لقد بين الامام حفظه الله تلك الايات في احد بياناته وحالياً ابحث عنها ولكن حتى اجدها او يزيدنا الامام تفصيلاً او يجد احد الاخوة البيان اترككم مع هذا البيان
من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى كافة المُسلمين والناس أجمعين والسلامُ على من أتبع الهُدى من العالمين ويا معشر البشر لا نزال نُجاهدكم بالبيان الحق للذكر جهاداً كبيرا ولن يتبع المهدي المُنتظر الحق أهواءكم ونُجاهدكم بالقُرأن العظيم جهاداً كبيرا تصديقاً لقول الله تعالى(فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (53 )صدق الله العظيم ولانزال مُهيمنين على كافة عُلماء الأمة بالبسطة في العلم بالبيان الحق للذكر القُرأن العظيم المرجع الحق للدين إن كنتم به مؤمنون فإذا وجدتم الإمام ناصر محمد اليماني حقاً زاده الله على كافة عُلماء الأمة بسطة في العلم بالبيان الحق للقرأن العظيم فإن لكُل دعوى بُرهان فإن كان الإنسان المهدي المنتظر حقاً علمه الله البيان الحق للقرأن فلا ولن تُحاجوني من القُرأن إلا جئتكم بالحق وأحسن تفسيرا منكم أجمعين فإن لم يؤيدني ربي بالبيان الحق للقرأن وأحسن تفسيراً منكم فحذروا فلستُ المهدي المُنتظر الحق من ربكم وإن ألجمكم ناصر محمد اليماني بالبيان الحق للقرأن فأعرضتم عن الحق من ربكم فقد أقيمت الحجة فأدرؤا الحُجة بالحُجة فإني أُحاجكم بالعلم والسُلطان من مُحكم القرأن وأرى كثيراً منكم لا يُعجبه تمسك ناصر محمد اليماني بالحُجة الحق من القُرأن ويُريد أن أحاجه بغير ذلك ثم يجد رده من الله مُباشرة في الكتاب مُعلن الحُجة بالحق عليكم وعلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وعلى ناصر محمد اليماني فيجدُ إعلان الحُجة بالحق في قول الله تعالى(فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)صدق الله العظيم [الزخرف:43-44].
فأنا المهدي المُنتظر الحق من ربكم أحاجكم بأيات الله فباي حديث تريدون أن أحاجكم به بعد ايات الله إن كنتم تعقلون وتذكروا قول الله تعالى(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)صدق الله العظيم
وأما السنة النبوية فما كان حقاً منها فسوف تجدوه في بيان ناصر محمد اليماني من ذات القرأن وما كان باطل موضوع فيها فسوف تجدوه مُخالف لبيان ناصر محمد اليماني من ذات القرأن وأما الذي لا يوافق منها ولا يختلف مع القرأن فقد جعل الله لكم سمعاً وبصراً وفؤاداً فخذوا ما تقبله العقل وأطمئن إليه القلب إن كنتم تعقلون ويا أمة الإسلام إني أجدُ في كتاب الله كذلك شرط من أشراط الساعة الكُبرى وهو صوت من السماء ويحدث في خلال شهراً كريم من أشهر رمضان المُعظم وفي ليلة جُمعة ولا أدري هل هو رمضان هذا 1430 غير أن من البيان الحق للقرأن قد بدئ تأويلة بالتصديق بالفعل على الواقع الحقيقي وأنتم الأن في عصر أشراط الساعة الكُبرى وفي عصر دعوة الحوار للمهدي المنتظر من قبل الظهور فأبين لكم حقائق اشراط الساعة الكُبرى يُصدقها الله على الواقع الحقيقي ومنها أن تُدرك الشمس القمر فحدث ولا تزالون في جدال كبير فيما بينكم بسبب إنتفاخ الأهلة وكُبر في حجم منازلة الأولى فترون هلال اليلة الثانية وكأنه هلال اليلة الثالثة وقد فصلنا لكم السبب من الكتاب تفصيلا أن ذلك بسبب ولادة الهلال من قبل الإقتران فتجتمع به الشمس وقد هلال ثم يتجاوزها ثم يشهد منكم رؤيته ولا يشاهده أخرون إلا اليلة الثانية فيرونه مُنتفخاً وكأنه هلال اليلة الثالثة فيدهشهم ذلك وقد أفتيناكم أنه بسبب عمر الهلال الذي بدئ من لحظة ميلاده من قبل الإقتران ثم أجتمع بالشمس وقد ولد الهلال من قبل الإقتران وعلماء الفلك يعلمون أن الثانية الأولى تبدئ من بعد الإقتران والميل شرقاً ولا يعلمون أن هذه القاعدة الكونية قد أختلت لبدئ التصديق لاشراط الساعة الكبر تصديقاً لقوله تعالى((وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا (2)صدق الله العظيم
برغم أن القاعدة الكونية لجريان الشمس والقمر لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر فيتلوها وكذلك اليل لا ينبغي له أن يسبق النهار فيتلوه النهار حتى يأتي عصر الظهور للمهدي المُنتظر فينذر البشر أنهم دخلوا عصر أشراط الساعة الكُبر فيقول لهم((فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) صدق الله العظيم
