- 2 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
25 – Ramadan - 1438 AH
20 – 06 – 2017 AD
07:39 am
(According to the official time of [Mecca] mother of towns)
___________________
The bridling reply of the Imam Mahdi to whose pride carries him off to sin, surely hell is sufficient for him and certainly evil is the resting-place if he refused and got arrogant over the True explanatory-statement for the Reminder
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon Mohammad messenger of Allah and his righteous family and all the believers in every time and place till judgement day, after this..
O Alwi Ali, I do not see you a knowledgeable sheikh; in fact you just a doubter arguing without knowledge! And our arguing with you about the tenth of the obligatory good deed (Zakat) charity in the Muslims’ wealth; Zakat of the saved wealth is ten percent of it when it reaches the required amount whether it is paper currency, or mineral (as gold, silver, oil etc.), or grains, or cattle. Don’t you believe that for everything there is tenth, or fifth, or sixth, or third? And you argue with the weights and naming (s) but is important to us is the imposed Zacat of the tenth and all the obligatory good deeds as like the prayer, fasting, Zakat (charity), and pilgrimage as well it would be written in the book of good deeds a tenfold like it and it would not be written one good deed; in fact tenfold like it. And that is Allah’s fatwa in His decisive Book in His word the Most High:
{Whoever brings a good deed will have tenfold like it, and whoever brings an evil deed, will be recompensed only with the like of it, and they shall not be wronged.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:160
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:160].
For example, first (when) prayers got imposed was fifty prayers in a night and day, and Allah lightened it to five prayers so it would be written by tenfold like it so it would return in the reward as fifty prayers in a night and day, thus fasting the month of Ramadan by tenfold like it, as well pilgrimage by tenfold like it. This is the law of the obligatory good deeds in the Book, as that the charity (Zakat) is the tenth of the saved wealth whether it is metallic or paper surely Allah’s right is the tenth therein, and that so Allah would write it for him as if he spent all his saved wealth, verily he saved it with Allah, and indeed it is Allah’s favor over His servants.
For example, if you have a hundred thousand Derhams or Dinars whether it is metallic of paper saved wealth surely Allah’s right in it is its tenth, if the imposed spending of yours is purely for Allah’s pleasure and you do not want out of that a worldly reward neither to be thanked nor showing off then Allah would reveal to (angel) Raqeeb to write it for you that you have spent your saved money all of it, to the fact you spent the tenth from it and since the good deed is by tenfold like it, then it became as if you spent your treasured wealth, all of it. Confirming with the word of Allah the Most High:
{Whoever brings a good deed will have tenfold like it, and whoever brings an evil deed, will be recompensed only with the like of it, and they shall not be wronged.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:160
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:160].
Verily that is a mathematical issue in utmost precision, so if we say the impose right of Allah is less than that; for example: the ninth, then there would be an imbalance in the scale of the good deeds in the Book, and would get imbalanced the word of Allah the Most High:
{..And those who hoard up gold and silver and spend it not in Allah’s way — announce to them a painful chastisement,(34) On the day when it will be heated in the Fire of hell, then their foreheads and their sides and their backs will be branded with it: This is what you hoarded up for yourselves, so taste what you used to hoard.(35)}Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:34-35
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} صدق الله العظيم [التوبة].
Indeed, that the treasured wealth is the saved, but Allah’s right in it is known (for) one time and it is the tenth, so when he take out Allah’s right the imposed Zakat from it (which is) the tenth then it became pure as if he spent it all together for the fact he spent its tenth, and since the obligatory good deed would be written by tenfold like it, surely as if he spent his treasured wealth all of it, and that is the explanatory-statement of the word of Allah the Most High:
{..And those who hoard up gold and silver and spend it not in Allah’s way — announce to them a painful chastisement,(34) On the day when it will be heated in the Fire of hell, then their foreheads and their sides and their backs will be branded with it: This is what you hoarded up for yourselves, so taste what you used to hoard.(35)}Truthful Allah the Great
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} صدق الله العظيم.
