بما أن حديثك يستهدف العُقلاء ! فنقول لك ياشاطر ، هذه الوحدة أسمها ( جرام ) وهي تسميّة يونانية قديمة ، ومعناها ( الأوزان الخفيفة ) يا خفيف العقل !!!!!
وهذه الوحدة يعرفها أهل الطب ، وأهل الطبخ والمقادير أكثر منك يامن عقلهُ في موضع بطنّه ؟
وهي كثيرة الإستعمال عند أهل الذهب ، بحكم نُدرته وغلائه ! فعندما تتعلم التنقيب عن الذهب ، ستعرف حتماً ما معنى ملي جرام .. وجرام .. وكيلوجرام ...؟!
فيا من جاء للتدليس ودحض الحق بالباطل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
العرب وكُفار قريش برغم جاهليتهم ، يعرفون الملي جرام أكثر منك ياجاهل بحق ! ويعرفون أصغر وحدات القيّاس الدقيقة في زمانهم والمتعارف عليها بين الأمم ، ولكنهم شبهوه بأصغر شيء لديهم ( مادي ) يمكن رؤيته ولمسه وتعقله العقول جميعاً ، فوجدوا في هذا ( النقيّر ) وزناً يمكن تطبيقه على خيط خفيف جداً ورقيق جداً من الذهب ، فقاموا بتسميّة هذه الوحدة بالغة الصغر والخفيفة جداً بهذه التسميّة التي أقرها الله سبحانه وتعالى ،
والطب القديم يشهد بهذه الوحدات الصغيرة الخفيفة جداً ، والتي لها مقادير معلومة جداً لا تزيد أو تنقص بعلاج مرضاهم ؟ ولكن قاتل الله الغباء ، وقلة الوعي والإطلاع .. وقبح الله الممترين بكل اللغات ، اللهم امين
وأختم بقوله تعالى لعلك تتذكر أو تخشى :
بقوله تعالى :
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى : وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
صدق الله العظيم
فهذه وحدات رب العالمين الحسابية الدقيقة ، فكذب بها إن شئت ؟
أو فلتقل بإن الله رب العالمين يحتاج ميزان لهُ ثلاثة أصفار على اليمين ، والعياذ بالله تعالى
فما أقبح كلامك وتطاولك ياهذاااااا
والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من أيمن محمد
تم في الفترة ما بين عامي 1875- 1889 تصميم ثلاثين نسخة من معيار المتر وتصنيعها وتوزيعها وأخرى من معيار الكيلوغرام. كان هذا العمل صعباً للغاية للأسباب الآتية:
- إن المعيار المستعمل يتألف من سبيكة (خليطة) من البلاتين والإيريديوم بنسبة 10:100. ولم تكن هذه السبيكة قد تم تحضيرها بكميات كبيرة نسبياً من قبل. وكانت السبيكة تتطلب نقاوة فائقة وتجانساً لم يكن تحقيقهما متاحاً من قبل.
- إن استخدام هذه المعايير لتحقيق دقة أفضل مئة مرّة من القياسات المتاحة آنذاك استدعى معرفة عدد من الثوابت الفيزيائية، مثل التمدد الطولي للمعدنين وثابت يونغ، والكتلة الحجمية للماء والهواء، وتسارع الجاذبية الأرضية. كما كان لا بدّ من إيجاد طرائق لمقارنة هذه المعايير بعضها مع بعض، وطرائق لتحديد مضاعفاتها وأجزائها.
- لم يكن أيّ من المخابر أو المعاهد الوطنية الحاليّة موجوداً. وكان يعمل في المكتب الدولي للأوزان والمقاييس خمسة فيزيائيين فقط، يقع على كاهلهم وحدهم حل جميع المشكلات الفنية التي تعترضهم.
تركز عمل الباحثين في المكتب الدولي للأوزان والمقاييس في الفترة الواقعة بين عامي 1889 - 1927 على قياسات الطول والكتلة والحرارة وعامل التمدد الطولي. إذ تم اكتشاف الإنفار Invar، وهو سبيكة من الحديد والنيكل عامل تمددها الطولي معدوم، واستحق العالم شارل إدوارد غيوم (1861- 1938) نتيجة هذا الاكتشاف جائزة نوبل في الفيزياء.