ويامعشر عُلماء الفلك هل مُمكن أن يمر 354 يوم منذ رؤية هلال شعبان 1429 ولم يولد هلال شعبان 1430 أفلا تعقلون وأنتم تعلمون أن غرة شعبان لعام 1429 شوهدت في مصر وفي السعودية بعد غروب شمس الجمعة نهاية شعبان فبدئت غُرة رمضان 1429 بيوم السبت فإذا حسبتم من ليلة السبت 354 يوم سوف تجدوا من المفروض أن تكون غرة شعبان الاربعاء لعام 1430 لأنها أنقضت سنة كاملة حسب رؤية الأهلة عدة أيامها 354 ) ولكنكم تعلمون أن يوم الأربعاء سيحدث فيه كسوف شمسي ولو لم يشهده الكثير المهم أنكم تعلمون علم اليقين يامعشر عُلماء الفلك أنهُ حقاً سوف يحدث كسوف شمسي يوم الاربعاء والسؤال الذي يطرح نفسه هل مُمكن أن يمر 354 يوم منذ غرة شعبان 1429 ليلة السبت إلى غروب شمس الثُلثاء تجدوها سنة كاملة حسب رؤية الأهلة عدة أيامها 354 فهل من المعقول أن تمر 354 يوم ولم تأتي لحظة ولادة هلال شعبان 1430 فهذا يستحيل علمياً ومنطقياً وليس معنى ذلك أنكم سوف تُشاهدوا هلال شعبان 1430 بعد غروب شمس الثُلثاء كلا لنُ يُشاهد لان الشمس أدركته وجاءت لحظة ميلادة وهو لا يزال يجري وراء الشمس ولم يجتمع بها إلا يوم الأربعاء وبما أن الكسوف الشمسي لن يحدث إلا يوم الاربعاء وقد مضى من غرة شعبان الشرعية من عام 1429 من ليلة السبت إلى يوم الأربعاء 355 يوم إذا يا قوم لقد أجتمعت الشمس بالقمر وقد هو هلال أفلا تعقلون وأما رؤية هلال شعبان فسوف يُشاهد بعد غروب شمس الاربعاء ليلة الخميس وبما أن عُلماء الفلك لا يعلمون أن الهلال ولد قبل الكسوف فأجتمعت به الشمس وقد هو هلال سوف يحسبون عمر الهلال من بعد إجتماع الشمس بالقمر في الكسوف الشمسي وعلى حساباتهم الدقيقة والمُعتادة سوف يستحيلوا رؤية هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان لأنهم لا يعلمون أن الشمس أدركت القمر في أول شهر شعبان وسوف يعلنوا لكم أنه لا بد للإتمام لشهر شعبان ثلاثون يوم بالجمعة ولكن ناصر محمد اليماني يفتي بالحق أنه لا ينبغي للشهر الهجري القمري أن يكون واحد وثلاثون يوم أبداً أبداً وأقسمُ بالله العظيم لأن تنازلتم يا معشر عُلماء الفلك عن كبركم وغروركم فراقبتم هلال رمضان مع مجلس القضاء الأعلى بعد غروب شمس الخميس أنكم حتماً سوف تُشاهدوا هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس بإذن الله ليلة الجمعة فيشهدوا الطرفين علماء الفلك بالمملكة العربية السعودية ومجلس القضاء الأعلى هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة المُباركة وأعلمُ أن مجلس القضاء الأعلى لن يدهشهم رؤية الهلال شيئاً ولن يندهش في العالم بأسرة غير أهل العلم بجريان القمر وهم عُلماء الفلك ولكنهم لا يراقبوا دائماً أهلة المُستحيل علمياً لأنهم لا يعلمون أن الشمس أدركت القمر تصديق لأحد اشراط الساعة الكُبر وكافة عُلماء الفلك يعلمون أن شهر شعبان لعام 1430 لا بد له أن تكون عدته ثلاثون يوماً بدئ من يوم الخميس غرة شعبان 1430 ولذلك سوف تصيبهم الدهشة من رؤية هلال رمضان 1430 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة المُباركة فيقولوا يا للعجب والجواب عن السبب افتيكم به مُقدماً من الكتاب أنه بسبب حدوث شرط من أشراط الساعة فولد هلال شعبان من قبل الكسوف ليوم الأربعاء فأجتمعت به الشمس يوم الأربعاء وقد هلال ولن يتبين لكم ذلك يامعشر عُلماء الفلك إلا أخر شهر شعبان فعليكم أن تُراقبوا هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان وسوف تشهدوا هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة المُباركة فتكون غرة رمضان لعام 1430 هي يوم الجمعة المُباركة ولا أدري هل الصيحة في رمضان هذا 1430 ومهما كان توقعي حتى ولو كان بنسبة 99/100 / فلا ينبغي لي أن أفتي بذلك مالم يكن 100/100 وذلك حتى لا اقول على الله مالم أعلم علم اليقين ولكني أستطيع أن أفتيكم بالحق عن الصيحة في الكتاب تكون في أحد أشهر رمضان ويكون غرة رمضان الجمعة الذي تكون فيه الصيحة ولربما يود أحد المُستعجلين أن يُقاطعني فيقول عجل وأفتنا ما هو الصوت الذي يُسمع من السماء في رمضان أليس صوت جبريل ينادي بإسم المهدي المُنتظر ومن ثم أرد عليه وأقول ليس كذلك و لو طرق بابك أحداً ألستُ تقول من الطارق وذلك لأنك سمعت طرق الباب وكذلك سوف تسمعون صوت يطرق مسامعكم أتي من السماء فمن أين مصدر الصوت من السماء والجواب أنه صوت النجم الثاقب تصديقاً لقول الله تعالى(( وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ )صدق الله العظيم وذلك النجم هو كوكب سقر سوف تسمعوا صوتها حين تراكم من مكان بعيد وما هو الصوت الذي سوف يطرق مسامعكم منها إنه دوي إنفجار ضخم من السماء تصديقاً لقول الله تعالى){إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }صدق الله العظيم