There is no contradiction in Allah’s Book to the fact it will be inconsistent with the word of Allah the Most High:
{Surely the human being is created impatient;(19) Fretful when evil afflicts him,(20) And niggardly when good befalls him;(21) Except those who pray,(22) Who are constant at their prayer,(23) And in whose wealth there is a known right,(24) For the beggar and the destitute,(25) And those who accept the truth of the day of Judgment;(26) And those who are fearful of the chastisement of their Lord,(27) Surely the chastisement of their Lord is (a thing) not to be felt secure from.(28)}Truthful Allah the Great [Al-Ma`ãrej] 70:19-28
{إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)} صدق الله العظيم [المعارج].
Indeed that Allah know right in their treasured wealth is the tenth, surely there is no contradiction in Allah’s Book — O Alwi Ali — so Allah would command them to spend their saved treasured money altogether; in fact (only) the tenth, and since the good deed is by tenfold like it so as if he spent it all together. So keep you duty to Allah my honorable brother and do not be of whom Allah said about them:
{Those who dispute about the messages of Allah without any authority having come to them, there is naught in their chests but (a desire) to become great, which they will never attain. So seek refuge in Allah. Surely He is the Hearing, the Seeing.}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:56
{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)} صدق الله العظيم [غافر].
Indeed that the explanatory statement of the Quran with the Quran is interconnected firmly tied as the compacted structure some of it strengthen the other. Confirming with the word of Allah the Most High:
{And certainly We have sent to you clear messages and a description of those who passed away before you, and an admonition to the dutiful ones who guard against evil.}Truthful Allah the Great [Al-Nour] 24:34
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (34)} صدق الله العظيم [النور].
And we would never open special section for you at the front page of the website - as you love the fame that you would to have a special section at the front page of the website - to the fact you are not a scholar; in fact you argue from yourself and you can never take a verse then you bring the True explanatory-statement for it better than the Imam Mahdi and fitter explanation for the fact you argue without authority from Allah given to you, so do not of whom Allah said about them:
{And among the people is he who disputes about Allah without knowledge, and without guidance, and without an illuminating Book.}Truthful Allah the Great [Al-Hajj] 22:8, the fact I see you argue with Allah’s verses from yourself and satan, so do not be of whom Allah said about them:
{Those who dispute concerning the messages of Allah without any authority that has come to them. Greatly hated is it by Allah and by those who believe. Thus does Allah seal every heart, of a proud, haughty one.}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:35
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8)} صدق الله العظيم [الحج]،
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر].
As if I see you from them who do not find guidance, and you will incur Allah’s hatred and the hatred of whom they believed because of your turning away from the True explanatory-statement for the messages of their Lord; in fact Allah’s hatred to you is greater than their hatred to you. Confirming with the word of Allah the Most High:
{Those who disbelieve are told: Certainly Allah’s hatred (of you), when you were called upon to the faith and you rejected, was much greater than your hatred (now) of yourselves.}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:10
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10)} صدق الله العظيم [غافر].
Has came to you of the knowledge of what is better in guidance than what Allah taught it to His khalifa the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni?then bring it if you are of the Truthful ones. But you are trying to cloth the Truth with falsehood and you hinder (other) away from the Truth from Lord of the worlds, unfortunately as if it is out of intention from you to hinder against the Truth without knowledge neither guidance nor enlightening Book.
In regard to the committee that you want to assign it I surely wish that you introduce them to us from the supporters according to your opinion and not from supporters of the Imam Mahdi, so which committee would dare on denying the Truth? O would that you teach us about them who are the supporters so we would make the earnest pray of cursing between the Imam Mahdi and whoever is with you, to the fact he did not pledge allegiance the True pledge of allegiance; in fact he entered with disbelief and came out with it, if you are of the truthful ones that you have a committee among our supporters, and I know that you seek to seduce those whom in their hearts a disease of doubt among the supporters.
I thank Allah for sifting my supporters, surely by Allah, than by Allah, that you can never seduce one of the worshipers of the Greatest Bliss of people whom they love Allah and they love Him. O man, we do not need for committees; in fact for the True authority of knowledge from the All Merciful, from the decisive Quran.
In regard to the earnest prayer of cursing, verily since the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni argues with knowledge and guidance from illuminating Book the grand Quran, so Allah the Most High said:
{Whoever then disputes with you in it (Quran) after the knowledge that has come to you, say: Come! Let us call our sons and your sons and our women and your women and our people and your people, then let us be earnest in prayer, and invoke the curse of Allah on the liars.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:61
{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)} صدق الله العظيم [آل عمران].