ومازال كثير من الثوابت الفيزيائية التي تم قياسها في تلك الفترة مستعملة إلى اليوم هذا: الحجم الذي يشغله كيلوغرام من الماء، يبلغ حدّه الأعظمي 1.000028 دسم3 تحت الضغط الجوي عند درجة حرارة 4ْ س.
وتم تحديد طول موجة إشعاع الكدميوم في الهواء الطبيعي 643,84696 نانومتر، إذ قاسه ألبرت مايكلسون (1852ـ 1931)، ومن بعده شارل فابري (1867ـ 1945) وألفرد بيرو (1863ـ 1925) مع رونيه بونوا (1844ـ 1922) الذي شغل منصب مدير المكتب الدولي للأوزان والمقاييس. استخدم هذا المعيار لقياس آلاف الخطوط الطيفية الذرية.
تم تحديد سُلَّم عملي لقياس درجة الحرارة باستخدام مقياس درجة حرارة يعمل على الهدروجين. إن هذا السُلَّم يطابق عملياً السُلَّم النظري الترموديناميكي. وتم تطوير إجراء لاستعمال معيار الطول والتحقق منه (24 م) المصنوع من سبيكة الإنفار لقياس الخطوط الجيوديزية. وقد أدى هذا العمل إلى اختصار الزمن اللازم لإنجاز هذه القياسات بعامل1 :30 وأدى إلى تحسين دقة القياس إلى مستوى لم يتم تجاوزه حتى وقت قريب
لا داعي للخوف يا اخوة فعلوي بن علي لم يأت هنا لسبكم كما تزعمون ولم ياتي الا بدعوة من كثير منكم ليعلموا هل هو مصيب فيما يدعيه ام هو كذاب اشر.
وهي فرصة لكم ان تثبتوا قدرات الشيخ ناصر فيما تصفونه بالردود الملجمة التي توافق الكتاب والعقل والمنطق.
تحية لشخوصكم الكريمة.
العرض المغري من قبل علوي بن علي للشيخ ناصر محمد القردعي بكشف هويته وتكوين لجنة من انصار الشيخ للتحكيم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم واخوانه الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اعلن بعون الله عرضي عن قبول شرط الشيخ ناصر الذي وضعه كاساس لاستمراره في التفاعل والرد على اسئلتي المطروحة وهو الكشف عن اسمي الحقيقي وصورتي الشخصية.
واضيف اليها العرض الشرطي التالي بقبولي .
ان اقوم باختيار لجنة مكونة من عشرة اشخاص من انصاره ( انتبهوا لكلمة انصاره ) يتم اختيار خمسة منهم على الاقل من دارسي المحاسبة او الهندسة او اي قسم له صلة بالحساب والفلك .
#ان يكونوا متابعون لنا فيما اطرح من اشكالات وادعائات و يرد ويوضح الشيخ ناصر في صلب النقطة المطروحة .
#ان يطلب شهادتهم بالحق التي سيسألون عنها امام الله هل الحق مع الشيخ ناصر ام مع علوي علي.
#ان لم يقتنع الطرفان بحكم اللجنة او انقسمت اللجنة في اصدار حكمها فندخل في مرحلة المباهلة حول تلك النقطة علوي علي من طرفه والشيخ ناصر ومن حكم من اللجنة بانه على حق من طرف آخر.
# يرفع كل من الطرفين الطرح والرد الذي جرى ايضا في صفحاتهما بالفيس بوك وفي جميع المجموعات الخاصة بهما.
—
انتهى الاقتباس من علوي علي
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلم الكثير من الانصار والمتابعين لصفحتي بأنه قبل فترة قبلت الحوار مع علوي علي وفي صفحتي في الفيس وقبلت بشروطه ولكنه كان يتهرب من البدء بالحوار بوضع شروط جديدة وحينما وجدته غير جاد اعطيته مهلة 24 ساعة ليبدأ الحوار امام الناس ولم يبدأ وتهرب باكثاره للشروط التي كلما قبلنا شروط واضاف شروط جديدة وحينما انتهت المدة قمت بحظرة بعد ان ظهر عدم جديته في الحوارللكثير من المتابعين .