وذلك هو الصوت المُرتقب الذي يحدث في رمضان كأنذار للبشر أن يصدقوا المهدي المُنتظر قبل أن تقترب إليهم أكثر فأكثر فتهلكهم فيدخلهم الله فيها فيدعوا ثبورا ولربما يود أحد الجاهلون عم جاء في القرأن العظيم أن يقاطعني فيقول كيف تقول أنه كوكب سقر كوكب أرضي والأن حولتها إلى نجم ومن من ثم نُرد عليها بالحق وأقول إن الله يُسمي النجوم والأرضين جميعاً بالكواكب تصديقاً لقول الله تعالى)
فما هي الكوكب إنها النجوم وقال الله تعالى(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)صدق الله العظيم
إذا الكواكب إسم شامل لجميع الكواكب في الكون ولكن منها ما هو كوكب مُضئ ومنها ما هو كوكب مُنير يقتبس نوره من الكوكب المُضئ وأسفل الأراضين السبع من الكواكب المُضيئة ويحمل الحُطمة وما أدراك ما الحُطمة نار الله الموقدة ولم يجعل الله وقودها كمثل وقود النجوم في ذاتها ثم ينفد بل وقودها الناس والحجارة وكُل ما يسقط من السماء فإذا تجاوز عن الأرض بعيداً فإنه يهوي إليها فهي ذاتها المكان السحيق المذكور في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ )صدق الله العظيم وذلك هو المكان السحيق وأي شئ يخرج عن فلكه المعلوم في السماء فيهوي سابحاً في الفضاء فمصيرة في المكان السحيق فيها إذا تجاوز عن الأرض بعيداً فلن يتجاوز كوكب سقر فقد جعلها الله زبالة كوكنية وما هوى من السماء فتجاوز بعيد عن الأرض فهو يهوي إليها وهذا يدل على أن لها جاذبية قوية جداً برغم أن مركز الجاذبية الكونية في الأرض ولاكنها مُقيدة ولن تتضاعف إلا حين تتفجر الأرض فتتحول إلى بالوعة كونية تبتلع كُل شئ الكون كُلة إلا كوكب سقر فإنها لا تستطيع أن تبتلعها أبداً نظراً لقوة جاذبيتها
على كُل حال نعود إلى الصيحة وتفصيلها في الكتاب فهي ليست صيحة جبريل كما يقول على الله الذين لا يعلمون بل هو صوت إنفجار كوني مصدره من النجم الثاقب كوكب سقر وما أدراك ما سقر وقودها الأحجار والبشر الكُفار {إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا } صدق الله العظيم وذلك هو الصوت المُنتظر حدوثه في شهر يكون شهر رمضان وتكون غرته بيوم جمعة فهل هو في رمضان هذا1430{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا}صدق الله العظيم ولكن ما الذي يلي الأنفجار إنهُ كسف الإنفجار وهو ما سوف يضنوه سحاباً مركوم ومصدرة من كوكب سقر يشهدوه من بعد الإنفجار فيضنوه سحاباً مركوم وهذا الحدث من قبل الإقتراب الأكبر تصديقاً لقول الله تعالى)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام على امامنا الغالي وعلى الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
اخي في الله الاواب
لقد سبق وبين الامام (نصره الله) هذه الايات
ارجو من اخينا في الله ابي محمد ان يسعفك بالبيان
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
( بسم الله الرحمن الرحيم)
((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا")) صدق الله العظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أجمعين
( أمابعد)
لقدكنت في البلاد وليست لدينا في البادية انترنت لذلك تأخر ردي على الذي وصف خطاباتي بلخزعبلات فأقول عفى الله عنك أخي العزيز فهل يستوي الذينا يعلمون والذين لايعلمون أنما يتذكر أُولي الألباب فمن تدبر خطابي وهو يريدأن يفهم قال رب زدني علماً كان حق على الله ان يجعل له فرقانا وذلك نور روح من الله تهبط إلى القلب ذلك عقل مطور ومجهر مكبر يرى به مثاقيل الذرة من الذنوب كأعظم الجبال وصار له قلب يعقل يميز الحق من الباطل . وذلك هو معنى قوله تعالى((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً)) صدق الله العظيم ذلك هو نور البصيرة في قلوب المؤمنين ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور((فّإنَّهّا لا تّعًمّى الأّبًصّارٍ ولّكٌن تّعًمّى القٍلٍوبٍ التٌي فٌي الصٍَدٍورٌ)هل يستوي الأعمى والبصير والظلمات والنور والظل والحرور وما أنت بمسمع من في القبور فما خطبك يارجل هل تريدأن تدحض الحق بالباطل وتجادل في الله بغير علم ولاهُداً ولاكتاب منير وأنا لم أنكر احاديث رسول الله بل أنكر ما خالف القرآن جملةً وتفصيلا فأقول هذا