And if you want to download you picture beside your name and in this page so we would seal the dialogue with the earnest prayer of cursing, but before the earnest prayer bring what you have of knowledge from Allah from the grand Quran, and far from, very far, by Lord of the heavens and the earth you would not bring an argument to us but we have brought you the truth and the best explanation than your with Allah’s permission. And the reason of my refusal to have a section to the fact you are not a scholar, and since you are searching night and day for you may find an argument even through the eye-hole of the needle surely I give you an announcement purifying my announcement to you with the vow by Allah the Great, if you read the entire explanatory-statements of the Imam Mahdi thousands of explanatory-statements throughout the twelve years and a bit more, surely instead of All Merciful increase to you light and guidance with the True explanatory-statement for the Quran, unfortunately, in fact the explanatory-statements will increase to you with impurity to your impurity! By Allah, Allah does not make anyone of His servants to see the Truth unless when He knew that His servant want to follow the Truth and nothing other than the Truth he wants on path, in fact I see arrogance and abhor filling your heart towards the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, so if you are as that O Alwi Ali, surely Allah would never guide you to the Truth. Confirming with the word of Allah the Most High:
{Those who dispute concerning the messages of Allah without any authority that has come to them. Greatly hated is it by Allah and by those who believe. Thus does Allah seal every heart, of a proud, haughty one.}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:35. I do not think you are of the human satan but pride carried you off to sin, and for that you do not search for the Truth, and you only search in the explanatory-statements for you may find a loophole for you to argue with it, and can never find with Allah’s permission.
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر].
:O man keep your duty to Allah and turn to your Lord to guide your heart , and supplicate calling Allah, being sincere to Him in obedience then say
“O our Allah, if see that I call to the True Awaited Mahdi from You to the earnest prayer of cursing O woe to me from chastisement of a destructive day and the chastisement of hell, to the fact whoever prayed an earnest prayer of cursing with the True Awaited Mahdi verily Allah’s curse has got fulfilled against him and He expelled him from His mercy and brought down His wrath upon him, and prepared a lasting chastisement in hell fire”.
So think and evaluate surely your situation became in grievous danger, and I do not wish that you attain Allah’s curse and His wrath; in fact His mercy and the of goodly pleasure of HimSelf, so be of the thankful ones that Allah decreed your presence in the nation of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, and be of the grateful ones when Allah made find his call in era of dialogue before the appearing, so leave the arrogance and the conceit for satan and do not be a loyal-friend of satan, and turn to your Lord with humbled heart to make the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni a blessing and not a curse against you and wish from your Lord following the Truth, and ratify Allah He would fulfill (his promise) to you and guides your heart, and be of those who give thanks. And peace be upon the sent ones, and praise be to Allah Lord of the worlds..
.Allah’s khalifa and His servant; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
_______________
https://mahdialumma.net./showthread.php?31541
- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
https://mahdialumma.net./showthread.php?p=262048
الإمام ناصر محمد اليماني
25 – رمضان - 1438 هـ
20 – 06 – 2017 مـ
07:39 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
___________________
ردّ الإمام المهديّ المُلجم إلى من تأخذه العزّة بالإثم، فحسبه جهنم وبئس المهاد إن أبى واستكبر عن البيان الحقّ للذكر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
أيا علوي علي لا أراك شيخاً عالماً؛ بل مجرد ممترٍ مجادلٍ بغير علمٍ! وكان جدالنا معك في عُشر الزكاة الحسنة المفروضة في مال المسلم زكاة المال المدّخر عُشْره إذا بلغ النصاب سواء عملةً ورقيّةً أو معدنيّةً أو حبوباً أو أنعاماً. أفلا تؤمن بأنّ لكلّ شيءٍ عِشْرٌ أو خمسٌ أو سدسٌ أو ثلثٌ؟ وأنت تجادل بالأوزان والتسميات ولكن ما يهمنا هو أنّ الزكاة المفروضة العُشر وجميع الحسنات الفرضيّة كمثل الصلاة والصيام والزكاة والحجّ كذلك تكتب في كتاب الحسنات عَشْرُ أمثالها ولا تكتب حسنةٌ واحدةٌ بل عَشْرُ أمثالها. وتلك فتوى الله في محكم كتابه في قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:160].
