ان شاءالله اكون من وزراء خليفة الله العدل الإمام المهدي ؛
❤️ ناصر محمد اليماني ❤️
وسأطهر مع خليفة الله الأرض من الظلم والجور والعدوان .
امّا الظالمين والفرحين بقوتهم من اجل استعباد النساء بالفسق والجووووور والفجور والظلم والعدوان فلن يمكنهم الله وليخزيهم الله .
فكم نفسي تتوق لأن أكون من وزراء المهدي
يارب مكن لي مع خليفتك في أرضك
ياحبيب أمتك ❤️
اللهم ارزقني التكريم العظيم في عهد خلافة حبيبي في حبك خليفتك ناصر محمد اليماني
لأحق معه الحق وأبطل معه الباطل
ويمووووووت الظالمين بغيضهم .
ياحبيبي في الله نسيم لا تستطيع المرآة أن تطلب الطلاق إلا ببينة لا لبس فيها وليس كالرجل فيطلق من دون بينة متى شاء وكيفما يشاء كون الله جعله قواما ومسؤول بين يدي الله عن زوجته وأبنائه ولم يجعل الله لأحد عليه سلطان في هذا الأمر ولايستطيع حتى خليفة الله المهدي المنتظر أن يجبره على إرجاع زوجة طلقها إلا... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://mahdialumma.net../showthread.php?p=384610
—
انتهى الاقتباس من عاصم
فتواك مخالفة لمحكم القرآن العظيم وللبيان الحق للقرآن لخليفة الله ناصر محمد اليماني
والحق بيّن والباطل بيّن ياعاصم وليس على هواك .
وقد كفّى ووفّى الإمام المهدي بفتواه في الطلاق
والحمدلله على بعثه لرفع الظلم والجور والعدوان بين الناس .
بصراحة ياعاصم لم اتوقع انك بهذا الجهل في بيانات النور للإمام المهدي ناصر محمد اليماني !!!!
وأما في حالة أن الزوجة طلبت الطلاق من زوجها وهو قد استمتع بها، فكذلك يعود إلى زوجها نصف الحق المفروض والنصف الآخر يسقط مقابل أنه قد استمتع بها وافترشها سواء كانت بكرا أم ثيبا فلا يعود لزوجها حقه المفروض كاملا لأنه قد تزوجها واستمتع بحرثه منها، وليست المرأة كالرجل لأنها إذا كانت بكرا فقد أصبحت ثيبا فكيف يعود له حقه كاملا حتى ولو كان طلب الطلاق منها؟ وبعض الرجال لئيم فإذا أراد ان يطلق زوجته وهو يعلم أنه إذا طلقها وهي لم تطلب الطلاق منه بأن حقه سوف يسقط كاملا حتى ولو كان قنطارا من الذهب ثم يمنع عنها حقوقها الزوجية في الليلة والكيلة لكي تكره العشرة مع زوجها فتطلب الطلاق منه ثم يعود إليه نصف الفريضة المتفق عليها من قبل الزواج، ولكن الله علم بهذا النوع من الرجال ولذلك حرم الله عليهم أن يعضلوهن فيمنعوهن حقوقهن لكي يكرهن معاشرتهم فيطلبن الطلاق من أزواجهن ذلك. تصديقا لقول الله تعالى: {ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن} صدق الله العظيم [النساء:19].
ولا يسقط حقها المفروض إن طلقها زوجها من ذات نفسه إلا في حالة واحدة أن تأتي زوجته بفاحشة مبينة. تصديقا لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} صدق الله العظيم [النساء:19].
وأما في حالة أن الزوجة طلبت الطلاق من زوجها وهو قد استمتع بها، فكذلك يعود إلى زوجها نصف الحق المفروض والنصف الآخر يسقط مقابل أنه قد استمتع بها وافترشها سواء كانت بكرا أم ثيبا فلا يعود لزوجها حقه المفروض كاملا لأنه قد تزوجها واستمتع بحرثه منها، وليست المرأة كالرجل لأنها إذا كانت بكرا فقد... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://mahdialumma.net../showthread.php?p=384622
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد الكعبي
صدق خليفة الله وبالضبط يا حبيبي ابو محمد وطبعاً انه في حكم الامام المهدي فلا يعني ان اللؤماء من الذكور عندما يمنع حقوقها ويضيق عليها بانه عندما تطلب هي الطلاق فانه سوف يعود له شيء بل بالعكس سوف يرد لها كافه حقوقها التي سلبه منها اضافه للطلاق و يتم توزيع حقهم الاثنين على حسب ما سلبه منها والضرر الذي لحق به عليها او على اولادها من تصرفه..
وانما تضيع حقوقها باسلوب التضييق في حكم من خالفوا امر الله وليس في حكم الامام المهدي..