ليس عن رسول الله فلاينبغي لأحاديث رسول الله أن تخالف حقائق هذا القرآن العظيم بل تزيده بياناوتوضيح لتبين لناس مانُزل إليهم بل وجدت تناقض بين الاحاديث نفسها وما كان لرسول الله أن يقول حديثين متناقضين بل وجدت تناقض في أحاديث مشهورة لدى المسلمين وأذكر أثنين منها من أحاديث الشفاعة(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يافاطمة بنت محمد إعملي فلا أُغني عنك من الله شئ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكني وجدت له نقيض حديث أخرفي الشفاعة طويل قال أنا لها أنا لها !! فكيف لنا أخي العزيز أن نعرف أيهم حق وأيهم باطل مفترى هلم الي لأعلمك الحق منهم إن كنت تريدالحق ولاينبغي لي أن أقول هذا حق وهذا باطل بالظن فالضن لايغني من الحق شيئاً بل احتضن الحديث إلي مع راويه وإذا كان من عندغير الله فسوف أجدبينة وبين القرآن إختلافاً كثيرا ولأني من أولي الأمر منكم تعال لأسنبط لك من القرآن أيهم الحق من هذين الحديثين المتواترين تقريبا فما وجدته زاد القرآن توضيح فهو عن رسول الله ثم عليك ان تعلم أني لا أحكم بالقياس بل سوف أستنبط لك آية في نفس الموضوع لاتحيدعنهُ قيد شعرة قال تعالى((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ))صدق الله العظيم وقال تعالى((لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ{127}لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ{182}وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{183}))صدق الله العظيم وحين نزل جبريل بهذه الآية على رسول الله وهو في مجلسه الموقر بين صحابته ثم نادى محمدرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على مسمع من صحابتة المكرمبين فقال يافاطمة بنت محمد فقالت من وراء الحجاب لبيك ابتي قال إعملي فلا أُغني عنك من الله شئ صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو يريد ان يسمع الصحابة أنه لايستطيع أن يشفع لإبنته فكيف يشفع لأمته بل يريد اليهود ان نبالغ في رسول الله بغيرالحق كما بالغت النصارى في المسيح إبن مريم بل الشفاعة لله جميعا وسرها عظيم لايعلم بسر الشفاعة إلاعبد واحد فقط من عباد الله تحل له الشفاعة وهو الذي يحيطه الله بالوسيله وإنما رسول الله قال وأرجوا ان يكون انا فهذا العبد لايعرفه حتى رسول الله لذلك قال أرجو أن يكون أنا فهذا العبدمجهول لايعلم بسرة إلا الحي القيوم وقال تعالى(يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً{109}يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً{110} وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً{111}))صدق الله العظيم وأن الله لا يقصد نفسه بقوله ولايحيطون به علما بل هذا العبد الذي أذن له الرحمن ورضي لهُ قولا فهذا شأن الله يأذن لمن يشاء وما كان لعبدأن يتجراء بين يدي الله فيقول شفعني بل خشعت الاصوات للحي القيوم لاتسمعُ إلاهمسا فهنى وجدنا الحديث الحق قد توافق مع ماجاء في القرآن أما الباطل فقد وجدناه اختلف مع القرآن ومع الحديث الحق عن رسول الله في أمر الشفاعة فياعجبي لأمة تروي أحاديث متناقظة ولوتدبروا القرآن لأستطاعوا أن يميزوا بين الحق والباطل وسوف يجدون بين القرآن وبين الحديث الذي من عند غير الله إختلافا كثيرا ومعنى قوله من عند غير الله أي اليهود وأوليائهم الشياطين الذين جاؤا إلى رسول الله قةلهِ تعالى((إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ{1}اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{2}))صدق الله العظيم وقد اضلوا المسلمين عن طريق الحديث حتى ردوهم من بعد ايمانهم كافرين أولئك هم الفريق الذي حذر الله منهم المسلمين وقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ" (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ ءَايَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)} صدق الله العظيم وقال تعالى((أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{81}وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً{82}))صدق الله العظيم ومعنى قوله وإذا جائهم أمر من الأمن أي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن اطاع الله ورسوله يأتي يوم القيامة أمناً من عذاب الله ومعنى قوله أو من الخوف وهو من اطاع اليهود الشياطين يأتي خائف يوم القيامة بل أفئدتهم هواء من الخوف ومعنى قوله أذاعوا به وهو