فعلى سبيل المثال، أوّل ما فرضت الصلاة خمسين صلاةٍ في الليلة واليوم وخففها الله إلى خمس صلواتٍ حتى تكتب بعَشر أمثالها فتعود في الأجر كخمسين صلاةٍ في الليلة واليوم، وكذلك صيام شهر رمضان بعَشر أمثاله، وكذلك الحجّ بعَشر أمثاله. وهذا ناموس أعمال الحسنات الفرضيّة في الكتاب، فكذلك الزكاة العُشر في المال المدّخر سواء كان معدنيّاً أو ورقيّاً فحقّ الله فيه العُشر، وذلك حتى يكتبه الله له كأنّه أنفق ماله المدّخر جميعاً فادّخره عند الله، وذلك فضلٌ من الله على عباده.
وعلى سبيل المثال، فلو معك مائة ألف درهمٍ أو دينارٍ سواء كانت معدنيّةً أم ورقيّةً مالاً مدّخراً فحقّ الله فيه عُشْره، فإذا كانت نفقتك الجبريّة خالصةً لوجه الله ولا تريد من وراء ذلك جزاءً دنيويّاً ولا شكوراً ولا رياءً فيوحي الله إلى رقيب أن يكتب لك أنك أنفقت مالك المدّخر كله كونك أنفقت العُشر منه وبما أنّ الحسنة بعَشر أمثالها فأصبحتَ كأنك أنفقت مالك المكنوز كله. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:160].
فتلك مسألةٌ حسابيّةٌ في منتهى الدّقة، فلو نقول حقّ الله المفروض أقلّ من ذلك فعلى سبيل المثال: التسع، فسوف يكون هناك خللٌ في ميزان الحسنات في الكتاب، ويختل بيان قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} صدق الله العظيم [التوبة].
ألا وإنّ المال المكنوز هو المدّخر ولكنّ حقّ الله فيه معلومٌ مرةً واحدةً وهو العُشر، فحين يخرج منه حقّ الله المفروض الزكاة العُشر فأصبح طاهراً وكأنه أنفقه كله كونه أنفق عُشره، وبما أنّ الحسنة الفرضيّة تكتب بعشر أمثالها فكأنه أنفق ماله المكنوز كلّه، وذلك بيان قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} صدق الله العظيم.
ولا تناقض في كتاب الله كونه لم يأمر المؤمنين أن ينفقوا مالهم المدّخر أي جميع مالهم المكنوز كون ذلك سوف يتعارض مع قول الله تعالى: {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)} صدق الله العظيم [المعارج].
ألا وإنّ حقّ الله المعلوم في أموالهم المكنوزة العُشر، فلا تناقض في كتاب الله يا علوي علي حتى يأمرهم الله أن ينفقوا مالهم المدّخر المكنوز جميعاً؛ بل العُشر، وبما أنّ الحسنة الفرضيّة بعشر أمثالها فكأنهم أنفقوه جميعاً. فاتقِ الله أخي الكريم ولا تكن من الذين قال الله عنهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)} صدق الله العظيم [غافر].
ألا وإنّ بيان القرآن بالقرآن مترابطٌ محكمٌ كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضاً ويُبيّن بعضه بعضاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (34)} صدق الله العظيم [النور].
ولن نفتح لك قسماً خاصاً بواجهة الموقع - كما تحبّ الشهرة أن يكون لك قسمٌ خاصٌ بواجهة الموقع - كونك لست عالِماً؛ بل تجادل من عند نفسك ولن تستطيع أن تأخذ آيةً فتأتي بالبيان الحقّ لها خيراً من الإمام المهديّ وأحسن تفسيراً كونك تجادل بغير سلطانٍ من الله آتاك، فلا تكن من الذين قال الله عنهم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8)} صدق الله العظيم [الحج]، كوني أراك تجادل في آيات الله من عند نفسك والشيطان، فلا تكن من الذين قال الله عنهم: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر].
فكأني أراك منهم من الذين لا يهتدون، وسوف تنال مقت الله ومقت الذين آمنوا بسبب إعراضك عن البيان الحقّ لآيات ربهم؛ بل مقت الله لك أكبر من مقتهم لك. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10)} صدق الله العظيم [غافر].
فهل جاءك من العلم ما هو أهدى مما علّم به الله خليفته الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ فأتِ به إن كنت من الصادقين. ولكنك تحاول أن تلبس الحقّ بالباطل وتصدّ عن الحقّ من ربّ العالمين، وللأسف فكأنّه بتعمدٍ منك تصدّ عن الحقّ بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ.