اتمنى ان لا يتكرر نفس السيناريو للهروب من الحوار مع الإمام وان لاتتعذر باضافة شروط للهروب بعد ان جأت للموقع
وشرط الإمام بسيط جداً اسمك الرباعي وصورتك واما اسمه الرباعي وصورته فقد اصبحت معلومة لكل الناس ولا ارى اي داعي لشروطك كون الحكم بين حواركم سيكون المتابعون ولن يتم حذف اي مشاركة لك ويحق لك بعد ان تنزل اسمك وصورتك ان تشترط ان يكون الحوار حصري بينك وبين الإمام كون الموقع له إدارة واعضائه معلومين وليس كالفيس لا نستطيع منع الآخرين من المشاركة ، مع ذلك فلننتظر رد الإمام على شروطك فهو صاحب القرار .
اخيراً نصيحتي للاخوة الانصار ان لا ينزلوا إلى مستوى علوي ومن كان على شاكلته من سب وقدح كما يفعل في الفيس وان يتحلوا بالصبر وان يتذكروا قول الله جل علاه
واتمنى ان يتوقفوا عن الاتهامات لكل من جاء بأنه فلان او علان الذي قد جاء من قبل وان يتركوا ذلك لعلام الغيوب لأنه في الحقيقة انه تشابهت قلوبهم فتكون اقوالهم وكأنها من مصدر واحد وكأنهم شخص واحد رغم اختلاف شخوصهم ولذلك قال الله تعالى
القرآن الكريم عندما ذكر هذه المسميات كالنقير والفتيل وغيرها لم يكن ذكرها لجعل وزنها هو حد معينا من الوزن او الكمية فمثلا عند ذكره للذرة لم يكن المعنى اعتبار الذرة حد معين له قيمة او وزن ثابت والا لقلنا ان ذلك الحد فاصل بين ما ينطبق عليه المعنى الظاهري للاية وان هناك ما هو خارج هذا الحد ولا ينطبق عليه ذلك المعنى ولكن الله ضرب لنا هذا المثل كتعبير عن القلة مهما كانت والدليل ان الذرات لها اوزان مختلفة وان هناك ما اصغر منها وقد تدفع هذا التوهم بالايات
قال الله تعالى:﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ (يونس: 61)
وقال جل جلاله: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ (سبأ: 3)
بما أن حديثك يستهدف العُقلاء ! فنقول لك ياشاطر ، هذه الوحدة أسمها ( جرام ) وهي تسميّة يونانية قديمة ، ومعناها ( الأوزان الخفيفة ) يا خفيف العقل !!!!!
وهذه الوحدة يعرفها أهل الطب ، وأهل الطبخ والمقادير أكثر منك يامن عقلهُ في موضع بطنّه ؟
وهي كثيرة الإستعمال عند أهل الذهب ، بحكم نُدرته وغلائه ! فعندما تتعلم التنقيب عن الذهب ، ستعرف حتماً ما معنى ملي جرام .. وجرام .. وكيلوجرام ...؟!
فيا من جاء للتدليس ودحض الحق بالباطل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
العرب وكُفار قريش برغم جاهليتهم ، يعرفون الملي جرام أكثر منك ياجاهل بحق ! ويعرفون أصغر وحدات القيّاس الدقيقة في زمانهم والمتعارف عليها بين الأمم ، ولكنهم شبهوه بأصغر شيء لديهم ( مادي ) يمكن رؤيته ولمسه وتعقله العقول جميعاً ، فوجدوا في هذا ( النقيّر ) وزناً يمكن تطبيقه على خيط خفيف جداً ورقيق جداً من الذهب ، فقاموا بتسميّة هذه الوحدة بالغة الصغر والخفيفة جداً بهذه التسميّة التي أقرها الله سبحانه وتعالى ،
والطب القديم يشهد بهذه الوحدات الصغيرة الخفيفة جداً ، والتي لها مقادير معلومة جداً لا تزيد أو تنقص بعلاج مرضاهم ؟ ولكن قاتل الله الغباء ، وقلة الوعي والإطلاع .. وقبح الله الممترين بكل اللغات ، اللهم امين
وأختم بقوله تعالى لعلك تتذكر أو تخشى :
بقوله تعالى :
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى : وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
صدق الله العظيم
فهذه وحدات رب العالمين الحسابية الدقيقة ، فكذب بها إن شئت ؟
أو فلتقل بإن الله رب العالمين يحتاج ميزان لهُ ثلاثة أصفار على اليمين ، والعياذ بالله تعالى
فما أقبح كلامك وتطاولك ياهذاااااا
والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من أيمن محمد
زادك الله علماً و حباً و قربا و رضي الله عنك برضوان نفسه
لا اجد في ذكر الماضي امرا مهما يخدم الحوار الجاد اخ احمد ولكل منا ما يمكن ان يسهب في ذكره من ذكريات فالكثير قد تابعوا والبعض قد توسطوا ومن كل له عقل سليم سيدرك الملابسات التي حدثت.