إختلاف المسلمين في هذا الحديث الوارد عن رسول الله فطائفة تقول إنهُ عن رسول الله والاخرى تنكرة أنه ليس من رسول الله ومعنى قوله ولو ردوه إلى الرسول أي إلى أحاديث رسول الله هل يختلف هذا الحديث معها في شئ ومعنى قوله وإلى أولي الأمر منهم وهم الراسخون في العلم الذين يأتيهم الله علم الكتاب فيستطيعون أن يستنبطون الحكم من آيات القرآن الحكيم فيجدون في القرآن مايخالف هذا الحديث إن كان من عند غيرالله ورسوله أو يستنبطون آيات تتفق مع هذا الحديث فتصبح برهان بأن هذا الحديث من عند الله ورسوله ومعنى قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته لأتبعتم الشيطان إلا قليلا فهنى البشرى الكبرى بالمنقذ للناس أجمعين من الشيطان الرجيم فلا يتبعة إلا أوليائة الذين يعلمون أنهُ الشيطان الرجيم ويكفرون بالحق وهم يعلمون انه الحق وهم للحق كارهون أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون وقدجاء الحق ولاكن أكثركم لايعلمون يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق وهم لايعلمون ومن أصدق من الله قيلا فبأي حديث بعده يؤمنون وإذا وقف القمر أمام الشمس في الكسوف القادم في اول رمضان (1426) فسوف تعلمون من اكون وتلك آية من رب العالمين لعلكم تؤمنون بالحق وإن اكثركم للحق كارهون ومايدريني بأن القمر سوف يقف أمام الشمس بل ذلك هو معنى قوله تعالى{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً﴿45﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً﴿46﴾}صدق الله العظيم وهذه الآية نزلت بعد كسوف الشمس في عهدرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان رسول الله لأول مرة يشاهدكسوف الشمس فقال تعالى مخاطبا نبية ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل * ومعروف أن الظل هوظل الشئ الذي يحجب ضؤ الشمس وهو القمر فكانت مكة في مخروط ظل القمر في ذلك الكسوف ثم قال ولوشاء لجعله ساكناً وذلك تثبيت القمر أمام الشمس عند مرورة مطابق لها حتى إذا حجب ضؤ الشمس فيرى أهل مكة وما جاورها القمر يحجب ضؤ الشمس ثم يثبته الله بقدرتة كن فيكون ومعنى قوله وجعلنا الشمس عليه دليلا وذلك لأن الشمس كشفت القمر لناس لأنه مر أمامها فحجب ضوئها فدل على مرور القمر أمام الشمس ثم يسكن أمام الشمس حتى تظل مكة وما جاورها في مخروط الظل إلى ما شاء الله من الوقت ثم قبضناه إلينا قبض يسيرا وهنى تخضع أعناق الجبابرة وهم صاغرين فبالله عليكم يامعشر المسلمين كيف أخبركم من اكون وقد حرمتم علي ان أعرفكم بنفسي ولو عرفتكم بنفسي لكذبتموني وإن توعدكم الله بالعذاب سوف تقولون سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين فيا عجبي لأمركم وهل ينفع الإيمان حين نزول العذاب لذلك سوف يعرفكم بشخصيتي فيكم الشمس والقمر إن كنت حق من الصادقين والحمدلله الذي جعل إسمي صفتي وخبري فيغنيني عن التعريف وجزى الله هذا المنتدى بخير ماجزى به عباده الصالحين فإن كنت كاذبا فعلي كذبي يا أيها الناس لا امركم إلا ما أمركم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع النبين من ربهم أن تعبدوا الله وحده لاشريك له لعلكم تفلحون وما يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون فمالكم لاترجون لله وقاراً وقد خلقكم أطوارً وفضلكم على كثيراً من الخلائق تفضيلا وكان الإنسان لربه ظهيرا وأوصيكم بكتاب الله وسنة رسوله إلا ما أختلف منها مع القرآن فأستمسكوا بالقرآن ومن اصدق من الله قيلا ولاحاجة لي بنصركم بل الله هو من ينصرني ويظهرني ولو كرة المشركون أن الله لايخلف الميعاد إن الله متم نوره ولو كره المشركون (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) وأرجو ان يضاف هذا الخطاب إلى ما سلف وأنامسافر البادية إنشاء الله وسوف نلتقي قريب بإذن الله فل ننتظر شهادة الشمس والقمر بإذن الله في اول رمضان (1426) الموافق (2005) في عامكم هذا بإذن الله فلاتقولوا أنت فلان بل ننتظر القمر والشمس بإذن الله وليست المُعجزة معرفة ميعاد الكسوف فأنتم تعلمون ميعاد الكسوف والخسوف بالدقيقة والثانية بل المُعجزة في توقف القمر أمام قرص الشمس وانتم تشهدون ولسوف تشهدون ماتشهدون ولله الامر من قبل ومن بعد والله على كُل شئ قدير والسلام على من أتبع الهُدى أخوكم في الله المحب لأولياء الله وخاتم خلفاء الله اجمعين الناصرلخاتم النبيين ناصر محمد اليماني
