 - وشهر 10 - وشهر 11 - وشهر 12) أيْ: شَهْر شوال (أوَّل أشهُر الحَجّ الحُرُم) وشهر ذي القعدة (ثاني أشهُر الحَجّ الحُرُم) وشهر ذي الحِجَّة (ثالث أشهُر الحَجّ الحُرُم) وشهر مُحرم (رابع أشهر الحَجّ الحُرُم) الذي ينتهي برؤية هلال صَفَر الأصفار أوَّل السنة الهجريّة للعام القَمَريّ الجديد بحساب رؤية أهِلَّة المواقيت في الحِساب للناس كافَّة تصديقًا لقول تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
وأما الأربعة الحُرُم فهُنَّ التي تُختَم بِهِنّ السَّنة القمريَّة بِحَسب رؤية الأهِلة الشَّرعية بالعين المُجَرَّدة تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩﴾ وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾} صدق الله العظيم [سورة البقرة]، كونه بَعْد انقضاء عام البَراءة انتهت المُهلَة للمُشرِكين مِن قُريش ومِن اليهود والنَّصارى أن يقرَبوا المَسجِد الحرام شاهِدين على أنفسهم بالكُفْر على ما أُنزِل على مُحَمَّدٍ رسول الله، فلم يعودوا أولياء بَيْت الله المُعظَّم وهُم شاهدون على أنفسهم بالكُفْر تصديقًا لقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَٰلِدُونَ ﴿١٧﴾ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾ ۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَجَٰهَدَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٩﴾} [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
ولذلك أعلَن الله البَراءة مِن المُشرِكين أن يقربوا المَسجد - الحرام عليهم البَقاء فيه - وهم شاهدون على أنفسهم بالكُفْر بما أُنزِل على مُحَمَّدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلَّم - وحتى ولو كانوا من قريش (أصحاب أُمّ القُرى)؛ فتبرَّأ الله منهم أن يَبقوا في مكَّة (المسجد الحرام) وأن يخرجوا ليسكنوا خارِج حُدود مَكَّة المُكرَّمة، ولذلك قال الله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
وتصديقًا لقول الله تعالى: {فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
ولا ينقضي العام القَمَريّ إلَّا بانسلاخ أشهر الحَجّ الأربعة الحُرُم المُتتاليات تصديقًا لقول الله تعالى: {ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿١٩٤﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].
وَربُّما يَودّ أحد السَّائلين أن يقول: وأي حُرماتٍ يقصد الله بقوله تعالى: {وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ} صدق الله العظيم؟ فمن ثم يَرُدّ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ على السَّائلين وأقول: إنما الحُرُماتُ القِصاصُ المَقصودة في هذا الموضع هي: ما حَرَّم الله على الحُجَّاج مِن صَيْد البَرّ وأنتُم حُرُم، والقِصاص هو: بما يعادله مِن النَّعَم (الثَّمانية أزواج) تصديقًا لقول الله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيَۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ المَائـِدَةِ]، وأما قول الله تعالى: {فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم، فيقصد: مَن اعتدى عليهم في الأشهُر الحُرُم أو في غير الأشهُر الحُرُم. ألا وإنَّ الأشهُر الحُرُم هي خواتم ثُلُث العام الواحِد (أربعة أشهُر) وهُنّ أشهُر الحَجّ المُتتاليات تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ]، وأما أنَّكم تجعلوا ثلاثة مُتتاليات فأصبح الرَّابع (شهر مُحرم) أوَّل السَّنة القَمريَّة الجَديدة! أفلا تتَّقون؟ بل هو الثَّاني عشر من أشهُر العام، وأشهُر العام الواحد (اثنا عَشر شهرًا منها أربعةٌ حُرُم)؛ هَكذا جعلهُنّ الله في حساب السِّنين في الكتاب مُنذ أن خَلَق الله السَّماوات والأرض؛ ليس لهُنّ عِلاقة بميلاد أحدٍ من عباده أو بتاريخ هجرته؛ بل مِن قَبل أن يخلق الله الملائكة والجِنّ والإنس تصديقًا لقول الله تعالى {إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].