وبالنسبة للجْنَة التي تريد تكليفها فأتمنى تعريفهم لنا من الأنصار حسب قولك وليس من أنصار الإمام المهديّ، فأيّ لجنةٍ تتجرأ على إنكار الحقّ؟ فيا ليتك تُعْلِمنا بهم من الأنصار فنجعل المباهلة بين الإمام المهديّ ومن كان معك، كونه لم يبايع أصلاً بيعة حقٍّ؛ بل دخل بالكفر وخرج به إن كنت من الصادقين أن لديك لجنةً بين أنصارنا، وأعلمُ أنك تسعى لفتنة الذين في قلوبهم مرض الشكّ من الأنصار.
وأشكر الله على غربلة أنصاري، فوالله ثمّ والله لا ولن تستطيع فتنة أحدٍ من عبيد النعيم الأعظم من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، ويا رجل، لا نحتاج إلى لجانٍ؛ بل لسلطان العلم الحقّ من الرحمن من محكم القرآن.
وبالنسبة للمباهلة فبما أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يجادل بعلمٍ وهدًى من الكتاب المنير القرآن العظيم فقال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)} صدق الله العظيم [آل عمران].
فإذا كنت تريد أن تقوم بتنزيل صورتك بجانب اسمك وفي هذه الصفحة فنختم الحوار بالمباهلة، ولكن قبل المباهلة هات ما لديك من العلم من الله من القرآن العظيم، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا تأتينا بمثلٍ إلا جئناك بالحقّ وأحسن تفسيراً منك بإذن الله. وسبب رفضي أن يكون لك قسمٌ كونك لست عالماً، وما دُمت تبحث ليلاً نهاراً لعلك تجد حجّةً ولو من خرم إبره فأبشّرك مزكيّاً بشراي لك بالقسم بالله العظيم لو قرأت كافة بيانات الإمام المهديّ آلاف البيانات على مدار اثني عشرة سنة ونيفا فبدل أن يزيدك الرحمن نوراً وهدًى بالبيان الحقّ للقرآن فللأسف؛ بل سوف تزيدك البيانات رجساً إلى رجسك! تالله لا يُبَصّر الله أحداً من عباده بالحقّ إلا إذا علم أنّ عبده يريد اتّباع الحقّ ولا غير الحقّ يريد سبيلاً. بل أرى كبراً وحقداً يملأ قلبك تجاه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فإذا كنت كذلك يا علوي علي فلن يهديك الله إلى الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر]. ولا أظنّك من شياطين البشر ولكن أخذتك العزّة بالإثم ولذلك لا تبحث عن الحقّ وإنما تبحث في البيانات لعلك تجد لك ثغرةً تجادل بها، ولن تجد بإذن الله.
ويا رجل اتّقِ الله وأنِبْ إلى ربك ليهدِ قلبك وادعُ الله مخلصاً له الدين فقل:
"اللهم إن كنت ترى أني أدعو إلى مباهلة المهديّ المنتظَر الحقّ من عندك فيا ويلي من عذاب يومٍ عقيمٍ وعذاب الجحيم، كون من باهل المهديّ المنتظَر الحقّ فقد حقّت عليه لعنة الله وطرده الله من رحمته وغضب عليه وأعدّ له عذاباً مقيماً في نار الجحيم".
ففكّر وقدّر فقد صار وضعك في خطرٍ عظيمٍ، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. تالله ولا أتمنى أن تنالَ لعنة الله وغضبه؛ بل رحمته ونعيم رضوان نفسه، فكن من الشاكرين أنْ قدر الله وجودك في أمّة الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وكن من الشاكرين إذ أعثرك الله على دعوته في عصر الحوار من قبل الظهور، فدَعْ الكبر والغرور للشيطان ولا تكن للشيطان ولياً، وأنِب بقلبٍ خاشعٍ إلى ربّك أن يجعل بعث الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليك نعمةً وليست نقمةً، وتَمَنَّ من ربك اتّباع الحقّ، وأصدق الله يصدقك ويهدي قلبك وكن من الشاكرين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
Response of the Imam Mahdi to Ali Bin Ali, and (again for) the second time I would never contend with you except with your quadruple name and your true picture..