بارك الله فيكم وزادكم نورا على نور يا انصار الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
اقتباس من البيان الحق للذكر
(((ومعنى قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته لأتبعتم الشيطان إلا قليلا فهنى البشرى الكبرى بالمنقذ للناس أجمعين من الشيطان الرجيم فلا يتبعة إلا أوليائة الذين يعلمون أنهُ الشيطان الرجيم ويكفرون بالحق وهم يعلمون انه الحق وهم للحق كارهون أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون وقدجاء الحق ولاكن أكثركم لايعلمون يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق وهم لايعلمون ومن أصدق من الله قيلا فبأي حديث بعده يؤمنون وإذا وقف القمر أمام الشمس في الكسوف القادم في اول رمضان (1426) فسوف تعلمون من اكون وتلك آية من رب العالمين لعلكم تؤمنون بالحق وإن اكثركم للحق كارهون ومايدريني بأن القمر سوف يقف أمام الشمس بل ذلك هو معنى قوله تعالى{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً﴿45﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً﴿46﴾}صدق الله العظيم وهذه الآية نزلت بعد كسوف الشمس في عهدرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان رسول الله لأول مرة يشاهدكسوف الشمس فقال تعالى مخاطبا نبية ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل * ومعروف أن الظل هوظل الشئ الذي يحجب ضؤ الشمس وهو القمر فكانت مكة في مخروط ظل القمر في ذلك الكسوف ثم قال ولوشاء لجعله ساكناً وذلك تثبيت القمر أمام الشمس عند مرورة مطابق لها حتى إذا حجب ضؤ الشمس فيرى أهل مكة وما جاورها القمر يحجب ضؤ الشمس ثم يثبته الله بقدرتة كن فيكون ومعنى قوله وجعلنا الشمس عليه دليلا وذلك لأن الشمس كشفت القمر لناس لأنه مر أمامها فحجب ضوئها فدل على مرور القمر أمام الشمس ثم يسكن أمام الشمس حتى تظل مكة وما جاورها في مخروط الظل إلى ما شاء الله من الوقت ثم قبضناه إلينا قبض يسيرا وهنى تخضع أعناق الجبابرة وهم صاغرين فبالله عليكم يامعشر المسلمين كيف أخبركم من اكون وقد حرمتم علي ان أعرفكم بنفسي ولو عرفتكم بنفسي لكذبتموني وإن توعدكم الله بالعذاب سوف تقولون سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين فيا عجبي لأمركم وهل ينفع الإيمان حين نزول العذاب لذلك سوف يعرفكم بشخصيتي فيكم الشمس والقمر إن كنت حق من الصادقين والحمدلله الذي جعل إسمي صفتي وخبري فيغنيني عن التعريف وجزى الله هذا المنتدى بخير ماجزى به عباده الصالحين فإن كنت كاذبا فعلي كذبي يا أيها الناس لا امركم إلا ما أمركم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع النبين من ربهم أن تعبدوا الله وحده لاشريك له لعلكم تفلحون وما يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون فمالكم لاترجون لله وقاراً وقد خلقكم أطوارً وفضلكم على كثيراً من الخلائق تفضيلا وكان الإنسان لربه ظهيرا وأوصيكم بكتاب الله وسنة رسوله إلا ما أختلف منها مع القرآن فأستمسكوا بالقرآن ومن اصدق من الله قيلا ولاحاجة لي بنصركم بل الله هو من ينصرني ويظهرني ولو كرة المشركون أن الله لايخلف الميعاد إن الله متم نوره ولو كره المشركون (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) وأرجو ان يضاف هذا الخطاب إلى ما سلف وأنامسافر البادية إنشاء الله وسوف نلتقي قريب بإذن الله فل ننتظر شهادة الشمس والقمر بإذن الله في اول رمضان (1426) الموافق (2005) في عامكم هذا بإذن الله فلاتقولوا أنت فلان بل ننتظر القمر والشمس بإذن الله وليست المُعجزة معرفة ميعاد الكسوف فأنتم تعلمون ميعاد الكسوف والخسوف بالدقيقة والثانية بل المُعجزة في توقف القمر أمام قرص الشمس وانتم تشهدون ولسوف تشهدون ماتشهدون ولله الامر من قبل ومن بعد والله على كُل شئ قدير والسلام على من أتبع الهُدى أخوكم في الله المحب لأولياء الله وخاتم خلفاء الله اجمعين الناصرلخاتم النبيين ناصر محمد اليماني))))) انتهى
والحمد لله رب العالمين
العالم سيشهد أطول كسوف للشمس يوم الجمعة 25 نوفمبر القادم
خبر عاجل
=======
العالم سيشهد أطول كسوف للشمس يوم الجمعة 25 نوفمبر القادم
كتب بواسطة محمد عبد العزيز تعليق واحد
قال الدكتور أنور أحمد عثمان الراصد الفلكي- المركز القومي للبحوث وأستاذ الفلك بجامعة أم درمان الإسلامية إن العالم وخاصة الجزء الجنوبي منه سيشهد أكبر وأطول كسوف جزئي للشمس يوم الجمعة 25 نوفمبر القادم.