ألا وإنَّ شَهْر صَفَر الأصفار الجاري هو أَوَّل أشهُر العام القَمَريّ الجديد مُنذ أن خلق الله السماوات والأرض، فلكَم جادلت المُسلمين في هذا (أن يدخلوا البيوت من أبوابها بإتمام أشهُر الحَجّ الأربعة الحُرُم ثم يبدأوا العام القَمَريّ الجديد مِن شهر صَفر) فاستكبَروا استكبارًا، وجادلتهم أن يدخول البيوت من أبوابِها بِرُؤية هِلال الشهر بالعَيْن المُجَرَّدة، كون العَيْن المُجَرَّدة لن ترى هِلالًا في السَّماء إلَّا هلال الشَّهر (إنْ بدأ الشَّهر الجَديد)، وأما التلسكوبات والمراقب فإما أن يُشاهدوا هِلالًا آخَر مِن نهار أحد الكواكب كمثل هِلال كوكب الزُّهرة من بعد الغُروب، أو يشاهدوا الهِلال الوَليد مِن قبل استكماله هِلال الشَّهر الجَديد، ولكن العين المُجَرَّدة لن تُشاهد إلَّا هِلال القمَر كَما كان يُشاهده الذين مِن قبلكم؛ فلا يحتاج إلى تطوّر علميٍّ لرؤيته كونكم سوف تَدخلون الشَّهر قبل أوانه فيختَلّ الحِساب في الكِتاب كمثل الذي يأتي البيوت مِن ظُهورها تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].
فللأسَف! فبسبب استكبار المُستَكبِرين عن الاعتراف بالحَقّ رفَضوا أن يأتوا البيوت مِن أبوابها؛ لا في رُؤية هلال الشهر بالعَيْن المُجَرَّدة، ولا بإدخال السَّنة دُخولًا صحيحًا من رؤية هلال شَهْر صَفَر، فَمَن يُنجيكم مِن عذاب الله الواحِد القَهَّار مَع المُجرمين المُستَكبِرين؟! فأين المَفَرّ مِن حَرِّ وشَرِّ وشَرَرِ مُرور كَوكب سَقَر الآتي من جهة القُطْب الجنوبي؟! ورغم أنَّ الشَّمْس في القُطْب الشَّمالي فكذلك القُطْب الجَنوبي يُعاني من حَرّ كَوكَب سَقَر وفي شهر (يوليو وأغسطس) رغم أنَّه مِن المُفتَرَض أنَّه في فصل الشِّتاء القارِس بسبب غُروب الشَّمس عنه في الشَّمال الشَّرقيّ الصَّيفيّ، والسُّؤال الذي يطرح نفسه للعَقْل والمَنطِق: فما سَبَب حرارة الشِّتاء في القُطْب الجَنوبيّ؟ بل لِدرجةِ تأثيره على احترار صَيْف الشَّمْس! فَمُنذ متى يحتَرّ الصَّيف الشمسيّ بسبب حرارة الشتاء؟! بل سبب حرارة الشِّتاء الجاري في القُطْب الجنوبيّ هو بسبب حَرارة كَوكَب سَقَر الذي أُحَذِّركم مِن مُروره مِن جهة جنوب كَوكَب الأرض مُنذ ما يزيد على عشرين سنةٍ وشَهْر صَفَر الجاري إلى ما يشاء الله فتأتيكم بغتَةً فتَبهَتكم، فَهُنا مِحور التحدّي: (لا تأتيكم إلا بغتَةً فتَبهَتُكم) رغم أنَّها كَمثل حَجْم كوكب الأرض ألف مَرَّة، ورغم عِلمكم الواسع فلا تستطيعون رؤيتها إلَّا بغتةً حين تُشرِق فتحجب أُفُق جنوب كوكب الأرض رغم أنَّكم تشعرون بِحَرِّها قَبْل مُرورها، ولسوف تعلَمون إنَّا لصادِقون.
اللهم حِقّ الحَقّ فأنت أعلم بِما يُوعون به أمرَك بطاعة خليفتك، سُبحانك ربّي إنَّك بالغ أمرك وماضٍ في حُكمك إنَّك سريعُ الحساب، فلم تنفع معهم مُناورة كَوكَب سَقَر باحترار أطراف الأرض المُتَجَمِّدة؛ بل قالوا: "حرارة شِتاء القُطْب الجنوبيّ تُهَدِّد العالَم". ثُم نقيم الحُجَّة على كُلِّ إنسانٍ يستخدم عقله ونقول: ومُنذ متَى يتأثر الصَّيف الشَّمسيّ لِنِصف الكُرَة الشَّماليّ بسبب حرارة الشِّتاء؟ أفلا تعقِلون؟! بل ذلكم بسبب حَرّ صَيْف سَقَر الآتي مِن جهة القُطْب الجَنوبيّ ليظهر به خليفة الله على العالَم بأسرِه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، فهل تستطيعون أن تَغلبوا الله صاحِب القرار والاختيار؟! سُبحان ربي يَخلق ما يشاء ويختَار، فأجيبوا على سؤال المُناورة قُبَيل الهجوم مِن أطراف الأرض المُتَجَمِّدة تصديقًا لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿٤١﴾ وَقَدْ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ ٱلْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ ٱلْكُفَّٰرُ لِمَنْ عُقْبَى ٱلدَّارِ ﴿٤٢﴾}صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].
خليفةُ الله على العالَم بأسرِه؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