اللهم اجعلني رحمة للعالمين وقربني اليك حتى اكون العبد الاحب والاقرب لك يا ارحم الراحمين
مكتبة نون https://noonlib.com
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وعظيم نعيم روانه
احبتي في الله الانصار المكرمين سؤال اخينا عصام عبده محمود المكرم عن فتوى لزوجته التي حرمت الرجوع الى بيت زوجها بقولهااقتباس من مشاركة اخينا عصام (لنتو مني يحرم عليكم اني ادخل لكم بيت زي ماحرم عليا ابي ) تقصد من الرجعه الى البيت مع العلم اني سالتها مالش ايش الي مزعلش قالت بين اضيق وعند ماسالتها من ايش قالت مادري من اي شي فماهو حكم القسم الذي اقسمت به. )انتهى الاقتباس من مشاركة اخينا
والخلاف وسوء الفهم لم يكن مع زوجها وإنما مع والدته اي حماتها للزوجه وهو لم يقل انها طلبت الطلاق وهو يريد فتوى عن ما قالته او ما حرمته زوجته:"""""""""
هي حرمت دخول البيت كحرمة ابيها لها وليس الطلاق من زوجها ويبدوا نها تختلف مع والدة زوجها بشكل دائم والله اعلم وهنا المشكله هي حرمت دخول البيت فقط ويمينها على دخول البيت في لحظة غضب كخروجها من بيتها في لحضة غضب من والدة زوجها
بسم الله الرحمن الرحيموصله وسلام على جمع انبياء الله ورسله واامه الكتاب من اولهم الى خاتم خلفاءالله في الارض الامام المهدي ناصرمحمد اليماني والبيتهم الطيبين الطاهرين وجمع من اتبعهم الى يوم الدين امابعد امامي الكريم لي سوال؟ زوجتي حصل بينها وبي والدتي شجار عن سوا فهم وحنقت زوجتي الى بيت اهلها فعند ماذهبت انا وامي لحق الخلف بينهن في اثنا الحديت خرجت من عندهن اجاوب شخص ينادين اجبته ورجعت بسرعه فعند مارجعت وجت زوجتي تقول ( لنتو مني يحرم عليكم اني ادخل لكم بيت زي ماحرم عليا ابي ) تقصد من الرجعه الى البيت مع العلم اني سالتها مالش ايش الي مزعلش قالت بين اضيق وعند ماسالتها من ايش قالت مادري من اي شي فماهو حكم القسم الذي اقسمت به. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
والكفّارة بحسب المَقدِرة؛ وجبةٌ واحدةٌ لكلّ مسكين مِن أوسط ما يُطعَمون به أهليكم من غير لحمٍ إلّا من تطوّع، أو ما يعادلُ ذلك من المال، أو صيامُ ثلاثة أيام، ذلكم كفّارة أيمانكم التي عقدتْ قلوبكم وليس لغو الأيمان كمثل أيمان التّقدير والاحترام؛ فهذا لغوٌ لا كفّارة فيه، كمثل أن يدخلَ أحدكم مَجلِسًا فيقومُ أحد الجالسين ليفسح لأخيه أو يريد أن يُجلِس أخاه مكانه فيقول: "والله أن تجلس في مكاني" فيقول الآخر: "والله لن أجلس في مكانك"، فأصرّ أحدهما مع أنهم لغَوَا الطرفان؛ فهنا لا أجد فيه كفّارةً كونه مِن لَغو الأيمان بسبب الاحترام بين الإنسان لأخيه الإنسان، أو على سبيل المثال: كانوا في مطعم فأقسم أحدهما أن يدفع الحساب هو، وكذلك أقسم قرينُه أن يدفع هو حساب فاتورة الطعام، فأصَرَّ أحدهما مع أنّه أقسَم الطرفان بِلَغو الأيمان، فهذا مِن لَغو الأيمان بسبب كرم الإنسان لأخيه الإنسان فلا كفارة فيه.
بل الكفّارة في الأيمان المُعقدة، وهو حين يكون الانسان غاضِبًا فيُقسِم جازِمًا بالقَسَم على تحريم شيء ما أحلّه اللهُ له فذلك فيه كَفَّارة أيمانٍ كما سبق تفصيله، كمثل أن يُحَرِّم أحدكم زوجته في ساعة غضب فهذا ليس طلاقًا وإنما قسم التّحريم لشيء ما أحلّه الله له، فهنا تأديبًا مِن الله فَرَض فيه كفّارة الأيمان كما سبق تفصيله؛ تأديبًا من الله لكم بسبب تحريم ما أحلّه الله لكم، ويَحِقّ لصاحب الكفّارة أن يدفع الكفّارة لشخصٍ واحدٍ فقط ليس من المساكين السّائلين؛ بل مِن الذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التّعفف ولو كان ذا قُربى.
ألا وإنّ الكفّارات لا تُدفَع للحاكم إلى بيت المال ولا تدفع إلى الإمام المُصطفى كونها لا تدخل من ضمن مصارِف رُكن الزكاة، ومَن لم يجد بسبب عدم القدرة فصيام ثلاثة أيّام كفارةُ أيمانه.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمد لله رب العالمين..
خليفةُ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
____________
الرجاء من الإدارة اذا حذفت مشاركة لي تبين ذلك
حيث تكتب ؛ تم الحذف من جهة الإدارة
.
حتى يعلم الناس في هذا المنتدى انني مقتنعه برأيي ولم احذفه
...
ارجوا اخذ رجاءي بعين الإعتبار
حفظاً لحقوقي