وأضاف أن الكسوف يبدأ في ذلك اليوم تمام الساعة التاسعة صباحاً و20 دقيقة و15 ثانية تقريباً وينتهي حوالي الساعة 2 بعد الظهر و16 دقيقة و58 ثانية وسيكون بذلك أطول كسوف للشمس يحدث خلال هذا العام، إذ سيستمر لحوالي 5 ساعات تقريباً. وعادة الكسوفات تنتهي خلال دقائق أو قد لا تتعدى الساعة أو الساعتين، وبهذا يُعتبر يوم الجمعة هو نهاية شهر ذي الحجة وبداية شهر محرم 1433هـ الموافق 25 نوفمبر 2011م ويعتبر شهر ذي الحجة الحالي 29 يوماً فقط، لأن الكسوف عندما يحدث يكون دائماً في أوائل الشهر العربي وليس منتصفه أو آخره. فحدوث الكسوف معناه ضبط للسنة الهجرية ولا يحدث خلاف بعد ذلك في مطلع الشهر- والدليل على ذلك أن الكرة الأرضية ستشهد أيضاً خسوفاً كلياً للقمر يوم 10 ديسمبر القادم تمام الساعة 8و23 دقيقة مساء وهو يمثل أيضاً منتصف الشهر العربي القادم إذ لا يحدث خسوف للقمر إلا في منتصف الشهر العربي.
ويواصل دكتور أنور تصريحه قائلاً: إن الكسوف يوم الجمعة 25 نوفمبر الجاري سيُشاهد في جنوب القارة القطبية بأكملها وأيضاً في دولة جنوب إفريقيا وتسمانيا ونيوزيلاندا. أما عندنا في السودان فسنشاهد أثاره فقط من تغير لون الشمس والإشعاعات الصادرة منه لذا نُحذِّر أهلنا في السودان من عدم التحديق أو النظر للشمس في ذلك اليوم لما فيه من أضرار بالغة جداً للعين.
والجدير بالذكر أنه خلال هذا العام حدث كسوف بتاريخ 4 يناير وكسوف بتاريخ أول يونيو وأيضاً في أول يوليو الماضي وهذا الكسوف القادم هو أطول وآخر كسوف لهذا العام، والكسوف القادم سيكون بإذن الله تعالى بتاريخ 20 يونيو 2012 والله أعلم.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر....والله يا امامي الحبيب ما بعد الحق الا الضلال ومن يقرا بياناتك ويتدبرها جيدا يزداد ايمانا وتثبيتا فوالله الذي لا اله الا هو لن نفتن بعد ان هدانا الا ان يشاء الله وسع ربي كل شيء علما عليه توكلنا واليه واليه يرجع الامر كله.....
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخوكم في الله عرفت طريقي
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أعلم أن هذه الكسوف من الكسوفات النذيره الكبري فسوف يكون كسوف يوم جمعه والخسوف بعده بإسبوعات يوم جمعه مما يدل علي حدوث إدراكات كبري للسمس والقمر خلال الشهر هذا عده مرات والمهيب في هذا أنه الاثنين الكسوف والخسوف يوم جمعه وفي بدايه سنه
وقد سمعت الاعلان أن غره محرم هي السبت في الليمن لهذا أعطوهم إجازة رسميه بمناسبه دخول السنه الجديده وهذا ليس صحيح فغرة محرم هي الجمعه ولكنه بسبب الادرالك لن يظهر القمر في ليلتها لهذا أعلنوا أن السبت هو أول أيام السنه فليتنبه الجميع والدليل علي أن يوم الجمعه هو أول أيام محرم لان الخسوف للقمر أعلن أنه يوم الجمعه ولا يحصل خسوف كلي للقمر إلا ليله النصف وهي يوم الجمعه وهذا إستنادا لبيان الامام فيما مضي في الادراكات التي في رجب وغيرها من بيانات
اقتباس المشاركة : nour65
خبر عاجل
=======
العالم سيشهد أطول كسوف للشمس يوم الجمعة 25 نوفمبر القادم
كتب بواسطة محمد عبد العزيز تعليق واحد
قال الدكتور أنور أحمد عثمان الراصد الفلكي- المركز القومي للبحوث وأستاذ الفلك بجامعة أم درمان الإسلامية إن العالم وخاصة الجزء الجنوبي منه سيشهد أكبر وأطول كسوف جزئي للشمس يوم الجمعة 25 نوفمبر القادم.