ليس لي شروط اضافية واكتفي بما عرضته على الشيخ ناصر الذي لا اظنه سيقبل بفتح المجال لعشوائية التعليقات خلال الطرح والرد.
لن تجد محاور يجعل منكم الخصم والحكم ابدا الا اذا كانت ثقته في نفسه اولا وفيكم ثانيا تستحق التقدير.
ولابد ان تكونوا واثقون تماما في انفسكم انكم اهل انصاف وحكم عدل اكبر من ثقتكم ان احدا من البشر احق من الاخر.
تحياتي لشخصك الكريم
وعفى الله عنا وعنكم جميعا.
هات دليلك العلمي العقلي او القرآني او النبوي ان النقير يصاوي 1/1000 من الجرام.
اخ ايمن محمد البعير يقول
اذا لم تأتي بدليل فكلامك مجرد ادعاء لا معنى له.
والسلام على اهل العقل والمنطق والدليل والبرهان .
تباً لك ...؟!
أتصدق هذه العلوم وٍتُكذب كلام رب العالمين ؟؟؟؟
ويا رجل ياعاقل يا مُخ ! يقول الله تعالى :
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
صدق الله العظيم
يعني لا يظلمون هذا الواحد بالألف
ويا رجل ...؟ الإمام عليه السلام ، لم يذكر ما هو النقير ؟ إنما أشار إلى أنه أصغر وحده حسابية لقياس الكُتلة ، بما أننا نتحدث عن إخراج نفقات ، وهذا النقير ليس إلا الفتيل الذي يوجد في نواة التمر ، وهو خيط رقيق جداً .. يراه ويلمسهُ كل من تناول التمر ، ثم أخرج الفصم وهي نواة التمر ، فوجد في نصفها ( نُقرة ) وفي داخل هذه النقرة خيط خفيف رقيق ، يمكن أن تُخرجه بيدك ، فتشعر بأنه خفيف جداً لا يكاد يكون لهُ وزن ؟
ولكنّه عند الله تعالى لا ظلم فيه
فإن أردت قياس هذا النقير بالميزان الحديث ؟ فهذا شأنك ! ولكن والله الذي خلقك ، لن تجده يخرج عن ١/١٠٠٠
ولا يظلمون نقيرا ... فهذا الشيء قليل الحجم والكتلة ، ولكنّه ملموس ونراه جميعاً ،
هو أقل ما يمكن للإنسان ان يقيس به الأشياء الأخرى
فهل رأيت كم أنت تُجادل من أجل الجِدال ؟
وتكفر بآيات الله تعالى من حيث تشعر ولا تشعر؟
فماذا تريد أن تصل إليه ؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
—
انتهى الاقتباس من أيمن محمد
اخ ايمن خرجت عن اسلوب العقلاء للاسف وبدأت اسلوب قديم جدا في الايهام بان علوي بن علي ينكر كلام الله.
اذا كان الله قد قال بان النقير هو جزء من الف جزء من الجرام فانا قد فعلت مالم فاتهامك واضح البطلان بل هو تجني لا يفسر لدى عاقل.
ساعرض عليك عرضا في غاية العدالة والانصاف
قم باحضار ميزان ولن احرجك بالقول انه من الموازين القديمة بل ميزان حساس ودقيق واستخرج نقيرين من تمرتين وزن كل واحد منهما على حدة واذا ظهر بانهما متساويان وكل واحد منهما يساوي 1مللي غرام فاعلن لك من المنبر هذا انك على حق..
عرض يستحق المغامرة وان كان الطفل الصغير ربما سيكون ادرى بالنتيجة مسبقا.
ضوابط المشاركة