وأضاف أن الكسوف يبدأ في ذلك اليوم تمام الساعة التاسعة صباحاً و20 دقيقة و15 ثانية تقريباً وينتهي حوالي الساعة 2 بعد الظهر و16 دقيقة و58 ثانية وسيكون بذلك أطول كسوف للشمس يحدث خلال هذا العام، إذ سيستمر لحوالي 5 ساعات تقريباً. وعادة الكسوفات تنتهي خلال دقائق أو قد لا تتعدى الساعة أو الساعتين، وبهذا يُعتبر يوم الجمعة هو نهاية شهر ذي الحجة وبداية شهر محرم 1433هـ الموافق 25 نوفمبر 2011م ويعتبر شهر ذي الحجة الحالي 29 يوماً فقط، لأن الكسوف عندما يحدث يكون دائماً في أوائل الشهر العربي وليس منتصفه أو آخره. فحدوث الكسوف معناه ضبط للسنة الهجرية ولا يحدث خلاف بعد ذلك في مطلع الشهر- والدليل على ذلك أن الكرة الأرضية ستشهد أيضاً خسوفاً كلياً للقمر يوم 10 ديسمبر القادم تمام الساعة 8و23 دقيقة مساء وهو يمثل أيضاً منتصف الشهر العربي القادم إذ لا يحدث خسوف للقمر إلا في منتصف الشهر العربي.
ويواصل دكتور أنور تصريحه قائلاً: إن الكسوف يوم الجمعة 25 نوفمبر الجاري سيُشاهد في جنوب القارة القطبية بأكملها وأيضاً في دولة جنوب إفريقيا وتسمانيا ونيوزيلاندا. أما عندنا في السودان فسنشاهد أثاره فقط من تغير لون الشمس والإشعاعات الصادرة منه لذا نُحذِّر أهلنا في السودان من عدم التحديق أو النظر للشمس في ذلك اليوم لما فيه من أضرار بالغة جداً للعين.
والجدير بالذكر أنه خلال هذا العام حدث كسوف بتاريخ 4 يناير وكسوف بتاريخ أول يونيو وأيضاً في أول يوليو الماضي وهذا الكسوف القادم هو أطول وآخر كسوف لهذا العام، والكسوف القادم سيكون بإذن الله تعالى بتاريخ 20 يونيو 2012 والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
الجمعية الفلكية السعودية ذكرت أن اجتماع الشمس و القمر في مرحلة المحاق هو صباح يوم الجمعة الساعة التاسعة تقريبا بتوقيت مكة المكرمة و قالوا ان الشمس ستغرب قبل غروب القمر في نفس اليوم الجمعة بحوالي 13 دقيقة أي ان غرة شهر محرم أختنا العزيزة بلقران نحيا هو يوم السبت فعلا و ليس يوم الجمعة كما تفضلتم ..
و لكن الغرابة في الامر أن تقرير الجمعية الفلكية عن خسوف القمر يقول أنه سيكون مساء يوم السبت 10 ديسمبر الموافق يوم 15 محرم .. فكيف يكون ذلك ؟!! لأن الشمس و القمر يتقابلان في يوم الرابع عشر من الشهر القمري أي 14 محرم فيبزغ القمر بدرا بعد غروب شمس 14 محرم الذي يصادف يوم الجمعة 9 ديسمبر و ليس بعد غروب شمس 15 محرم حيث ببزوغ القمر بدرا بعد غروب الشمس يبدأ يوم 15 محرم ..
و اعتقد ان هذا ما سوف يحصل و يفاجئ علماء الفلك عندما يرون بأم أعينهم أن القمر ظهر بعد غروب شمس يوم الجمعة 9 ديسمبر الموافق لغروب شمس 14 محرم .. و ليس بعد غروب شمس يوم السبت 10 ديسمبر الموافق لغروب شمس 15 محرم كما قالوا !!
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين
يا أيها الامام المهدى المنتظر أفتنى فى البيان الحق لقول الله تعالى
((( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿20﴾))) صدق الله العظيم
ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا
دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)صدق الله العظيم
ضوابط المشاركة
